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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 726 毫秒
1.
“网络群体性事件”概念是新媒体时代的衍生品,它随着新媒介的信息传播方式改变而产生变化,因此笔者认为,在微传播时代我们应该重新审视“网络群体性事件”的含义. “网络群体性事件”概念经历了“否定”到“去否定”的历程 随着我国社会形势日渐好转,官方给“群体性事件”这种现象的标签经历了从“否定”到“去否定”的历程,①即从“群众闹事”、“治安事件”、“突发(性)事件”、“紧急治安事件”、“群体性治安事件”到“群体性事件”.  相似文献   

2.
阮凌 《新闻世界》2013,(9):261-262
科技让“书”的概念开始模糊,其内容与载体都发生了变化。它不会停留在E-ink电纸书的初级版本上,紧随技术升级,它不仅模仿纸质书的阅读习惯,还必须超越原有的使用体验,最直接的思考就是对“电子书”的重新定义,它将迫使出版商重新塑造内容。换言之,我们必须摆脱传统的工作习惯,用新的编辑思维和新的媒体技术,提供辅助阅读的更多的附加值,在这个意义上,我认为整个出版生态必须为之变革。  相似文献   

3.
公共电视、公共频道的概念界定 公共电视的概念是在西方体制下提出来的,最早也源于西方,是典型的西方话语系统,其含义到目前为止,学术界较为认同的是:“公共电视作为一种公共财产的形式存在,以视听费或社会资助为主要收入来源,不以营利为目的,独立于政府和商业企业,是为公共利益服务的电视机构形态或电视体制”。  相似文献   

4.
黄立新 《大观周刊》2012,(47):15-18
文章围绕中国古代哲学的无、有这一对范畴,在弄清古代文献原文的原义、本义的基础上,解析了老子的道本原说。指出老子的无、有是专有概念。“无”、“有”皆指物;“无”、“有”合为道。道的主要涵义是本原,同时也具有本体和规律的涵义。老子的道本原说和一分为二、合二为一思想,是中国古代朴素唯物主义的自然观和辩证法的理论基石。  相似文献   

5.
老子思想是批判的,媒介批评也是批判的,两者内在逻辑上具有相通之处。老子处理概念的方法,以及其思想中的语言批判、价值批判等都为媒介批评的深入展开提供了丰富的思想资源。而且还有更多的资源等待开掘。  相似文献   

6.
黄立新 《大观周刊》2012,(48):5-8,11
神是老子本源论中的一个重要内容。文章围绕前贤对老子神理论的阐释进行讨论,指出老子的“神”的涵义是信息。老子把信息的作用看成是事物发生、发展、变化的内在原因和根据,因此赋予神以信息的涵义,意在揭示信息与物质运动的关系,以此坚持朴素唯物主义的世界可知论。笔者在这一理解的基础上,对古人关于神的一些重要研究和讨论话题作出了新的阐释。  相似文献   

7.
中国严肃小说出版还会出现新的繁荣吗?回答是肯定的。“一阴一阳谓之道。”(《易经》)“反者道之动。”(《老子》)。否定之否定是事物发展的普遍规律。眼下,严肃小说出版的转机已出现清晰可见的端倪: 其一,外在冲击波正渐渐减弱。现在港台加上大陆的各种新武侠小说充斥市场。人们看出武侠小说虽多,如金庸那样的上乘之作,毕竟凤毛轔  相似文献   

8.
男性气质(masculinity,《学做工》译为“男性气概”)是一个在日常生活中人人都可说上几句的常用概念和话题。在西方学界,男性气质作为性别研究这一跨学科研究的主要范畴之一,也已经进入文学、社会学、心理学、电影、媒体等学科领域,利用着多样的研究对象和方法论资源。这或许是源于这个概念凝聚了性别观念和性别关系结构的多层意涵,弥漫在社会文化的方方面面,影响着每一个人。  相似文献   

9.
文章肯定老子的国家图书馆馆长职位,确认<老子>一书的性质,即我国第一部管理学著作;指出他著此书的原因,他的"道"、"德"概念的来源;简评老子的管理思想,及其为何未受重用的缘故.  相似文献   

10.
新闻和理论,表面看似乎是两个不同层面的概念,分属不同的领域。但是,作为一张整体的报纸,他们必然有着不可分割的连续性。他们反映的都是群众关心的热点问题,只不过,新闻重在说“事”,理论版重在说“理”。理论版更像个“会客厅”,他们传出的是“理性的声音”,提供的是一种思路和某种路径探讨。理论版的“新闻情怀”.正是探讨理论版走出纯理论探讨的狭隘范同,向事的例证与分析的空间延伸。  相似文献   

11.
《出版史料》2009,(3):56-56
任继愈一生研究《老子》,五十年间他的一部《老子》今译,四易其稿,不断精益求精。第一本书命名《老子今译》,在他九十高龄时又做《老子译读》,其中提到对老子认识的转变:“在认为老子是唯物主义时,没有充分的论据把唯心的观点驳倒;在认为是唯心主义时,没有充分的论据把唯物的观点驳倒。检查老子的同时,实际上是在检查自己。”还说,越来越觉得,不能把今人的观点强加给古人。  相似文献   

12.
报纸是传播工具(媒介)。由于它的发行量大,每天与读者见面,它的影响也大。正确的宣传,可以引导群众沿着党指示的方向前进,错误的宣传也会把群众引入歧途,造成混乱。因此,报纸工作者要时刻注意宣传的准确性。有的传播媒介在这方面重视不够,时有不准确的宣传出现。比如:有的报纸在宣传转变政府职能时,说某市“‘无为而治’经济发展迅速”。“无为而治”是老子哲学思想的核心,对老子和老子的思想,历来有不同的评价。历代沿用“无为而治”这个概念,也有不同的内涵。然而到了现在,引用“无为而治”这个  相似文献   

13.
鲍鹏山 《图书馆杂志》2012,(8):97-104,112
第一讲老于:永远的东方智慧(一)(续上期)谁是老子司马迁在《史记》里面著有一篇老子的传记,叫《老子韩非列传》。但是在这篇很长的传记里面,他的重点在韩非,老子的那一段非常短,为什么非常短呢?因为实在是没什么话讲。他讲到老子生平籍贯的时候,有这样一句话:  相似文献   

14.
岳红玲  秦娜  贾振霞 《大观周刊》2010,(41):19-19,16
“道”论是全部老子学说的核心,内容十分丰富。在老子的学说中,“道”不仅具有宇宙本原的意义。而且还具有规律、原则和方法的意义,不仅是支配物质世界运动变化的普遍规律,而且也是人类社会所必须遵循的基本法则。“道”论还具有突出的无神论的意义。本文从三个方面对“道”的内容做了论述。  相似文献   

15.
田晓丹 《大观周刊》2011,(37):229-229
语文教学难,高一语文教学更难,文科成绩提高慢,而语文成绩提高尤其慢,这是我多年从事语文教学的切身体会。《语文新课标》指出:“高中阶段的语文教学,是在初中的基础上,进一步提高语文的阅读能力、写作能力和听说能力”。其中的前提就是语文基础,如果没有“基础”这个前提,那么“提高”便成为空中楼阁,要搞好高一语文教学,就必须做好初中语文教学的衔接工作。学生由初中进入高中,面临着课程结构变化的挑战,同时,也面临着生理上、心理上的转折和变化的挑战,其间是平稳顺畅过渡,这就是高中教师应把握的“切入点”问题。正确把握高一语文教学的切入点,是学好高中语文乃至其它学科的“金钥匙”。怎样把握初中学断向高中学断顺利过渡的“切入点”呢?  相似文献   

16.
穆乐 《大观周刊》2012,(46):40-41
“大道幽微”主题展主要陈展老子的事迹、老子故里鹿邑太清官出土的历代文物,以及道德经版本。通过“大道幽微”的陈展,对进一步解读老子思想,宣传普及道家文化,传播老子在豫东大地上留下的历史传说是非常有意义的。周口市博物馆“大道幽微”主题展,为观众走进老子,感受老子道家文化思想,开发利用道家文化遗产提供了平台,成为弘扬、传播老子道家文化的重要基地和窗口。  相似文献   

17.
在这个快速变化的数字时代,网上虚拟财产也值钱的现象还让许多人没有琢磨透,这些财产在拥有人去世后如何处理的问题又摆在了面前。英国最近的一项调查就显示,许多人已经把这当成了一个严肃的问题,采取了立遗嘱等方式来分配自己的“数字遗产”。  相似文献   

18.
IMC验明正身     
来自中国的整合之道虽然整合的说法来自国外,但中国人的头脑中自古就不缺乏整合的概念,中国历来所推崇的天人合一和中庸的理念,就是一种人与自然,人与社会的大整合概念。老子的一生二,二生三,三生万物……的哲学思考也恰恰可以在  相似文献   

19.
档案学界有些人对“国家档案全宗”概念的继续存在和使用持否定态度分,其原因是二:(1)改革开放并实行经济体制改革以来,我国的所有制成分已发生很大的变化,在原有的全民所有制企业和集体企业之外,出现了个体企业,私营企业、“三资”企业,档案的所有权随着所有制的变化而变化;(2)1987年我国颁布的《档案法》已停止使用“国家档案全宗”这一概念,改用“国家所有的档案”,“集体所有和个人所有的档案”的提法。  相似文献   

20.
纳葳 《报刊之友》2008,(9):9-10
像上个世纪90年代诞生的所有杂志一样,《家庭之友》也曾经非常风光。但是,进入新世纪后,随着网络媒体的异军突起,以及生活形态的剧烈变化,杂志的生存环境迅速变化甚至是恶化,《家庭之友》也不例外。不过,它还是博得了自己的一片天,其秘诀,则是不断地革新。  相似文献   

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