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王海彬 《淮北师范大学学报》2018,(3)
文章研究皖南民俗体育文化的传承与发展,并以池州区域舞龙民俗体育为个案,通过文献资料法、专家访谈和实地调研法,分析当地民俗、宗教对舞龙发展的影响,及其在当地的辐射力和区域文化认同感.池州区域舞龙主要有板凳龙、草龙、滚龙、拼字龙灯4种形式,深受地藏佛教文化影响,形成颇具地域特色的舞龙民俗文化特征,其生存空间受到挤压和破坏.在此基础上,探寻保护措施,力促池州舞龙传统体育文化资源的保护、传承和发展,并为其它地域文化的传承与交融提供借鉴. 相似文献
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栗园围香火龙是源于军事的宗族式民俗,现已形成了扎龙、起龙、出龙、拜厅、舞龙、游村、放龙、送龙等为一体的元宵节期间特有的民俗文化活动,是中华传统文化的重要遗产,对沟通客家人情感,增进海内外客属的文化认同起着重要作用。 相似文献
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龙是炎黄子孙的象征。舞龙也是民间流传下来众人皆知的活动。在今年的元宵期间,本班有些幼儿看到成人用舞龙的方式来庆祝节目,个别幼儿还拍下了舞龙照片,带到班级和同伴一起分享,幼儿欣赏后都非常兴奋。结合幼儿对龙的兴趣,我就鼓励幼儿动手制作“中国龙”并舞龙。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(12)
舞龙运动是一项在龙文化基础上诞生的民族传统体育运动,是中华民族文化表达和文化认同的重要载体,是民族文化传承的一项仪式性行为。而校园是传统文化教育和传承的圣地,在龙文化传播中,校园具有重要的教育价值和文化价值,具有得天独厚的优势。本文通过分析舞龙文化的内涵,舞龙文化在我国校园文化中的发展与传播进行了分析,以期能够推动校园舞龙运动的开展,为中华民族传统文化的传播贡献一些力量。 相似文献
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龙歌是在春节舞龙活动中,用特有的龙歌调演唱的一种仪式山歌。它以特殊的民俗文化形式表达了人们对新年的庆祝和对美好生活的期盼,达到了娱神娱已的审美文化效果。而审美需要、审美能力和审美交流等审美关系对龙歌审美活动的发生、发展有深刻地影响。对龙歌文化进行审美人类学的探讨,无疑可以获得对其更深刻的体认。 相似文献
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舞龙运动是一项集体配合的运动项目,是民族传统体育项目中的舞蹈者。舞龙运动不仅仅是一种动态活动,还要求舞龙运动员要具有独特的感应性。舞龙运动除了要求运动员在不断的运动中完成动作外,还要求龙活灵活现,具有艺术表现力,这反映在运动员身上就是舞龙运动员基本能力、反应能力以及心理承受能力的综合。 相似文献
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集娱乐与文化、健身与竞技、艺术与民俗于一体的舞龙运动,是中华民族文化传承不息的活态文脉。由于缺乏基于自身文化符号体系元素的价值诠释和民族意涵的国际表达,舞龙文化“走出去”却难以“走进去”。廓清中西龙文化之差异,结合舞龙文化的历史溯源和现实考量,探究早期、中期和新时期舞龙文化的符号流变史,将研究触角伸向民族传统体育文化之林,从符号学和翻译学联姻视角对舞龙文化及其外宣问题加以文化透视,探寻适合中华民族舞龙文化特色的“国际表达”理路,挖掘舞龙文化,为推动舞龙文化创新性发展提供跨学科的学理支撑。 相似文献
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杜欣 《濮阳职业技术学院学报》2021,(1):5-9
舞龙是我国民间传统体育娱乐活动,起源于中华龙文化。从1997年到2020年,我国舞龙领域出现了较多的研究成果,但其作者与机构间的合作较少,成果的共享与流动性不强。舞龙研究的热点集中在体育研究、民俗文化研究、艺术研究等方面,研究的关键主题集中出现在1999年到2009年间,民族体育、民族文化、对策等分别成为该研究领域的前沿问题。舞龙研究,未来要加强跨学科、跨机构、跨领域合作,多做深入的持续性研究,增强舞龙研究主题研究的自我把控。 相似文献