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1.
李聪亮 《安徽广播电视大学学报》2010,(1):117-120
唐人的任侠既有边塞战事与世人功业意识等时代需要的驱动,还有自秦汉以来侠文化的浸润和魏晋六朝咏侠文学传统的哺育,诸种因素的综合使任侠成为盛唐社会一种炽热的风气。在这种社会风气濡染下,李颀借对边塞游侠和任侠精神的歌咏寄寓了自己的人生理想和功业追求。难能可贵的是,在他任情使气的豪侠性格之外,还有冷静、客观、深刻地看待事物的睿智思想。 相似文献
2.
王雪梅 《胜利油田师范专科学校学报》2002,(1)
陶渊明是中国文学史上著名的田园诗人,其诗作和人品非常追求自然。本文分析了陶渊明前后期的诗作,对其人生转折方式进行了阐述。陶渊明早年受社会时代的影响,以用世的态度在进取中求索,是一个有功业追求的“儒士”;后期追求自由退出官场,隐居田园,成了一个淡泊名利、自耕自足的隐者。陶渊明在田园生活中写出了不朽的华章,成为文学史上的“隐逸诗人之宗”。 相似文献
3.
许慧茹 《青海师范大学民族师范学院学报》2011,22(1):38-40
曹操和毛泽东二人不但在功业上由小变大,以弱胜强,而且都多才多艺,在兵法、文学、书法等方面都有很深的造诣,并创作了各自时代的"史诗"。毛泽东对曹操情有独钟,一生都欣赏有加。这二人的文学风格也惊人相似,都具有那种悲悯大众的情怀和豪迈沉雄的风格,具有一种特有的崇高之美,并在中国文学史上都取得了不容争辩的历史地位。 相似文献
4.
饶学刚 《黄冈师范学院学报》1982,(3)
问汝平生功业,黄州惠州儋州。苏东坡:《自题金山画像》苏东坡对他一生功业所作的自我评价是恰切的。功业是指功绩和事业。就他一生来说,功业就是指的:在政治方面,有远大的抱负和卓越的才能,有改革朝政的强烈愿望;在出仕朝廷或贬官期间,关心民间疾苦,注重农耕、救灾、治病、办学事宜;在 相似文献
5.
朱仁标 《语文月刊(学术综合版)》2022,(10):73-76
<正>在中国文学史上,陶渊明是一位非常独特的人物。他一生经历简单,功业未显,短暂做过几任小官后便归隐终老,但身后名声却与日俱增,最终成为后世士人十分敬仰的文化标识和精神归属,个中因缘值得细加玩味。一、贵族中的贵族贵族一词于今而言似显奢侈。即如陶渊明那个时代,很多贵族也不过徒有其表而无精神实质,而陶渊明却在每个毛孔乃至骨髓里都渗透着高贵的气息。他虽非出身于世族大家,但综观其生活选择、个性气质、 相似文献
6.
王雪梅 《中国石油大学胜利学院学报》2002,16(1):20-21
陶渊明是中国文学史上著名的田园诗人,其诗作和人品非常追求自然.本文分析了陶渊明前后期的诗作,对其人生转折方式进行了阐述.陶渊明早年受社会时代的影响,以用世的态度在进取中求索,是一个有功业追求的"儒士";后期追求自由退出官场,隐居田园,成了一个淡泊名利、自耕自足的隐者.陶渊明在田园生活中写出了不朽的华章,成为文学史上的"隐逸诗人之宗". 相似文献
7.
《黄冈职业技术学院学报》2020,(3):9-15
无论是文学典籍、正史裨书的记载,还是百姓口碑心目中的苏东坡,无不是成就卓著、功德垂范;无不称道其卓越的文学创作、全面的文学艺术才能、旷达乐观的胸怀、勤政爱民的政德、仁慈善良的品性。但他自己对其一生功业的评价,却只有三个地名:"黄州惠州儋州。"这是他的自嘲还是另有所指?所指的内容又是什么呢?从苏东坡在三地的创作、著述、思想修炼等各方面考量,更从东坡自己所看重和所坚守的思想核心进行研究,认为他所指的"功业"应该是其始于黄州、完成于儋州的三部书传及其思想内涵。 相似文献
8.
苏轼是宋代的一位文学全才,在文学上取得了巨大成就。然而苏轼在政治生涯中却扮演着失败的角色,由于反对“王安石变法”,苏轼被迫外任,“乌台诗案”的发生,标识着苏轼政治仕途的重大挫折,但这却成全了苏轼在文学上的“功业”。政治与文学的互动,使得诗人不仅收获了斐然的文学成绩,同时也在文学中释然自己苦闷的心情,从而为后人展现了面对不幸命运的生存智慧。 相似文献
9.
苏轼诗作《自题金山画像》中有这样两句：“问汝平生功业,黄州惠州1儋州。”可以说,坎坷的人生遭际,成就了苏轼在中国文学史上的卓越地位。 相似文献
10.
林柳生 《北京教育学院学报》2010,(5):60-65
在大众文化时代,文学经典惨遭被冷落、消解,甚至被颠覆的命运。其原因有四个方面：一是当代人们价值观多元化的泛滥以及解构主义对文学经典的无情解构;二是＂市场化的经济触角＂伸进文学领域和消费主义时代的＂快餐作品＂,不断冲击着文学经典;三是文学载体的网络化、影像化不断地排挤文学经典;四是马克思主义文艺观在文艺领域的消解。然而,在大众化消费主义时代,我们依然需要经典,因为弘扬文学经典,有利于整个文学活动的健康发展,有利于促进个人和社会的进步,有利于中华民族优秀文化的传承和健康发展。 相似文献
11.
李明韬 《乐山师范学院学报》2002,17(6):83-86
在对先秦以孔孟为代表的早期儒学及曹操本来面目作了一番较为严格的审视后发现：儒学不断地而又分阶段地吸收溶化着法家思想。曹操虽以法家称,但其“人治”行为并不符合纯粹的“法治”精神,真正深入其骨髓、贯穿其戎马倥偬的军旅生活、造就其“刚健”、“日新”、积极有为的一生的,乃是早期儒学之根本思想－“修已以安百姓”。 相似文献
12.
高林广 《广播电视大学学报》2005,(3):20-24
《文心雕龙》在《序志》、《才略》等十四个篇目中论及了曹魏时期的文学批评，涉及到了三曹、刘祯、应场、应贞等众多文论家及其文论思想。虽然，刘勰对曹魏文学批评的总体状况不很满意，但涉及到具体文论家和文论著作时往往能客观地评价其得失，褒其可褒而贬其可贬。《文心雕龙》的曹魏文学批评之批评，保存了不少业已散失的曹魏文论资料，为今人提供了一个值得信任的了解曹魏文学批评的窗口。 相似文献
13.
许明征 《和田师范专科学校学报》2009,28(1):89-91
建安文学在我国文学史上具有极为重要地位。曹操、曹丕、曹植,父子三人是建安文学的杰出代表。他们的诗歌既具有建安文学“慷慨以任气．磊落以使才”的时代特征,同时也存在明显的差异。曹操的诗风,兼具慷慨雄劲和“古直悲凉”;曹丕的诗,风格“便娟婉约”：曹植的诗,“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质”,其诗风前期豪放刚健,后期深沉悲凉。本文从社会环境。个人经历对作品风格具有决定影响的角度出发,对“三曹”诗歌的风格和差异进行了论述． 相似文献
14.
韩国良 《青岛大学师范学院学报》2006,23(4):46-50
通过一系列的考证可知:孔融的“亲子无亲论”等并不意味着对儒教的背叛,它乃是孔融在汉末世风日下、儒家精神沦丧的特定历史条件下,为矫正世俗的险诈之风而对儒家思想任真尚诚一面的特别强调。孔融之死乃是曹操的蓄意迫害,他的“罪名”乃是曹系势力故意罗织的。 相似文献
15.
之所以说嵇康诗作源出于曹丕,主要原因有三:超尘游志的情感主题、对曹丕诗语的化用和"鸟"意象运用。嵇康诗歌固然过于严峻激切,情感抒发缺少中和之美,但嵇诗却能够综合运用比兴手法,兴寄高远,达到了钟嵘的审美理想。 相似文献
16.
曹雪芹在刻画王熙凤这一人物时,并长仅仅停留在“恶”的一面,而是用摇曳生花之笔,写出了她在某些特殊情况下还具有一定的人情味,以及在管理家政方面所表现出的干练、果断的才能、智慧。如此着笔,就使得人物形象具有了生活的真实。正因为曹雪芹以细腻婉转而又流畅奔达的笔触层层皴染出凤姐性格的复杂性、深刻性以及独特性,这一艺术形象才骨肉丰满,达到典型化的高度,成为小说之林中的经典人物形象。 相似文献
17.
寒人出身的刘备与曹操、孙氏兄弟相比,没有任何优势可言。刘备的用人方式因此与曹操有很大不同,而与孙氏兄弟只有某些相似之处。刘备在无任何政治优势的条件下,藉异姓兄弟而奠建功立业之初步根基,藉信义而得人才与民众的普遍拥护,藉真诚求才之心而得天下奇才之感戴。刘备的人格魅力使他网罗了一批忠贞不渝之士,但也因过分重用最先结交的关羽而铸就大错。 相似文献
18.
莫高窟第98窟是曹氏归义军时期极具代表性和典型性的一所大窟,该窟表现出的现实意味尤为强烈,如供养人像数量众多、涵盖广泛、人物鲜活、身量高大、详列职衔,与之相比窟中诸佛、菩萨造像偏小,神性消退而人性崛起等,所有这些现象都是窟主政治理想和人生哲学的真实反映。从发愿、示愿和现愿三个层次看,曹氏归义军初期洞窟的营建有一个很重要的功能就是要向政权内外充分展示自己的政治抱负、执政理念、外交方略、治理路径和安邦之策,发愿直白,示愿形象,现愿笃行。 相似文献
19.
郭素媛 《廊坊师范学院学报》2012,(5):22-26
20世纪,随着历史的风云变幻,诠释者从各自的历史性出发对曹操形象做出了带有鲜明时代印记的诠释。曹操形象也在这些丰富多彩的诠释中得到了丰富、发展。20世纪曹操形象的诠释史就是它的存在史。 相似文献
20.
孙向召 《南阳师范学院学报》2010,9(4):53-55,65
＂三曹＂是建安时期的重要作家,与七子互相辉映,彪炳文坛。曹氏父子创作了大量乐府诗,并且注重抒发内心的真实情感,这反映了长期以来在经学束缚下文人思想的大解放。曹氏父子的身份地位和皇室生活的经历对他们文学思想之形成有重要作用。父子三人均爱好乐府诗,并且创作了大量的乐府诗歌。曹操反对虚而不实的＂浮华＂风气,在创作过程中尚通脱、尚实、务尽。 相似文献