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1.
古汉语中涉及“有”的研究主要有存现句研究、“有”字句研究、“有＋VP”格式研究三个方面,研究重点为“有”字句的历时演变和“有”的词义及语法属性,研究范围则基本限于传世文献。在两周金文中,“有”也是一个出现频率很高的词,共约10：2例,句法形式上全部带宾语,除了一般所见的体词性宾语外（50例）,谓词性宾语（52例）比例之高是其明显特征。“有＋VP”有“有＋V、有＋状语·V、有＋V·宾语、有＋V·补语、有＋VP1＋VP2、有＋V1和V2”六种具体形式,表现出结构类型的多样化特点。而在体词性宾语中,抽象名词宾语超过其他各类宾语的总和,是其又一特点。 相似文献
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张桂光 《华南师范大学学报(社会科学版)》2002,(4)
以甲骨文中的”受”“止它”类卜辞为对象 ,就不同类型的宾语对否定词“不”与“弗”的选择配搭的考察表明 :在“受”“止它”类卜辞中 ,当谓语动词不带宾语或只带指物名词宾语时 ,对这个动词的否定可以在“不”“弗”中自由选择 ;当谓语动词带指人名词宾语时 ,对这个动词的否定一般用“弗”不用“不” ;当谓语动词带人称代词宾语时 ,对这个动词的否定一般用“不”不用“弗”。 相似文献
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张桂光 《华南师范大学学报(社会科学版)》2002,4(4):57-61
以甲骨中“受”“止它”类卜辞为对象，就不同类型的宾语对否定词“不”与“弗”的选择配搭的考察表明：在“受”“止它”类卜辞中，当谓语动词不带宾语或只带指物名词宾语时，对这个动词的否定可以在“不”“弗”中自由选择；当谓语动词带指人名词宾语时，对这个动词的否定一般用“弗”不用“不”；当谓语动词带人称代词宾语时，对这个动词的富定一般用“不”不用“弗”。 相似文献
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陈艳阳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2008,7(2):64-66
在“（V＋O1）＋O2”（动宾组合＋宾语）结构中,动宾组合“V＋O1”和宾语O2的组合有三种音组模式,其中的“2＋2”音组模式已成为优势音节组配方式。“（V＋O1）＋O2”结构中的宾语O2大部分是体词性宾语,少数是谓词性宾语,体词性宾语是宾语O2的典型性宾语。 相似文献
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《周易》“贞”字结构分析 总被引：3，自引：0，他引：3
吴辛丑 《华南师范大学学报(社会科学版)》2003,6(6):66-70
《周易》古经中的“贞”是一个动词，其词义应据《说解字》和甲骨卜辞训为“占问”。“贞”字的主要语法作用是作主语和宾语，其次作谓语。“贞”的宾语可后置，也可前置，其宾语前置现象比较特殊，值得语法史研究予以关注。 相似文献
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古汉语“何＋V”中“何”字功能辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
张萍 《常熟理工学院学报》2007,21(11):79-81
结合《论语》中的具体句例，对古汉语“何＋V”结构中的“何”字性质加以研究分析，界定“何”字为疑问代词，而不作疑问副词，解决了把词性与句子成分错误关联的问题。遵循古汉语语法规则，探讨了判断“何＋V”结构中“何”是前置宾语还是状语的规律。 相似文献
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古汉语宾语前置句中,除常见的否定句中代词宾语前置、疑问句中疑问代词宾语前置和为强调宾语而用“之”、“是”把宾语提前这几种常见类型外,还有几种不常见的类型。现例说如下: 相似文献
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文言文中的宾语前置通常都需要一定的条件。如疑问代词作宾语、否定句中代词充当宾语,或宾语由“是”、“之”复指并提前等,唯有介词“以”的宾语可以无条件前置。这一特殊的语法现象在古文中的出现频率相当高,所以对它进行探讨和分析还是很有必要的。一、“以”的宾语前置的三种情况(一)为达到强调目的而将“以”的宾语前置。当名词或数词充当介词“以”的宾语时,这个 相似文献
10.
有关“把”字句研究的两个问题 总被引：1，自引：0，他引：1
刘培玉 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(1):17-19
文章对几种有关“把”的宾语的句法性质的观点评述,指出“把”的宾语不是动词的宾语前置,也不是“把”后小句的主语,也不是补语的主语。它是介词“把”的宾语,和介词“把”组成介词结构作状语;文章对几种有关把字句的语义特征的观点也进行了评述,指出把字句的语义特征是:既有处置,又有致使,把字句的语义经由一个表处置到致使的过程。 相似文献
11.
郑春兰 《桂林师范高等专科学校学报》2007,21(1):68-71
斯瓦迪士(W.Swadesh)的《百词表》(实词部分)在甲骨文中有较为充分的体现。无论从词汇还是文字看,甲骨文所涉之核心词是最接近先民的社会生活的词汇,体现了核心词的性质。通过对甲骨文的研究,可知汉语中的核心词在殷商时代就已具备了。在众多的甲骨文核心词的研究方法中,语义场的研究则是其中一个重要的方法。 相似文献
12.
李晓华 《佳木斯教育学院学报》2013,(11)
在甲骨文中,象形字占总数的三分之一,可以说是整个文字系统的基础,通过对其人与人体、人造之物、动物、植物、天文地理五部分取象角度的量化分析,充分体现出以对象的本来面目,如实的描绘对象,从感性到理性的深入,对对象特征进行集中、加工、典型化,以寄寓字义的写实原则;而其中与人有关字数所占比例之高则集中体现出汉字的精神实质——人本精神。 相似文献
13.
甲骨文中与“人”有关的词构成了一个语义场,文中对这些词进行了分析讨论,得出这个语义场的五个类义场:士卒、臣僚、民众、方族、人牲鬼神,其下位词即所分析的词。甲骨文核心词“人”的外延应该是奴隶、战俘、自由劳动者、臣僚、平民及周边少数民族。上位词“人”在甲骨文里面可能是“民”。 相似文献
14.
赵培芬 《天津师范大学学报(基础教育版)》2001,2(2):61-63
九年义务教育三年制初级中学教科书《语》课本第三册中《从甲骨到缩微图书馆》一，错误地认为甲骨是书籍的雏形。甲骨是古代(尤其是商代后期)书写或契刻在龟甲和兽骨之上的一种古老字，其内容是当时人们占卜的记录，故又称甲骨卜辞。甲骨的这种性质和用途就决定了它只是当时字使用的一个特殊方面而已，不是当时流行于社会的主要字形式，甲骨卜辞更不是所谓的书籍。当时的书籍是先商时代就已经产生并一流传于后世的“典”、“册”。 相似文献
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徐宁 《内江师范学院学报》2012,27(11):69-71
文章立足于《殷商甲骨文字系统再研究》中的常用字,穷尽性统计出结构对称性甲骨文。结果表明,甲骨文存在结构对称性,并且数量多,对称性明显。先民在造字时追求对称性的审美心理和思维特质,这种对称性来源于先民自身和周围环境。 相似文献
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本文是对《甲骨文合集补编》第三册释文的继续校读,共100条。在通读原释文的基础上,通过参阅相关著录拓片、摹本、照片及现有成果,结合卜辞文例,对原释文中存在的漏释、衍释、误识、误读、释文自相矛盾及其它问题进行了逐条校读并加以纠正。 相似文献
19.
钱荣贵 《南通师范学院学报》2009,(2):134-140
甲骨刻辞时代是否存在编辑行为和编辑活动,回答是肯定的。不仅如此,甲骨刻辞中还蕴藏着丰富的编辑审美思想,诸如随形、对称、错落、整齐、图文合一等等。在这些审美思想的指导下,甲骨刻辞的版面设计达到了相当高的审美水平。除此之外,甲骨刻辞时代还存在着原始质朴的“成册”和“典藏”思想,最为常见的“成册”和“典藏”方式就是“有秩序的排放或叠放”。甲骨刻辞中“册”、“编”、“典”、“删”等字的发现,也从另外一个方面证明了甲骨时代编辑活动的存在和频繁。甲骨时代无疑是我国“文籍之编”的源头。 相似文献