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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 234 毫秒
1.
2001年12月10日,澳门发行《易经八卦》邮票(S024)全套8种,等边六角形,异图连印,别具特色的小张印制,画面为八卦的8种符号和卦象的图文。另有小型张(B025),画面为伏羲画卦图。启用等边八角形新邮纪念邮戳(C063)。  相似文献   

2.
蕴含华夏传统文化的戳记   总被引:1,自引:0,他引:1  
1897年(光绪二十三年)我国开办大清邮局,并规定“中国邮政应予中国化”,在这个原则的指导下,大清邮政先后设计、刻制了几种蕴含华夏传统文化的邮戳,现列举如下,以飨同好。一、“八卦”戳八卦,是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳;用“一”代表阴。用三个阴阳符号组成八种形式,称之为八卦。每种形式代表一定的事物,如:三为  相似文献   

3.
太极学说源自三千年前的《易经》。孔子在《系辞传》中说“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。《汉书·艺文志》说:“易道深,人更三圣,世历三古。”三圣指上古伏羲、中古的周文王姬昌、近古的孔子。三古指夏、商、周。易经的成书历经四千至三千年前。  相似文献   

4.
王丹丹 《收藏》2023,(2):8-11
<正>阴阳观念的起源《易》学的重要理论之一就是阴阳说,东汉易学大师郑玄曾说:“《易》三圣,三古三贤。”意思是《易》中的三位先贤,分别是中国的远古伏羲、中古西周文王、近古孔子。三大圣人是《易》学发展的标志。伏羲出生在天水,所以,天水自古被称为“羲皇故乡”。马家塬战国墓地位于甘肃省天水市,在地理位置上具备了传承上古文化的优渥条件。伏羲对中国文化的最大贡献之一是创立了八卦,经后世的传承与发展成为中国哲学的源头之一。  相似文献   

5.
武当九宫桩     
王炳生 《武当》2005,(8):3-4
九宫桩是传统武当九宫门功法之一。由于历史的原因,武当九宫门拳、械功法长期隐没于民间,濒于失传状态。为使传统武术重放光彩,在全民健身运动中发挥作用。作为武当九宫门传人,愿在有生之年,尽自己的微薄之力,将先祖传下来的“武当九宫桩”公诸于世,以飨广大武术爱好者。所谓九宫:是根据《洛书》,继承伏羲八卦和文王八卦,按一定的序  相似文献   

6.
藏品两则     
青花八卦纹碗此碗口径9.7厘米,底径4.6厘米,高5厘米。撇口,深腹,玉璧形足,底为不挂釉的细砂底,碗外壁施豆青釉,碗内为白地青花八卦纹,碗心阴阳太极图,周饰顺时针方向放射线纹,再饰连绵状朵云纹。八卦纹是瓷器装饰中典型宗教纹样之一。《太平御览》载:“伏羲坐于方坛之  相似文献   

7.
曹翃 《收藏》2010,(8):133-133
“八卦”最早见于《周易》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。八卦最初代表八个方位,即北、南、东、西、西北、西南、东北、东南。在古人看来,宇宙万物中基本的八种自然物为天、地、雷、风、水、火、山、泽,后来将这八种事物结合在八卦上就是乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽,从而体现天地万物皆由太极八卦发展演变的规律。  相似文献   

8.
天地鸿蒙,有盘古生其中,开天辟地,阳清为天,阴浊为地。天日高一丈,地日厚一尺,盘古日长一丈,如此万八千岁,天数极高,地数极深,天地相去九万里。天、地相交,而后有人。传说女娲“抟黄土造人”,帮助女娲造人的,相传还有一人,就是伏羲。“男女媾精,万物化生”。①现存新疆的一幅唐代墓葬画中,女娲、伏羲均人面蛇身,上身相攀,下尾相交,女右手执规,男左手执矩,天圆地方,规矩可画方圆。男女之外,上有太阳,下有月亮,四周布满星星,人与天地宇宙合一也。传说伏羲还近取诸身,远取诸物,以画八卦。于是,有了那两个充满神秘的象征意义的符号:“一”、“--…  相似文献   

9.
李国兴 《武当》2003,(8):51-52
河图与洛书,古时被称其为“无字天书”,又称为河洛文化;是我国远古时期符号文明的产物,乃中华文明之始源。 八卦是否从河图洛书中演化而来?我们在此没有必要进行考证。但《河图》、《洛书》、《八卦》对我国古代文化的形成和发展影响深远,并具有三大规律之称。凡是哲学、史学、数学、天文、地理、医药等社会科学和自然科学领域,莫不溯源于此。如果从传统仙学的角度来看,河洛  相似文献   

10.
刘力 《武当》2003,(11):22-23
《太极拳论》开篇即说:“太极者,元极而生,动静之机,阴阳之母也”。《易经·系辞)曰:“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。以宇宙观来分析,即是说:天地宇宙原为混沌一气的“无极”状态,发展为后来阴阳分离(上天下地)的“两仪”状态。进而又孕育出以人为代表的千万事物即大千世界。在这个生化发展过程中,  相似文献   

11.
北依太行,南濒黄河,陈家沟——河南省温县城东一个小小的村庄。它既是著名的武术之乡,又是太极拳的发源地,还是中原文化“河图洛书”、周易“伏羲画八卦”的发祥地。  相似文献   

12.
尚儒彪 《武当》2004,(1):55-56
坎为水。八卦中坎卦符号的产生,是古人观望滔滔的江河,见中流强劲有力,快如飞箭,并向两边撞开一道道或缓或急的波纹和水流,于是便画“(?)”象征中流,以“(?)”象征涌向两边的支流或波纹,合在一起便形成“(?)”这种符号,以象水。坎卦在天时代表雨,  相似文献   

13.
话说太极拳     
樊宜兴 《精武》2008,(8):55-55
提到太极拳。一定要先说“太极”二字,老夫亦不例外。也从此二字说起。 “太极”的概念最早见于先秦时期的《易传》。《周易·系辞》上最早提出了“太极”。说明太极、天地和八卦之间的有机关系,即“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。这个“太极”在我国古代哲学上指宇宙的始基或本原。通俗讲“两仪”指天地,“四象”指春、夏、秋、冬四季。“八卦”指八种自然现象。即天、地、风、雪、水、火、山、泽。并用八卦形式推演或推测自然及人事变化。  相似文献   

14.
蛇类和人类一样,也经历了地球冰川期的考领,在芸芸众生的大千世界中自有它的地位和奥秘,在历史发展的漫漫长河中也有它的文化与价值。蛇在古代,是一种受到褒扬膜拜的圣物。敌在代表中国民族最早期的远古文化──远古神话传说的人物中,有很多都与蛇有密切的关系。“开天辟地”的盘古氏,其后代“或号蚺氏”(《三国志》),蚺即大蛇。而史书中盛传的“黄土作人”、“结绳为网”、“兄妹成婚”的伏羲和女蜗,传说都是“蛇身之神”(《拾遗记》。是故,《文选·鲁灵光殿赋》称“伏羲鳞身,女娲蛇躯”。三国时曹植作《女娲画赞》时,也赞遭…  相似文献   

15.
尚儒彪 《武当》2004,(7):58-59
巽为风。八卦中巽卦符号的产生,是古人在生产实践中,看到大雨来临之前,往往先有大风刮来,就在这山雨欲来风满楼的时候,天空中有着一层又一层厚厚实实的乌云在翻滚,云下又有着一股接一股的风在吹动,于是用“=”代表一层又一层的乌云.而以“--”代表那云层下一股又一股的风,  相似文献   

16.
尚儒彪 《武当》2004,(3):59-60
坤为地。八卦中坤卦符号的产生,是古人观望大地,见大小石块滚滚,于是把它画了下来,最后就形成了这种≡≡符号,以代表坤卦。  相似文献   

17.
西欧的比利时是个集邮“大国”,其邮票非常受邮迷的喜欢。 2005年全年发行邮票23套。今介绍如下: 1月17日发行3套邮票: 《妇女理事会成立100周年》1 枚全,图案为女性走路的双腿和代表女性的符号“(?)”。  相似文献   

18.
1896年大清邮政官局成立,邮政由国家主办。嗣后邮寄信件,盖销邮票,启用两种普通邮戳:八卦邮戳和英汉大邮戳。 八卦邮戳的启用,并非单纯孤立,偶然随意,而是有其中华特色和统一构思。 八卦邮戳渊源于古代哲学思想。《书序》:“古者  相似文献   

19.
《周易》一词,最早见于《左传》的记载,可见其成书于春秋战国时代或更早。“周”义双解,一日周朝之易,二日“易道周普无所不备”,即《系辞》所云“变动不居,周流六虚”即是:“易”意日月,字从日下月,“日月为易,象阴阳也。”“日月为易,刚柔相当。”故所谓《周易》者,即日月之道普照周天。东汉易学大家郑玄所云:“《周易》者,言《易》道周普,无所不备。”可见《周易》一书,以“象”职“易”,以“易”之阴阳变化,统领世界万物最根本的矛盾对立统一的法则。其内容主要包括太极、阴阳、八卦、六十四卦的排列关系及变化规律(图1)。  相似文献   

20.
《蜀·系辞》云:“伏羲刳木为舟,剡木为楫。”远古时,沿河而居的人们随着火和石斧的应用,为适应捕鱼和渡河的需要,创造了水上交通工具独木舟。河姆渡遗址出土的“划桨行舟”(1996-10-3,  相似文献   

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