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民族高等教育既是民族文化的重要组成部分,又是传承和发展民族文化的重要方式,更是促进多元文化整合的重要渠道。民族院校作为我国培养少数民族高素质人才、研究民族理论和民族政策、传承和弘扬民族优秀文化的重要基地,在传承、发展民族文化方面具有其他高校无法替代的地位和作用。 相似文献
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论民族院校在民族文化传承中的地位和作用——以贵州民族学院为例 总被引：1，自引：0，他引：1
民族院校作为我国民族教育方针政策得以落实的重要阵地,不仅肩负着高等教育的基本工作,还需坚持、凸显其具有丰富民族文化资源的特色。结合贵州民族学院办学经验,论述了民族院校的独特地位：不仅是培养少数民族干部和各类专业人才的摇篮,更是传承中华民族文化的纽带。 相似文献
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民族院校是我国高等教育体系的重要组成部分,是为少数民族和少数民族地区培养人才的重要基地。由于民族院校的学生有相当大的比例来自民族地区,其文化背景、知识水平、风俗习惯均有较大差异,而金融学的相关课程需要较高的文化基础、数理水平和人文素养。因此,本文结合民族院校的办学特色,从民族院校的教学内容、教学模式、教学方法和师资建设等方面提出改革建议。以期推动新时期多元文化背景下民族院校金融投资课程教学改革的新突破。 相似文献
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多元文化主义作为"一种思想,一种哲学观点,一种价值取向,一种教育改造行动",对当代世界尤其是教育领域产生了重大影响,并直接导致了多元文化教育观。随着多元社会的发展,多元文化教育理论在教育实践中被付诸实施,其中尤以对少数民族和移民的教育政策影响最为突出。比较西方多元文化教育和我国少数民族教育,西方多元文化教育理论对我国民族教育政策的制定可以提供一定的借鉴。从我国现有民族教育政策的发展需要来看,多元文化教育理论可有助于完善我国的民族教育政策。 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2016,(5):35-39
我国少数民族的国家认同危机,其民族文化因素方面的原因,主要是由于少数民族公民身份与公民文化的缺位、政治权利诉求文化的缺失、少数民族文化的弱势性、少数民族文化差异引发的文化冲突增加、少数民族传统文化的转型滞后于社会的现代化发展所导致。增进少数民族的国家认同、强化民族文化治理,需要加强中华文化的发展和社会主义文化的主导地位,加快民族地区现代化大生产发展,促进民族信仰文化与社会主义价值理念相适应,强化国家教育在国家认同中的基础作用、推进教育均等化和少数民族人民教育平等权的实现,坚持科学保护、发展少数民族语言文字与全面推广通用语言文字相结合,坚持弘扬民族优秀传统节日文化精神与加强共同节日文化要求相结合。 相似文献
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多年来,民族文化的传承大多依赖于民族群体自发的教育活动,例如民族节日、民族习俗、民族宗教活动等。这种原生态的、内生的教育活动在民族文化传承的过程中起到了非常重要的作用,使少数民族儿童适应了本地区的文化生活,同时也实现了民族文化的延续和传承。但是,随着时代的不断发展,在多元文化相互碰撞的今天,在主流文化的巨大冲击之下,少数民族文化的传承面临着巨大的威胁。只依靠少数民族自发地传承活动是不够的,同时还需要专门化的学校教育来完成。当前,学校是文化传承的重要场所,民族学校是少数民族儿童社会化的主要场所,本文主要探讨在多元文化背景下民族学校教育和传承民族文化的关系。 相似文献
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文化是一个民族的灵魂,也是一个民族存在的根基,更是一个民族得以发展的不竭动力。而文化通过教育传承,学校教育是传承民族文化的主要途径。近年来,高职院校发展迅速,已成为我国高等教育的重要组成部分,同样担负着继承和发扬中华民族优秀文化传统的重任。本文以云南经济管理职业学院"321"工程为例,研究高职院校传承少数民族文化的有效途径。 相似文献
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经过多年发展,少数民族地区职业教育呈现良好的发展态势.但也存在一些不足,特别是未能最大限度发挥少数民族传统文化的作用,没有体现本民族的文化特色.要将少数民族的优秀传统文化融入职业教育的发展中,形成教育、文化、经济、社会多元良性互动的格局,并从立法、投入、管理上提供政策保障. 相似文献
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银福成 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):83-88
笔者将少数民族教育权的实施情况作为特别关注的对象,通过对内蒙古自治区少数民族教育实施情况的考察,探讨少数民族教育权这一特殊的法律权利问题,并对少数民族教育权实施中存在的问题和原因做出分析,指出少数民族教育权有效实施的重大社会意义,最终对保障少数民族教育权的有效实施提出法律对策。 相似文献
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文化的社会性决定了只有制度化文化才能得到生存和发展,而我国的少数民族教育没有为少数民族文化以制度形式的存在提供空间,民族文化在学校教育中的缺失,造成了民族文化的边缘化。文化的价值在于它的归属价值,文化的归属价值体现在增强民族认同感,为所属民族提供了有意义的选择背景,因此少数民族教育必定有义务传承自己的文化,为自己民族做出有意义的选择提供丰富的文化土壤。 相似文献
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娜芹 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(2)
周恩来的民族发展观是中国共产党第一代领导集体民族发展观的重要组成部分,它包括我国少数民族和民族地区发展的实质、道路、方式等方面的基本观点.深入研究周恩来的民族发展观,对新时期民族理论的创新和民族工作的实践都具有的十分重要的现实指导意义. 相似文献
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少数民族大学生是内地高校的一个特殊群体。内地高校少数民族大学生存在缺乏感恩思想、学习成绩较差、生活习惯差异大、心理问题突出等问题,鉴于此,应注重爱国主义教育、重视学业修养、尊重民俗习惯、关注学生个人情况,以提高内地高校少数民族大学生管理质量,帮助他们尽快适应内地高校生活,这不仅有利于培养少数民族地区人才,也有利于维护国家稳定、民族团结。 相似文献
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由民族语言到汉语通用语,之间存在一个渐变的汉语方言形式,以及过渡的复杂过程。针对这一过程的研究涉及民族学生学习心理的演变,是对民族教育个体差异性的关注。 相似文献
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随着京汉民族文化的相互交流与融合,带有海洋气息的京族人过春节并不是孤立的文化事象,春节前后一个多月,包括做“年晚福”、扫墓祭祖、吃“散年饭”、到哈亭公祭祈福、拜社神、祭海祈福等习俗,是一个综合性节庆系统.京族哈亭事务委员会所延续五百年的族内“村翁”组织,使京族春节传统文化,具有深厚的中原文化特征、鲜明的海洋文化特征和多元包容的文化特征. 相似文献
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中国少数民族新创文字作为民族语文工作的一部分,是在特定的历史时期产生的,有着特殊的历史背景。我国的民族政策和民族语文政策在不同时期（＂大跃进＂和＂文化大革命时期＂例外）对少数民族新创文字的使用起着重要的作用,推动了我国民族语文工作的开展;但另一方面,由于民族语文政策体系本身发展尚待完善,这对少数民族语言文字的文化传承与发展将产生直接的影响。 相似文献
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刘玉皑 《成都教育学院学报》2009,23(3):41-42,50
少数民族预科学生具有较为明确的族群意识,这对族群的发展具有重要意义。文章从族体自我和社会自我两个层面分析少数民族预科学生族群认同意识的特点,提出少数民族预科教育应在课程设置和理念培养方面进行创新,以培养热爱民族、服务家乡的少数民族高等人才。 相似文献
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所谓民族学校是指由国家和地方政府批准的,在民族学生集中的地区专门设立的主要供少数民族学生就读的学校。西南地区民族学校与普通学校教育发展在管理体制、课程与教学、师资队伍等方面既存在着共性,也有其独特性。因此,在民族学校的教学检查、教学评价、教学管理、课程设置、师资培训、教学环境等诸方面,就不能采取“一刀切”的方式,而是应该根据民族学校的实际情况来实施。具体说来,要推进西南民族学校教育的改革与发展,应从以下几个方面入手：（1）加大政府投入,改善办学条件;（2）设置多元文化课程;（3）重视民族学校教育特点,调整教学内容与形式;（4）提高民族学校教师素质。 相似文献
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论少数民族传统体育在民族院校体育教学中的应用 总被引：5，自引：0，他引：5
加强少数民族传统体育的教学和研究，是民族院校的历史使命，针对民族院校少数民族传统体育教学中存在的问题，应增强对少数民族传统体育教育科学化研究和师资培养等，使少数民族传统体育教学步入良性发展道路。 相似文献