共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
陈第古音研究探索 总被引：3，自引：0，他引：3
李恕豪 《四川师范大学学报(社会科学版)》1985,(1)
陈第(1541—1617),字季立,号一斋,福建连江人,明代杰出的思想家、语言学家,也是当时保卫我国北方领土的著名将领。所著《毛诗古音考》(1606)、《屈宋古音义》(1614)和《读诗拙言》(附于《毛诗古音考》后),是我国古音 相似文献
3.
施闰章及其创作 总被引：1，自引：0，他引：1
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(1)
施闰章(1618—1683),皖南宣城双溪人。字尚白,一字纪云,号愚山,一号媿萝居士,晚年又号蠖斋、矩斋。顺治六年(1649)进士,历官顺治、康熙两朝,曾任刑部主事、山东学政、江西参议分守湖西道,晚年奉诏纂修《明史》,官终翰林院侍读。施闰章是清初文坛、诗坛的名家、大家,与山东宋琬齐名,有“南施北宋”之誉,其诗被称为“宣城体”。所著有《学馀堂文集》二十八卷,《学馀堂诗集》五十卷,以及《蠖 相似文献
4.
5.
6.
<正> 朱书(公元1654——1707年),名世文,后改名字绿,字紫麓,号怡斋,别号杜溪,安徽省宿松县杜溪人,是清康熙年间著名的古文家。朱书是个多产作家,据《宿松县志》记载,他的著作计有:《杜溪文集》、《杜溪诗集》、《松鳞堂偶集》、《怡斋日记》、《怡斋记闻》、《怡斋漫记》、《寒潭琐录》、《谋野录》、《评点东莱博议》、《游历记》等,其中“最措意有《游历记》”。他还参加了著名的《佩文韵府》的编纂。 相似文献
7.
宋代诗人赵师秀(1170—1219),字紫芝,号灵秀、天乐、永嘉(今浙江温州)人。他同徐照、徐玑和翁卷并称"永嘉四灵"。有《清苑斋诗集》传世。其诗音韵和谐、清丽自然。 相似文献
8.
袁牧 《江西教育学院学报》1984,(2)
王筠(1784—1854),字贯山(《清史稿》《儒林传》作贯三),号菉友,山东安丘人,道光元年(1821)举人。他本来是一位文字学家,对《说文》的研究颇有建树,著有《说文句读》、《说文释例》、《说文系传校录》、《文字蒙求》等书。但他对教育也颇热心。他曾为专谈“弟子事师拚扫馔馈、执烛受业、坐作进退之节”的《弟子职》撰写《弟子职正音》“以为家塾训蒙之用。”他著的《教童子法》,可说是一部语文教学法的专著。语文教学的各个方面,从识字、写字到读书、作文无不论及。这部书本来附在《四书略说》后面,不曾单行于世。清末维新派人士江标(1860—1899),曾任湖南学政,致力改革教 相似文献
9.
宋代诗人赵师秀(1170—1219),字紫芝,号灵秀、天乐,永嘉(今浙江温州)人。他同徐照、徐玑和翁卷并称"永嘉四灵"。有《清苑斋诗集》传世。其诗音韵和谐、清丽自然。赵师秀的《约客》是一首语言清新,含蓄而有韵味的小诗—— 相似文献
10.
玉浦 《宁波大学学报(教育科学版)》1981,(1)
作者张溥(1602～1641年),字天如,号西铭,江苏太仓人,崇祯四年(1631)进士。他是明末爱国的文学社团“应社”、“复社”的创始人和领袖。为人崇尚气节,富于正义感,对于贵族阉党的特务统治深为不满,排击甚力。“复社”以复兴古学,务为有用相号召,与当时的政治斗争结合,实质上是东林党人同阉党斗争的继续。他强调“居今之世”必须“为今之言”,即提倡古学为现实服务。写过不少抨击时政的文章,内容充实,风格质朴。所著有《七录斋诗文合集》、《七录斋近集》、《诗经注疏大全合纂》、《汉魏六朝百三家集题辞》等。本文选自《七录斋集》。 相似文献
11.
史伟 《廊坊师范学院学报》1998,(1)
方回(公元1227—1307年),字万里,号虚谷,元代著名文学家和诗歌理论家。他的诗学理论集中表述于《瀛奎律髓》一书,在《桐江集》、《桐江续集》等诗文中亦多有涉及。 相似文献
12.
13.
牟润孙 《北京师范大学学报(社会科学版)》1980,(6)
<正>先师新会陈援庵先生（垣）诞生于清光绪六年（公元一八八○）旧历十月初十日（新历十一月十二日），今年一九八○十一月十二日，是先师诞生一百周年纪念。一九七一年六月二十一日先师逝世后，我曾写过一篇《敬悼先师陈援庵先生》的文章。此次为了纪念他老人家诞生百周年，我已写了一篇为钱大昕所著《潜研堂文集》、《十驾斋养新录》表微的学术论 相似文献
14.
15.
何绍基(1799——1873),湖南道州(今属道县)人,字子贞,号东洲,晚年称(虫爰)叟,进士出身,最后任四川学政而遭谤去职.他是我国清代著名的书法家,然而在我国书院教育史上,也不能忽视他的地位,他曾掌教济南泺源和长沙城南两书院多年.据《道州志》和有关文章记载,他还担任过湖南岳麓书院山长.我国的书院教育历年来是重视书法教育的,知识分子都必须写得一手好字,不过象绍基这样杰出的书法家,在山长中则不多见.因此,研究绍基的书法理论及其书院教育思想,是有其特殊意义的.今根据何著《东洲草堂诗钞、文钞》(下引只注明卷数)的有关资料,对何氏主讲泺源、城南两书院的时间、教育思想及其书法理论等方面作如下考证. 相似文献
16.
敦煌文献中的《斋琬文》王书庆《斋琬文》以前曾有专家对此探讨过，如法国敦煌学者梅弘理先生有“根据Ｐ２５４７号写本对《斋琬文》的复原和断代”，①那波利贞先生揭示了该文的存在并刊布了目录②，陈祚龙先生有《新校重订〈斋琬文〉》③，最近出版的《敦煌愿文集》中，... 相似文献
17.
饶尚宽 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
贯云石(公元1286—1324年),本名小云石海涯,号酸斋(又成斋),是我国元代著名的维吾尔族文学家,他“神彩秀异”,“才气英迈”,在词曲、诗文、书法以及声乐方面都取得了很高的成就,尤其在散曲创作方面,被时人称誉为“如天骥摆脱(?)羁,一踔千里”,对当时和后世都产生过重大影响。《孝经直解》是他承祖荫任宣武将军、两淮万户府达鲁花赤时的作品,写于武宗至大元年(公元1308年),时年二十三岁。 相似文献
18.
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(4)
王夫之《论秦始皇废分封立郡县》[作者简介]王夫之(公元一六一九——一六九二年),字而农,号(?)斋,晚年长期隐居家乡湖南衡阳县的石船山下,所以又称船山,是明末清初地主阶级进步思想家,著名的唯物主义者。他所处的时代是我国历史上一个大动荡的时代,封建社会内部出现了资本主义 相似文献
19.
康瑞琮 《天津师范大学学报(社会科学版)》1985,(3)
陈第字季立,号一斋,福建连江人,生于明世宗嘉靖十九年(公元1540年)。他少年聪颖,博学自负,颇喜谈兵,为抗倭名将戚继光、俞大猷所赏识。嘉靖四十二年(1563年),俞大猷将陈第召致幕下,教以古今兵法及战守方略。大司马谭纶巡察福建,高度评价陈第的军事才能,誉为“俞、戚之流亚也。”从此陈第开始了戎马生涯。他起家京营,出守古北 相似文献