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《奥林匹克宪章》浅析 总被引：1，自引：0，他引：1
《奥林匹克宪章》是奥林匹克运动的根本法,它是国际奥委会为发展奥林匹克运动所制订的总章程或总规则,为国际奥委会所承认的国际单项体育组织、国家(地区)奥委会、奥运会组织委员会以及洲或世界性的国家奥委会协会所遵守。 第一部奥林匹克宪章是在1894年6月16日至24日于巴黎召开的国际体育代表大会上由皮埃尔·德·顾拜旦主持制订的,这次代表大会是由 相似文献
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《奥林匹克宪章》是现代奥林匹克运动的根本法，是奥林匹克主义的全面体现，是奥林匹克运动的行为准则。《宪章》是国际奥委会为发展奥林匹克运动所指定的总章程和总规则，为国际奥委会所承认的国际单项运动联合会、国家（地区）奥委会、奥运会组委会以及洲际或世界性的国家奥运会协会所遵守。因此，我们要全面学习和了解奥林匹克运动，我们必须对《宪章》有所了解。 相似文献
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<正> 由于我国是奥林匹克大家庭中的积极成员,我国体育的发展遵守《奥林匹克宪章》,因此,一部现代中国体育史都和奥林匹克运动密切相关,是国际奥林匹克运动的一个组成部分。本讲只限于和奥林匹克运动直接有关的一些问题加以讲述和分析。 相似文献
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<奥林匹克宪章>是国际奥委会为发展奥林匹克运动所制定的法典,是奥林匹克运动的总章程.文章以<奥林匹克宪章>为基本研究对象,对不同版本宪章中关于奥运会开幕式的相关规定进行梳理,并综合当时的历史背景等对其原因和影响进行了阐述.在这个基础上得出结论,并对之后的研究提出了建议. 相似文献
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一定要把奥林匹克教育坚持下去 总被引：3，自引：0，他引：3
北京奥运会后把奥林匹克教育继续坚持下去,是奥林匹克主义在中国传播的重要途径,也是建设我国和谐社会所需要的精神食粮,这是当前应该考虑的现实问题。奥林匹克运动是以体育为载体,教育为核心的国际文化运动,教育是奥林匹克运动的核心,奥林匹克教育对每个被国际奥委会所承认的国家（地区）奥委会来说,都是一项《奥林匹克宪章》规定的任务。从广义和狭义的奥林匹克教育来看,都是一种社会教育,而且在我国已经开展。1993年我国出版第一本奥林匹克教材以来,奥林匹克运动的课堂教育和研究工作有了长足的发展和进步,但也受到资料来源、外语水平和体育社会科学知识欠缺的困扰。 相似文献
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第一本中文版《奥林匹克宪章》在我国北京全力以赴申办2000年第27届奥林匹克运动会的时候,最近由中国奥林匹党出版社出版。第一部奥林匹克宪章的倡议和起草者是近代奥林匹克运动的倡始人法国教育家皮埃而·德·顾拜旦(1863～1937),并在1894年6月巴黎国际体育会议上正式通过。近百年来,随着人类社会和奥林匹克运动的发展,奥林匹克宪章曾多次作了补充和修改,但奥林匹克宪章的原则和精神并未改变。这次的中文版是根据1991年的英文本译出的。 相似文献
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《体育科技文献通报》1997,(1)
G811.111 9700209国际奥林匹克运动中的两个热点法律问题=Two hot law topics of the international olympicmovement[刊,中]/李辉∥山东体育学院学报.-996,12(3).-10-13参3(TY)奥林匹克运动∥法律∥问题∥奥林匹克宪章当前的奥林匹克运动中的两个热点法律问题。1.法庭介入体育问题,即国内法对体育事务的“干涉”。2.与修改《奥林匹克宪章》有关的问题,包括国际奥委会委员年龄的限制, 相似文献
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包振宇 《天津体育学院学报》2012,27(5):442-445
伦敦奥运会开幕式以艺术的手法向全世界展现了工业革命与现代奥林匹克运动的历史联系.现代奥林匹克运动的产生与发展得益于工业革命带来的经济与社会进步,但工业革命所带来的一系列社会问题才是激发奥林匹克运动的直接动因.根据《奥林匹克宪章》等国际体育法律文件,奥林匹克运动的目标是在体育运动中彰显人的价值和尊严;现代奥林匹克运动的历史和文化意义在于通过体育的社会功能矫正工业社会中人的异化,促进人的全面发展. 相似文献
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不同类型国际单项体育联合会之间的比较孙葆丽国际单项体育联合会指的是在世界范围内管一项或几项运动项目并接纳若干管辖这些项目的国家级团体的国际性的、非官方的组织。根据《奥林匹克宪章》的规定，国际单项体育联合会在奥林匹克运动中的主要任务是负责它所管的运动项... 相似文献
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2008年北京奥运会遭到了无理的抵制,这些抵制行为违背《联合国宪章》确立的"不干涉内政"原则,也违反作为国际习惯法———《奥林匹克宪章》的规定,破坏国际法律秩序,损害国际社会整体利益,是严重违反国际法的行为。这种违背奥林匹克运动精神,逆国际社会发展潮流,逆国际社会主流民意的行为最终会为国际社会所不容。2008年北京奥运会作为一次全人类的成功体育盛会而永载史册。 相似文献
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鲜为人知的珍罕体育文献《奥林匹克宣言》在被尘封一百多年后,终于得以从北京开始向全球传播,这对于促进奥林匹克运动的不断发展,使奥林匹克精神不断光大都具重要意义。一、产生1894年6月23日,经过数十年的不懈努力,在奥林匹克之父顾拜旦的倡导下,国际奥林匹克委员会在法国巴黎成立。德国、瑞士、荷兰、瑞典等共12个国家的代表团出席了成立大会。大会通过了由顾拜旦起草的《奥林匹克宪章》。宪章内容包括:业余主义和职业化、比赛项目、组织工作等等。从此,国际奥林匹克运动在《奥林匹克宪章》的指导下,在不断壮大和辉煌中度过了一个多世纪。 相似文献
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《奥林匹克宪章》指出:“奥林匹克运动来源于现代奥林匹克主义。现代奥林匹克主义是皮埃尔·德·顾拜旦提出的,它的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务,以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会。奥林匹克运动的宗旨是通过没有任何岐视,具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平精神互相了解——的体育活动来教育青年,从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。奥林匹克运动的活动是持续的、全球 相似文献
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新版《奥林匹克宪章》解读 总被引：12，自引：3，他引：9
一百多年来,随着人类社会和奥林匹克运动的发展,《奥林匹克宪章》(简称《宪章》)曾多次进行了补充和修改,但奥林匹克运动的基本原则和精神并未改变。我国奥林匹克出版社从1991年开始翻译出版了《宪章》的中文本,1992年和1993年该社又相继出版两次《宪章》。最新版本是在2001年2月由国际奥委会授权出版的中英文对照本。这些《宪章》的出版对于在我国普及奥林匹克知识、推动奥林匹克运动在中国的发展以及教学研究工作非常重 相似文献
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"古代奥林匹克运动"之说在当今体育学界已较为普遍,但以<奥林匹克宪章>为依据对这一说法进行分析后发现,此说曲解了奥林匹克运动的本义,将奥林匹克运动中本义为"有组织的大型群众活动"的"运动"与"体育活动"层面上的"运动"混淆等同.追溯两种概念混淆的历史根源,认为"古代奥林匹克竞技"才是更为准确的表述. 相似文献
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3 奥林匹克运动的组织领导3.1 奥林匹克运动的最高权力 《宪章》第1章第1条明确规定;“国际奥委会是奥林匹克的最高权力”,并阐明“不论以何种身份与奥林匹克运动建立关系的人员或组织,都受奥林匹克宪章条款的约束,并应遵守国际奥委会的决定”。这一条款说明国际奥委会在奥林匹克运动的范围 相似文献
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国际奥林匹克运动中的两个热点法律问题 总被引：2，自引：0，他引：2
李辉 《山东体育学院学报》1996,(3)
当前的奥林匹克运动中有两个热点法律问题。１．法庭介入体育问题，即国内法对体育事务的“干涉”。２．与修改《奥林匹克宪章》有关的问题，包括国际奥委会委员年龄的限制，“国家”一词的涵义等。这两个问题解决得好坏，关系着奥林匹克运动在下个世纪的发展。 相似文献
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马宣建 《上海体育学院学报》1993,(1)
通过对《奥林匹克宪章》的研究发现:以奥林匹克为核心的奥林匹克基本原则,是奥林匹克运动发展的理论基础和思想保障;以国际奥委会为最高权力机构的奥林匹克组织,是实现奥林匹克目标的组织保证;以夏、冬季奥运会为最高层次的奥林匹克竞赛活动,是推动奥林匹克运动发展的重要杠杆。 相似文献
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论奥林匹克运动的本质何振梁关于什么是奥林匹克运动？什么是奥林匹克主义？什么是奥林匹克精神？什么是奥林匹克理想？等等，首先应该从本质上而不是仅从字面上去理解它们的内涵，以及它们想互之间的关系。过去有多种提法，现在可以用新版的《奥林匹克宪章》来统一。新版... 相似文献
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第四讲 什么是奥林匹克主义 总被引：1，自引：0，他引：1
<正> 在《奥林匹克宪章》中明确指出:“现代奥林匹克主义是皮埃尔·德·顾拜旦提出的”,并指出“由国际奥委会领导的奥林匹克运动来源于现代奥林匹克主义”。因此,我们只有了解什么是奥林匹克主义,才能更好地理解奥林匹克运动。 所谓奥林匹克主义既是一种学术主张,又是一种指导思想和行动纲领。《宪章》对奥林匹克主义是这 相似文献