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1.
吴怀东 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(4):13-17
李白的诗歌是盛唐精神的体现。绝句《望天门山》作为唐代山水名作,反映出李白独特的文化个性,也代表着李白诗歌的艺术成就。诗人以细致的描写和丰富的想象,表现了天门山的动态、雄奇之美,寄寓了主体崇尚自然的性情和炽热的人间情怀。对山水的痴迷、游览和刻画是李白一生精神活动与诗歌创作的共同特征。在诗中,自然被李白生命化、艺术化,具有了崇高美,展现了诗人的开阔胸襟与自由精神。 相似文献
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在离别诗创作史上,李白的离别诗具有独特的个性,尤其表现为浪漫情怀的个性化表达方式。李白独特的浪漫情怀表现在现实、人事、自然及诗心等方面,由此影响了离别诗的独特风格,抒发了诗人政治理想、旷达襟抱、自由精神及以虚为贵的艺术理想。 相似文献
3.
刘明华 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(6):155-157
李白在诗中使用的“兴”及与“兴”相关的词汇如“逸兴”、“游兴”等．有突出的表现特点和深刻的内涵，由此可以了解和认识这位伟大诗人的思想状态、作品风格、性情个性等。李白不仅是浪漫的主观诗人，同时还是一个生活在日常中且为世俗的规则和生活目标所影响的诗人。 相似文献
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论王维山水诗的当代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
“奠定王维在唐诗史上大师地位的，是其抒写隐逸情怀的山水田园诗。”“王维是与李白、杜甫鼎足而立的大诗人，就对自然山水诗境的表现而言，王维凭借其多才多艺，以及独特的禅悟之路，创作出一首首富有空寂诗境的山水诗，从而形成了独特的艺术个性，奠定了他的古代自然山水诗的巨星地位。”研究王维山水诗的人多是从它的审美艺术上着手的，而我认为仅仅纯粹艺术形式的研究而没有和当代的价值体系联系起来的研究是缺乏时代感的，也没有太大的当代价值和意义，自然也就不会引起人们的关注。所以，本的思路就是在对王维山水诗的意境美、禅趣美、音乐美、绘画美解读的基础上，来召唤出它的当代价值。 相似文献
5.
在中国古典诗歌史乃至中国诗歌史上,恐怕还没有哪位诗人能够超越李白的“仙”气。自从天宝初年李白二入长安与贺知章期遇得“谪仙人”的称呼之后,“仙”就始终与李白联系在一起。在王琦集注的《李太白全集》中所记录的千余首诗中,涉及游仙的诗作就有近百首之多。而李白的谪仙气质不是一种表象或符号,他内在的个性品质和特殊的审美坚持决定了他的诗歌走向,也因此建构起了他的桀骜不羁的自由王国。一、个性气质的丰富诠释执着、洒脱、狂傲、孤放是李白独具魅力的个性气质。他有儒家思想中“达则兼济天下”的理想,在诗歌创作上则表现为对理想政… 相似文献
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武富荣 《忻州师范学院学报》2003,19(3):13-15
郭新民的诗，委婉细腻，淡雅清新，独特新奇。其诗含蓄的基调随处可见，以隐曲暗示的手法演绎对人生的思考，生命的诠释，表现了曲尽其妙的含蓄美；无论写人、写物、写景，都给人以出人意表的新奇美；其诗气韵天成，淳朴自然，给人以清水芙蓉的自然美。 相似文献
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对王昌龄与李白的思想性格及七绝的内蕴与艺术特点进行比较，看出二人之诗题材各有所重，但送别诗都写得很好。在艺术上，李诗长于“淡妆”而显自然之美，王诗长于“浓抹”而又返归于自然之美。淡妆浓抹总相宜，同是七绝“神品”，同是盛唐雄浑秀丽诗风的极致。 相似文献
11.
王宝琴 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1):91-94
李白在描写妇女的诗歌中,大量运用“花”,“月”,“玉”,“云”,“春”等一系列优美意侧面点染,烘托女性之美丽可爱,坚贞纯洁,构成了鲜明独特的诗歌意象群,从而使他笔下的女性成炎一种客观存在的,普遍的美而令人赞叹,其妇女诗也因之而显得高雅隽永。 相似文献
12.
李白一生的大半岁月是在隐逸漫游中度过的。他热爱自然山水,创作了许多惊天动地的山水诗篇,不仅为祖国的名山大川写貌传神,还把自己强烈的情感和伟大的人格注入了自然山水之中,为山水诗开辟了新的境界,达到了后人难以超越的高峰。李白山水诗的主要特点是山水形象的理想化、狂想化和个性化,雄奇壮美。 相似文献
13.
李白山水诗具有形态美、意象美和历史感,文章即从这三个审美层面深入论述其恒稳性、铸灵性和蕴藉性,以求得对李白山水诗审美价值的纵向把握. 相似文献
14.
赵楠 《南京晓庄学院学报》2001,17(2):72-75
李白诗歌不仅具有浪漫主义因素，还具有较多的现实主义因素。从表现题材看，李白的政治抱负及对诗歌功用的认识决定其作品并不缺少对现实的深切关怀；从创作手法看，由于李白性格及诗歌审美理想的影响，他的现实主义因素又表现了较强的独特性。 相似文献
15.
彭晖 《湖南城市学院学报》2002,23(1):69-72
用“飘逸”来定位李白诗歌艺术风格既不到位又不够味。李白诗歌艺术风格是崇高美 ,他崇高地感性显现了他的崇高理念 ,从而构筑了一座崇高美的巍巍艺术高峰。 相似文献
16.
黄英 《四川师范大学学报(社会科学版)》2005,32(6):37-42
考察“魂”与“魄”及其相关的复合词在李白诗歌中的用法，可以看出，李白诗歌中“魂”与“魄’’作为对义词而决不混用，李白对“魂”与“魄”的使用既严格遵循上古汉语的用法，又体现出他的道教信仰，由此诠释了道家用“精魄”一词表达构成生命物质的观念。 相似文献
17.
杨学是 《绵阳师范学院学报》2009,28(1)
作为我国古代最富有浪漫气韵的诗人李白,其题画诗的风格超迈飘逸,用词也值得反复玩味.本文选出李白题画诗中的粉壁、粉图、流泉、名工、石磴、扫、五色、旋、绎思等词语略加释读,以求得对李白诗歌内蕴的更深层面的理解和阐释. 相似文献
18.
张玉娟 《绵阳师范学院学报》2006,25(3):18-20
学界历来对李白诗歌中的庄屈精神多有阐述,而对这种精神的文化背景少有涉及。李白于诗歌中表现出的强烈自我意识、独立的人格以及“舍我其谁”的英雄气质与楚文化精神是一脉相通的,他本人也以“楚狂人”自称,狂言狂行中流露着楚人率真任侠、促急剽悍的性情。这些精神气质与李白早年游楚的经历、家世以及盛唐时期的社会特征有着密不可分的联系。 相似文献
19.
刘晓光 《北京教育学院学报》2007,21(3):11-15
高逸,是李白诗中呈现出的一种高远、超逸的诗歌情韵品貌,其内质,又是一种距离美的呈示。所谓距离,分时间、空间、心理距离三种,它们是构成诗情的重要因素。在李白诗中,由时空距离所产生的高远的诗情,主要分布在思乡、怀古、别友等题材的诗作中;由心理距离所造就的超逸情怀,则具有"出乎其外"和"入乎其内"的二面性,它们充分展示了李白无羁的心灵世界和充沛的诗思。 相似文献
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与历史上的众多诗人相比,李白具有浓郁的童心,正是因为这颗鲜活的童心,李白的诗才在一代代孩子幼小的心灵生根发芽,播下一颗诗的种子和一份美好的情感。理解李白诗歌,不能离开童心,对李白的鲜明个性和立身处世,同样不可或缺。童心,是解读李白的一把钥匙。 相似文献