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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 453 毫秒
1.
花腰傣自然村落具有高品味的旅游资源,因此,必须大力开发或发展有特色鲜明的旅游产品和民族风情旅游产品突出民族文化的内涵,使其在国内外形成拥有吸引力和竞争力的名牌旅游产品.  相似文献   

2.
新平花腰傣花街节文化创新路径体现为逻辑和实现两个方面,其中“差异性”与“大众化”、“特殊文化”与“一般文化”、“边缘文化”与“中心文化”之间的动态平衡是其文化创新的逻辑路径.而注重人际互动、交融文化与生活、跨越时间维度和彰显整体文化则是其文化创新的实现路径.  相似文献   

3.
在新平花腰傣地区,旅游业日益发展,花腰傣人的生活方式也在发生着改变。以服饰为代表的民族传统文化受到了严重冲击。在服饰文化变迁的背后,投射出人们价值观的转变与民族认同的淡化。针对这一社会问题,社会工作介入可以从老人、妇女、家庭、青少年社会工作等方面入手,开展社区参与式活动并提供专业服务,营造出浓厚的民族文化氛围;还可以通过整合资源、倡导政策创新等方式,使花腰傣传统服饰文化的保护与传承获得社会各界的关注。  相似文献   

4.
从文化生态学的角度来看,花腰傣所处的特殊地理环境对花腰傣的民居、服饰、宗教信仰、饮食习俗、水稻耕作方式等民族文化生成有很大的影响,使得花腰傣文化与傣族其他支系的文化相比有着异样的色彩。  相似文献   

5.
玉溪市现有的特色旅游资源主要有 :抚仙湖及其周边文化 ;红塔山及其红塔工业文化 ;哀牢山红河谷原始森林及花腰傣文化三大部分。要促进玉溪旅游业的进一步发展 ,应发挥地方政府的积极作用 ,对以上三大特色旅游资源进行重点开发 ,这样才能提高玉溪市旅游产品的文化品质 ,树立玉溪旅游的新形象。  相似文献   

6.
花腰傣猫猫舞文化历史悠久、底蕴丰厚,作为一种古老、独特的民间文艺形式,具有较为鲜明的地域性与族群性的村寨文化表征。在花腰傣村寨传统的生活中,它作为祭祀仪式的一部分,与花腰傣人的日常生活紧密联系。在当下多元文化背景下,猫猫舞也在发生演变,主要是祭祀的功能逐步弱化,而展演艺术和休闲健身的功能却在不断强化,既深受现代社会多元文化的影响,又坚守着自身独有的文化内蕴,在不断构建新的民族村寨和谐文化的进程中,具有重要作用。  相似文献   

7.
节日文化遗产在当今社会政治、经济、文化和教育等方面的功能和价值日益突出,其可持续发展和合理化保护尤显重要。花腰傣花街节文化的保护与发展应该遵循文化生态原则,呼唤本民族的文化自觉,发挥专家学者的指导作用。  相似文献   

8.
“原生态”文化与高职旅游英语教学   总被引:1,自引:0,他引:1  
“原生态”文化旅游是当前及今后一个时期里旅游的新动向,面对这种新的旅游对特殊旅游人才的需求.高职院校旅游英语教学很有必要渗透“原生态”文化教学内容,及时调整教学目标,这样才能不被市场所淘汰。  相似文献   

9.
产业融合是当代社会经济发展并兼顾生态环境效益的有效途径.水的多功能性、人的亲水性、水的实用价值、美学价值、文化内涵使得水体与旅游具有天然的耦合性,水体经济为旅游业态和产品创新提供了新兴载体.水体经济与旅游产业融合涉及旅游与水电、水运、水游、水生、水岸经济的融合,可以采取“水辅旅”模式、“旅附水”模式、“水旅合一”模式、“综合发展”模式.在实践中,应注重突破体制机制、思想观念、生产要素等方面的约束,从规划、管理、技术、文化、产品上推进两者的深度融合.  相似文献   

10.
天水伏羲文化资源及旅游开发论析   总被引:1,自引:1,他引:0  
天水是“羲皇故里,”伏羲文化资源丰富,从大处着眼,主要由五个方面构成:“羲皇故里”、卦台山和伏羲庙、秦安和甘谷伏羲遗迹、女娲庙、伏羲女娲传说。就旅游角度而言,天水伏羲文化资源属人文旅游资源,既有伏羲庙等文物古迹,又有伏羲祭典等节庆习俗,还有大量的伏羲女娲传说,具备满足各种旅游需求的综合性特质,古远博大,神秘神圣,特色鲜明。对这样一种稀缺资源应该悉心保护、深入研究,抓住亮点着力开发,使之为天水的经济和文化发展起到积极推动作用。  相似文献   

11.
近年来,中国文化在“走出去”方面取得了较大成就,但很难真正“走进去”。在“走进去”方面,中国与世界文化大国相比仍有很大差距。难“走进去”的原因主要有文化产品的质量参差不齐,低水平的文化产品、高级翻译人才匮乏和文化产品发展缺乏持续性限制了“走进去”的步伐。为突破这一“瓶颈”,我们要推出精品文化,凸显国家意识;还要加快国家高级翻译人才库的建设步伐,同时尝试跨境翻译合作;更要恪守持续发展原则,实现文化产品的系列化,使我国文化能够真正走进西方主流文化。  相似文献   

12.
在全国大力推进社会主义文化建设的大背景下,承德市县域文化旅游产业也被提到重要战略地位,并取得了一定成绩,但也存在着缺乏发展创意,遭遇土地、资金和人才瓶颈,主管部门职责不清,管理体制不合理等诸多问题,只有破解这些制约文化旅游产业发展的难题,才能真正实现文化旅游产业的健康快速发展。  相似文献   

13.
国内体育旅游可持续发展研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
采用文献资料法,对国内体育旅游可持续发展“动因”和“制因”进行了社会学分析。分析认为:个人的内在需要、社会的不断发展、政策的有力支持及丰富的体育旅游资源等主客观原因成为支撑国内体育旅游可持续发展的“动因”;“内敛”的民族性格和“主静”的传统文化以及社会发展“不成熟”因素的合力成为阻碍体育旅游可持续发展的“制因”。根据分析结果,从体育旅游人口、体育旅游资源开发管理、体育旅游中介服务三个层面提出可持续发展策略。  相似文献   

14.
旅游是一种跨文化交流活动,旅游景区语言有其自身特点.由于中西语言文化、思维方式、价值观念、审美情趣等差异的存在,在旅游景区的文化交流过程中,会有很多“文化冲突”.在翻译时,译者应从文化传播视角选择翻译方法,多元互补,择善而取,既要注重内容的介绍,更要注重文化信息的传递.  相似文献   

15.
随着“一带一路”倡议的深入实施.沿线区域已成为中国入境旅游的主要客源市场,极大地促进了我国文化旅游产业的持续穗健发展。以我国中部地区人文和生态资源极其富集的神农架林区为研究对象,通过实地调研.田野访谈等方法,分析当地文化旅游资源的特色和优势;总结“神农文化-中华文明的发源地”、“生态文化-高山秘境”等形象定位;提出倍助“互联网+”增强对外国际传播力,依托全域旅游加强内部精品建设等路径,形成可全方位满足沿线游客求新求异体验需求的综合性文化旅游目的地,为“一带一路”和“互联网+”背景下我国民族文化旅游区建设提供参考,让民族文化旅游成为“一带一路”沿线民心相通的中心枢纽。  相似文献   

16.
《学衡》杂志以“昌明国粹,融化新知”为宗旨,在“昌明国粹”方面,《学衡》派不同意自由派的“弃旧图新”,更不同意激进派的“破旧立新”,而认同于以“存旧立新”、“推陈出新”或“层层递嬗而为新”的新人文主义;在“融化新知”方面,《学衡》派反对“窥时俯仰”、“惟新是骛”,强调摒除西洋文明根据其特殊之历史、民情等为解决一时一地问题而发的部分,而寻求其具有普遍永久性的、真正属于世界的西方文化。在古今中西的坐标上,《学衡》派一方面不同意革命论和进化论,与激进派和自由派相抗衡;另一方面强调变化和发展,因而超越了当时的旧保守主义;在引介西学方面则以全面考察,深及根底,取我所需,抛弃长期纠缠的“体用”框架而独树一帜,成为2 0世纪初中国文化启蒙运动的重要组成部分。  相似文献   

17.
从文化的角度探讨东亚滨海旅游资源的整合问题.从“旅游文化圈”是“旅游经济圈”形成的先决条件的观点出发,分析东亚滨海城市旅游发展情况,指出东亚滨海旅游一体化进程有必要进行文化整合并已经具备整合的基础和条件.总结集聚、互补、贯穿、辐射等文化整合的4种类型和途径,并提出相应的整合策略.  相似文献   

18.
泉州旅游业在塑造和发展“海上丝绸之路文化休闲”(以下简称“海丝旅游”)品牌过程中,旅游景区厕所建设是不容忽视的一部分.通过对代表性的“海丝旅游”景区的田野调查同时结合对泉州地陪导游的深度访谈,发现泉州“海丝旅游”景区厕所存在位置和布局不合理、功能化和人性化缺失且维护质量差等问题.解决这些问题,应该以双因素理论为指导,通过自查和他评,确定“满意因素”和“不满意因素”,同时遵照时间管理的四象限法则,确定“海丝旅游”景区厕所整改问题的“轻重缓急”,最后实现泉州“海丝旅游”景区厕所建设水平和泉州旅游业发展水平基本同步.  相似文献   

19.
马新春 《职大学报》2007,(1):109-111
孔子有着丰富的和谐思想,包括人与自然的和谐,人与人的和谐,人与自身的和谐等方面。在现代,关于“和为贵”、“贵和尚中”等思想和理念,仍具有重要的价值。这些思想是我国当前“构建社会主义和谐社会”伟大实践的一个重要历史文化渊源,为构建社会主义和谐社会提供重要的思想资源。  相似文献   

20.
为了深入了解在校生的真实想法,以学生为主体,切实加强学生管理,本文面向河北旅游职业学院旅游外语系在校生开展在思想状况方面的调查。调查问卷将“长期座谈”、“学生访谈”、“问题收集”、“教师关注”相结合,通过学习情况、生活情况、社会关注、思想认识、团体活动、情感交流、人生规划七个方面58个问题,针对学生现状展开调查分析,从学生角度为学校课程设置,文化建设,就业指导,校园建设等工作提供参考数据。  相似文献   

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