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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
经常听到初学写作的农民通讯员有这样的议论和苦恼;“哎呀!我很想写稿,但是找不到新闻线索,不知道写什么好。”能不能及时发现新闻线索,这在新闻学上叫“新闻敏感性”。初学写作的同志,特别是农村青年,由于对新闻工作不熟,虽然经常生活在基层第一线,活动在“新闻宝库”之中,但是,由于他们缺乏新闻敏感,缺乏鉴别新闻价值的能力,就有“身在宝山不识宝”的困难。因此,对于一个初学写作的通讯员来说,必须  相似文献   

2.
在新闻写作上,早先有一种说法:“要把读者看作什么都不知道的人。”如今,有些记者、编辑好象把读者看作什么都“知道”的人了。我近来读报,就一连碰到好多“不知道”。有这么几条消息:《国际二手设备洽谈会在杭州开幕》。什么叫“二手设备”?消息里没解释,我这个读者“不知道”。《我国煤炭产量居世界第二》。第一是谁?  相似文献   

3.
编后     
要说的话,差不多在按语和附记中都说到了,这里只就几个“专栏”作些说明。开辟“他们在做什么?”专栏,目的在于互通声息,使大家比较及时地了解兄弟出版社的一些动态,知道他们在想什么,作什么,解决一些什么问题,帮助大家开阔一点思路。为了把这个栏目办得新鲜,有用,希望同志们,特别是通讯员同志及时把你  相似文献   

4.
瓦房店市档案局根据各级领导的指示精神和大连市档案局“记录历史、服务现实,围绕中心、服务大局”的工作指导思想,本着“领导决策到哪里,档案就建到哪里;经济建设发展到哪里,档案就跟踪服务到哪里”的服务宗旨,开拓工作视野,创新工作思路,积极寻求档案工作与当前农民增收工作的切入点,以便充分发挥档案和档案工作在农民增收工作中的作用。2004年初,瓦房店市档案局新一届领导班子,在全局提出了“在农民增收工作中,档案部门应做点什么?”为此,他们为农民做了建立“农民经济档案”和“农民增收档案”两件实事。1.建立“农民经济档案”,服务农…  相似文献   

5.
E家之言     
《大学图书馆学报》2007,(3):73,77,80,96,100
E家之言:参加“图书馆2.0与信息服务研讨会”的感想(一)李超平不要以为,我参加这个会议不怀私心,俺哪有那么纯粹呀。去参加这个会,在一定程度上是为了我的教学,也就是为了我的学生。我想给我的学生找点好玩的东西,我不相信仅凭人文烟鬼们的“精神”能够吸引技术酒徒倾向明显的学生,当我宣布回来后找时间做一个报告时,他们使劲点头,证明了我去参会的决定是受到他们肯定的。学生是俺们的衣食父母,得把他们打点好一点。另外的动力是,我想知道,一年了,Lib2.0到底有什么新进展。还有,也想会会博友们和潜水员们。向老槐学习,做点功课,参会的感想,…  相似文献   

6.
在新闻写作上,早先有一种说法:“要把读者看作什么都不知道的人”如今,有些记者、编辑好象把读者看作什么都“知道”的人了。我近来读报,就一连碰到好多“不知道”。有这么几条消: 《国际二手设备洽谈会在杭州开幕》。什么叫“二手设备”?消息里没解释,我这个读者“不知道”。《我国煤炭产量居世界第二》。第一是谁?消息里没交待,我这个读者“不知道”。《台湾“迷你猪”身价大涨》。“迷你猪”是何物?消息里没说明,我这个读者“不知道”。  相似文献   

7.
江泓 《河北广播》2006,(4):56-57
频道内部的年轻同事一直叫我“江老师”,开始不过是新来的实习生刚出校门见谁都叫“老师”的习惯使然,可后来真叫出了一些“好为人师”的坏脾气恐怕也是他们当初没有想到的。他们当中有多少人后悔,多少人不服气?不知道,反正一日为师,就要自觉把“传帮带”的工夫做到位,这却是我所奉行的为师之道。  相似文献   

8.
……“梨园春”节目办得好 ,改版前不错 ,改版后更好 ,但就本人而言 ,最喜欢的节目是戏曲擂台赛和名家名段欣赏。因为期期都有新面孔出现 ,不但使戏迷们大饱眼福 ,精神振奋 ,而且对弘扬戏曲艺术有不可替代的作用……———南阳市水利局陈明哲……“梨园春”刚开播那阵 ,我们家为争电视差点生大气 ,我爹要看“梨园春” ,我儿子不愿意 ,结果俺爹把电视机一关 ,拿着遥控器走了说 :“不叫我看 ,你们谁也看不成。”气得我们直瞪眼 ,在他的强制下 ,俺全家现在居然都成了“梨园春”的戏迷了 ,不知道这个节目咋这么带劲……———漯河市舞阳县王铁柱…  相似文献   

9.
小幽默     
《云南档案》2011,(12):61-61
俺是一只猪 那天上课俺画了一只猪贴在了前面同学的背上,他很快发现了,把猪撕下来怒视俺,俺很迷惑的问他:“你怎么知道你的后面有一只猪呢?” 精神病人  相似文献   

10.
近年来,农民遇事不是去找“公仆”而是找报社。今年3月上旬,广州日报接到从化部分蜂农关于冬蜜滞销的求救电话,立刻派出记者深入采访,了解到冬蜜积压的原因主要是农民信息不畅通,冬蜜今年丰收了,但蜂农仍以去年的市场价叫售,以致不能适应千变万化的市场。报社于3月11日头版刊登  相似文献   

11.
去年5月中旬的一天下午,巩留县广播电视局局长办公室里,一位农民送来一封“感谢信”,并悄悄地说:“赵局长,你帮俺办了录像放映营业执照,达是俺的一点意思,以后还求你多给帮忙。”赵鹏元把“感谢信”拆开一看,里面装着五百元人民币。他马上把它退还这个农民,坚决地说:“你把钱收回去!批营业执照是我的职责,如果不符合国家规定,你送什么我也不批。”但这个农民执意不肯收回,还说“现在办事都兴这个”。赵鹏元反复给他讲道理,并且严肃地告诉他:“你要是不收回,我们要通知工商机关吊销你的营业执照!”农  相似文献   

12.
天津人忘不了他们的前任市长李瑞环,因为在他主政期间,他兢兢业业,给天津人民做了许多看得见,摸得着的实事。于是,在南通日报副总编辑李雪前的笔下,便有了一篇题为《公仆》的报告文学,表现了李瑞环“心连群众忧与乐”的胸怀。之后,李雪前又将“公仆”作为他的散文特写集的书名,《公仆》自然成为此书的首篇。这部由云南人民出版社出版的《公仆》一书由《丹心篇》、《创业篇》、《大潮篇》、《奋进篇》四部分组成。“公仆”则是贯串全书的主旋律,谱写着富有时代感的动人乐章。  相似文献   

13.
我第一次听到李政道教授的名字,是在40多年前的一个早晨。那时,我还是一个20岁出头的年轻人。那天早晨,我刚走进新华社编辑部就感到气氛异常活跃。编辑们一面兴奋地阅读刚刚收到的外国通讯社的电讯稿,一面兴奋地谈论着什么叫“宇称守恒”,什么叫“宇称不守恒”。李政道和杨振宁教授在大洋彼岸的美国推翻“宇称守恒定律”的讯息,就这样迅速地传遍了全世界。“李政道和杨振宁是谁?他们是怎样做出了这惊人的发现?还有吴健雄教授,他们这些华裔科学家何时才能来中国谈谈他们的治学经验,他们的甘苦,他们的追求,他们的生活道路………  相似文献   

14.
俺老伴叫宋一兰,58岁了。你别看她是文盲,可俺的笔耕生涯里还多亏有了她。且不说家里家外的活她全包,就是写作上的事,她也是俺的好帮手。古语说:近朱者赤,近墨者黑。与我朝夕相处,她也知道点新闻报道的门道。  相似文献   

15.
做一名记者,最容易“打响”的是抓与读者切身利害相关的话题。 在杨荣的新闻作品中,农村、农业和农民问题占了相当大的比例。尽管农民占中国人口的大多数,可他们在媒体报道内容和受众中却只占少数。“替”农民说话,许多时候甚至连农民自己都不知道。不像为企业家塑形,至少也能够结交几个“有用”的朋友;  相似文献   

16.
编辑情缘     
珠玉在侧。自觉形秽,本不须置喙,但我渴望交流。小时候住在乡下外婆家。外婆家有间大屋常常有一群小朋友在那里读书.我由于总爱在门口捣乱,而被“请”了进去。后来才知道那是村里的民办小学。尽管那时候不知道什么叫读书,但特别爱书,常抱书而卧。大概是从那时就与书结了缘,以至到1983年大学毕业时.我毅然谢绝了留校,毫不犹豫地选择来出版社做编辑。  相似文献   

17.
“参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。”北大未名‘湖里就有“荇菜”,它是一种睡莲科的植物,五六月间开淡黄色小花,一直开到中秋。它的形态非常小,只有手掌般大,不容易被人注意到,叶子有点儿像睡莲,但却是微型的。“窈窕淑女,寤寐求之”,“寤寐”两个字太好了。什么叫“寤”?什么叫“寐”?“寐”,大家都知道,就是闭上眼睛。“人不寐,  相似文献   

18.
“太阳晒开心乱了,小郎出门赶场了。”算黄鸟一叫,他们便坐不住了。每年五月底六月初,陕西关中的麦黄透了,他们便像候鸟一样从甘肃、宁夏的山窝窝里飞越关山,在八百里秦川汇成壮观的西部麦客潮。 麦客赶场是农民给农民打工,甘肃农民利用陕甘两省麦收季节的时间差割麦赚钱。这种季节性的“麦客潮”可谓中国西部农村最早、最原始的劳务输出。一把镰刀、一顶草帽、一个尿素袋就是他们的全部行头。在联合收割机隆隆的吼声中,他们仍然顽强地笑着。他们知道,机器去不了的麦地多的是。  相似文献   

19.
记得在1993年固始县冬运会上,一位瘦小单薄的山区姑娘何艳红,出人意料地一举夺得了三项赛跑的金牌。大刘、小朱和我三人一起去采访她。大刘的报道没有写小何的片言只语,却写了领队一句话:“我代表全乡人民感谢她1”小朱写的消息中,何艳红是这样说的:“我能取得这样好的成绩是与教练严格要求分不开的,”我观察到:这位朴实的山区姑娘不断重复地说着;“俺说不准,也说不好,俺就知道这是为俺乡争光,所以就拼命地  相似文献   

20.
人民日报2月12日刊登的新华社消息《现代文化进入苏南农家》,读了叫人觉得别扭,文章对事实的概括不恰当。消息说:“外来文化的进入,使苏南农民的文化视野开阔了,文化思想解放了”。可是在这个帽子下所例举的事实呢?是“一幅幅表现女性体态美的比基尼画,如今已堂堂正正地悬挂在一些青年农民夫妇的起居室内”。还有,“交谊舞、人体艺术画、音乐茶座、流行歌曲等在这里已成为时尚。”不知道作者是否真的相信这些表象便能代表“文化思想解放”,其实“比基尼”进入农家并不能说  相似文献   

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