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1.
花立新 《临沂师范学院学报》1990,(3)
对人的哲学思考,向来是历代哲学家的一个重要的研究课题.而对人以及如何成人问题的特别关注,则是中国古代哲学的优秀传统之一.诚然,先哲们对这个问题的考察和论述,囿于时代和阶级的局限,不能不说是鱼龙混杂的,但开掘那层深厚的民族积淀,仍可看到粒粒熠熠闪光的珠玑.串连它们并给以批判地继承,有着重大的现实意义.本文拟就这一任务作一尝试. 相似文献
2.
其实,这应当是一个不成问题的问题,教育不仅需要哲学,而且,教育可以生长出哲学;凡用心于教育的教育工作者,尤其是教师,都有可能生长出哲学来. 相似文献
3.
王晓昕 《贵阳学院学报(社会科学版)》1987,(1)
二、一般与个别 一般与个别范畴。在欧洲哲学发展的每一时期不仅成为哲学家们在本体论上的重要概念,而且与认识论,逻辑学、历史观都有不同程度的联系。哲学家们总是把一般与个别范畴同当代最主要的哲学问题结合起来。古希腊早期的米利都学派企图寻找万物始基,把世界本原们结为一种或几种具体的物质形态,这实际上几乎已经涉及到了一个个别性与一般性的问题。 相似文献
4.
郭永胜 《广播电视大学学报》1998,(4)
但丁不仅是意大利伟大的文学家、哲学家和诗人 ,而且还是西欧文艺复兴运动的先驱者。他的名著《神曲》具有鲜明的政治性和人类自我反省的精神 ;是对中世纪政治、哲学、科学与文化的一次全面总结 ;既反映了时代要求 ,同时也预示着新时代的来临 相似文献
5.
20世纪90年代是鲁沽教授的学术高产期,也是其最重要教育思想--超越论教育哲学发轫、建构的重要阶段.超越论思想的发轫是20世纪90年代初期,90年代中后期鲁洁教授一方面将研究视角从德育功能研究转向对整个教育本质的思考,另外一方面则努力将超越论建基于实践唯物主义方法论的理论基础之上.她不仅论述了德育的超越性本质,而且完成了对全部教育活动之超越性、价值性的独特阐述.鲁洁教授对于德育、教育超越性的论述所针对的不仅是中国和世界教育实践中迫切需要解决的现实问题,而且针对的是传统教育学思维的诸多方法论误区.因此,超越论教育哲学在教育实践和教育理论建设上都有特别重要的价值. 相似文献
6.
一、引言任何一个拥有自己哲学的民族都有自己的最伟大的哲学家，这个民族的哲学史一般都以他（们）为分界线，因为他〔们）的哲学总是结束整整一个时代，同时又开辟一个全新的时代．俄罗斯伟大的哲学家索洛维约夫（1853－1900）结束了俄罗斯历史上缺乏哲学体系的时代，若从严格的意义（狭义）上说，他结束了俄罗斯没有哲学的时代（我认为哲学只能是扶义的，广义的哲学是个矛盾的概念，甚至是个空洞的、无意义的概念，它标志着无哲学），他开辟了真正的俄罗斯民族哲学的时代，正因为这一点（民族性上）他所代表的俄罗斯哲学才具有世界意义．… 相似文献
7.
哲学是哲学家们对人生有系统的反思的思想,它是人类思维的最高理论成果.人世间的真、善、美,生与死,人生的幸福与痛苦,正义与邪恶等无不在哲学家思考的范围内.哲学能启发人的智慧,对哲学问题的思考能使人深邃,哲学对人生有普遍的指导意义.哲学与教育的有机结合产生了教育哲学. 相似文献
8.
邹进 《北京师范大学学报(社会科学版)》1988,(4)
<正>德国现代著名哲学家、文化教育学家威廉·狄尔泰（W·Dilthey，1833—1911）是本世纪哲学界、教育哲学界一位令人瞩目的人物。当代西方出现的“狄尔泰复兴”现象使人们敏锐地感到，狄尔泰时代所困扰、所思考、所关注的一系列人的哲学问题、教育哲学问题、精神科学问题在当代教育哲学和人的哲学中仍未能解决，有的问题甚至更为尖锐和迫切，因 相似文献
9.
德国教育哲学近期出现了一些思潮,以法兰克福学派哲学家霍耐特所提出的承认理论和法国哲学家福柯提出的权力理论为指导论述教育学问题.本文试图针对这样的思潮重新论述教育语境中的承认和权力问题.文章第一部分回顾了当代教育哲学中被遗忘的强调教育自身逻辑的欧洲教育学传统,并提出,论述教育中的权力和承认问题不能脱离教育自身逻辑.第二部... 相似文献
10.
周宏 《常熟理工学院学报》2007,21(5):1-6
普列汉诺夫是第二国际著名的马克思主义哲学家.在其理论生涯中,普列汉诺夫对马克思主义哲学的基本原理进行了一系列创造性的论述和发挥.这些论述和发挥长期以来在学术界评价不一.从总体看,普列汉诺夫的论述和发挥是对马克思主义哲学的重大贡献.而他在马克思主义哲学研究中的缺陷主要是对科学实践观点的忽视,这是他那个时代马克思主义哲学家的普遍缺陷. 相似文献
11.
卢汉阳 《淮北职业技术学院学报》2013,(6):1-3
20世纪哲学发生了语言转向,原本对认识论的关注变为了对语言本体的探索.语言转向之后的哲学研究大多把语言研究作为工作的重点,而新兴学科语言哲学也成为影响贯穿整个人文社会科学的显学.但对语言的哲学思考,自古希腊以降就一直是西方哲学家们关注的话题,语言转向的发生正植根于这种千年来思考的传统.对语言转向的哲学渊源进行一番考察,有助于提供一种理解这一“哲学革命”的历史视角. 相似文献
12.
13.
Vasileios E. Pantazis 《Educational theory》2012,62(6):641-657
In this essay, Vasileios Pantazis examines how two philosophers having different orientations acknowledge and study the phenomenon of the “encounter” (Begegnung) and its fundamental importance to human life and education. On the one hand, Otto Friedrich Bollnow drew on existential philosophy and philosophical anthropology in his analysis of the encounter, while Alain Badiou, on the other hand, used psychoanalysis, mathematics, and Plato in exploring the concept. The approach Pantazis takes in this essay aims at fusing the concept of the encounter as developed by Bollnow with a philosophical view, specifically Badiou's understanding of the encounter in the context of his concept “event of truth.” Through the “fusion of horizons,” as Hans‐Georg Gadamer put it, between these two views, Pantazis seeks to enrich the concept of the encounter and to draw out a renewed meaning for philosophical and educational theory. 相似文献
14.
William E. Utterback 《Quarterly Journal of Speech》2013,99(4):381-387
If philosophy is a rational enterprise, it is natural to see that rationality as a function of the arguments used by philosophers. Yet there have been few philosophical arguments, if any, the validity of which have not been challenged. This essay claims that the rationality of the philosophical enterprise resides precisely in the activity of exposing arguments as invalid. Such exposure is rhetorical since the attitude of the critic, the style of his message, and the nature of his audience are all involved. 相似文献
15.
郑万耕 《北京师范大学学报(社会科学版)》2002,(2):60-65
司马迁是著名的史学家,也是一位哲学家和哲学史家,在哲学史学方面颇有造诣.从司马迁对哲学流派的评判态度、论孔子的历史地位、论先秦哲学流派的起源与演变,以及哲学史的写作方法等情形,可知:用通变的观点观察学说的兴衰史,将学说的兴废同政治环境的变化联系起来进行考察,是司马迁哲学史学的一大特色;<史记>创立了评传体的哲学史写作体例,成为史论结合的先驱. 相似文献
16.
郑万耕 《北京师范大学学报(社会科学版)》2002,(2)
司马迁是著名的史学家，也是一位哲学家和哲学史家，在哲学史学方面颇有造诣。从司马迁对哲学流派的评判态度、论孔子的历史地位、论先秦哲学流派的起源与演变，以及哲学史的写作方法等情形，可知：用通变的观点观察学说的兴衰史，将学说的兴废同政治环境的变化联系起来进行考察，是司马迁哲学史学的一大特色；《史记》创立了评传体的哲学史写作体例，成为史论结合的先驱。 相似文献
17.
Massimo Pigliucci 《Science & Education》2013,22(1):49-67
It is an unfortunate fact of academic life that there is a sharp divide between science and philosophy, with scientists often being openly dismissive of philosophy, and philosophers being equally contemptuous of the naiveté of scientists when it comes to the philosophical underpinnings of their own discipline. In this paper I explore the possibility of reducing the distance between the two sides by introducing science students to some interesting philosophical aspects of research in evolutionary biology, using biological theories of the origin of religion as an example. I show that philosophy is both a discipline in its own right as well as one that has interesting implications for the understanding and practice of science. While the goal is certainly not to turn science students into philosophers, the idea is that both disciplines cannot but benefit from a mutual dialogue that starts as soon as possible, in the classroom. 相似文献
18.
Unserious but Serious Pilgrimages: What Educational Philosophy Can Learn about Fiction and Reality from Children's Artful Play 
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下载免费PDF全文 Viktor Johansson 《Educational theory》2017,67(3):309-326
What happens if we think of children's play as a form of great art that we turn to and return to for inspiration, for education? If we can see play as art, then what and how can we learn from children's play or from playing with them? What can philosophy, or philosophers, learn from children's play? In this essay Viktor Johansson gives examples of what and when children can teach philosophers through play or, more specifically, how children's play can teach philosophers about the relation between fiction and reality. It begins by exploring the educational relation between fiction and reality in recent revivals of literary humanism. Johansson gives examples from a preschool project of how children use fiction picture books and create new fiction in their play, and how they do so in ways that relate to previous philosophical considerations of literary fiction. To explore this, the essay enters into conversation with the work of Iris Murdoch on the playfulness of art. Through, and in contrast to, Murdoch's work, Johansson establishes that play can be great art through its nonpurposefulness and its use of skill and imagination. Moreover, turning to children's play becomes a method for attending to what Ludwig Wittgenstein calls philosophy's “natural history,” that is, a historicization of philosophical thinking that enables philosophers to learn from children. Johansson concludes by showing that encounters between fiction and play, and with children playing, can be an educational embroilment, not only between teacher and child, but between teacher, child, the visual, the material, and the philosophical in which all learn from one another. 相似文献
19.
杨楹 《涪陵师范学院学报》2005,21(6):121-126
哲学的存在方式成为一个必须探讨的问题,而追问“哲学在哪里”即是对哲学存在方式的具体考量。文章首先从三个层面分析了哲学存在于充满哲学个性的哲学家、一定的文化生态和现实生活“之中”;在此基础上,从七个层面上揭示了马克思哲学的个性特质,强调马克思哲学本质上是“生活哲学”;最后指出,研究马克思哲学必须以把握马克思哲学的哲学个性为前提,以避免误读马克思哲学。 相似文献
20.
张斯然 《岳阳职工高等专科学校学报》2011,(3):121-124
哲学史的研究是以哲学文本为中介来进行的,对哲学文本的仔细考察决定着哲学史研究的科学性和完整性。同时,哲学文本在哲学研究中所扮演的不仅仅是一个实体的角色,它还深刻联系着哲学家对它的理解和认识,而这些理解和认识往往规定和制约着哲学家的思想表达。本文在乔治.格雷西亚文本性理论的基础上,尝试探讨哲学文本的逻辑意义和认识论意义以及在理解和解释的过程中可能出现的一些问题。 相似文献