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1.
姚鼐的《古文辞类纂》以其较为精当完备的选文、精辟的评论和谨严的注释成为清中期以后学习古文的畅销选本,对桐城派古文标准的确立和传承也具有重要的意义。高步瀛选注《唐宋文举要》显示出对《古文辞类纂》的借鉴与吸收,也表现了高步瀛对姚鼐文章观念的继承和发展。 相似文献
2.
《古文辞类纂》是桐城派三祖之一的姚鼐编纂的一部古文选本。姚鼐编纂《古文辞类纂》意在以选本的形式为学习者提供学习、理解桐城派古文“义法”的门径。《古文辞类纂》的刊行及不断传播对桐城派的立派及扩展产生了重大而深远的影响。自近代国学思潮兴起,《古文辞类纂》又屡受国学倡导者的关注。为引导青年学子学习国学,他们常以开列国学书目的方式为后学指点国学门径。近代国学倡导者在编订国学书目时,常将《古文辞类纂》列于其中,此既可看出他们对青年学子学习、传承古文的重视,也可看出他们对《古文辞类纂》作为古文学习必备选本的选择与肯定。 相似文献
3.
张炳文 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2021,40(5):12-19
《古文辞类纂》中"辞赋类"和"哀祭类"共选78篇辞赋。从选本所分13文类来看,姚鼐在古文选本中选辞赋,并未关注赋之"体",没有表现出明确的赋体意识。由这78篇辞赋文本特征可见,古文家姚鼐更重视辞赋之"辞"和"用",所选辞赋皆存"韵格"。姚鼐《古文辞类纂》大量选录辞赋,体现了古文家的辞用意识,使"古文"发展为"古文辞",以选本方式实践了融通文体、超越义法、重视境界等"古文辞"思想。 相似文献
4.
张涤华 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(3)
《古文辞类纂》《古文辞类纂》(以下简称《类纂》或姚选)是重要的古文选集之一,选辑者是清代著名的桐城派古文家姚鼐。姚鼐字姬传,一字梦穀,安徽桐城县人。生于雍正九年(1731),卒于嘉庆二十年(1815)。乾隆二十八年(1763)进士,选庶吉士,改礼部主事,历充山东、湖南乡试 相似文献
5.
中国传统语文教材大都是有注、评、批和圈点的选注本,或注解字义、典故,或批注要点,圈点佳句。如宋代真德秀编的《文章正宗》、宋代谢枋得编的《文章轨范》、桐城派著名学者姚鼐编的《古文辞类纂》等文选类读本,大都如此。有学者就把这些评、批和圈点,看作是“教材提示语的雏形”。提示语是语文教科书导学系统中一个非常重要的组成部分,具有不可忽视的重要作用,现以人教版初中语文教材为例,分别从教师和学生两个方面就提示语的功能做简要分析。 相似文献
6.
慈波 《涪陵师范学院学报》2006,22(5):91-94
姚鼐《古文辞类纂》问世之后,王先谦、黎庶昌、蒋瑞藻都有续作。作为分别带有承传性质、变革性质和总结性质的古文总集,这些选本具有强烈的文统意识,反映了桐城派在不同历史时期的发展与衍变。 相似文献
7.
张静 《楚雄师范学院学报》2005,20(6):31-36
《经史百家杂钞题语》是曾国藩改造桐城、中兴桐城之始。它师法《古文辞类纂》，具有异曲同工之妙。在古文选录的时空跨度与文体构架方面，曾国藩都表现了自己独到的见解，扩宽了桐城堂庑。收录辞赋，超越方苞《古文约选》桎梏；垂爱骈文，突破姚鼐《古文辞类纂》樊篱；别树一帜，添增“叙记”与“典志”，使史传文与经世文纳人选编范畴。《经史百家杂钞》博采众长、兼收并蓄，突破一宗唐宋的桐城派文统，使桐城古文从狭小胡同迈向康庄大道。 相似文献
8.
曹振强 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,32(1):92-95
徐树铮是民国北洋时期著名军事、政治人物,师法桐城,与马其昶、姚永概、林纾等桐城派文人交往密切,亦师亦友,重新校点了姚鼐的《古文辞类纂》使其更完善,反对“骈,散”的门户之见,主张吸纳各派所长,对桐城文化的传承和推广发挥了重要的作用。 相似文献
9.
汪祚民 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2005,24(5):72-77
姚鼐《古文辞类纂》对辞赋文体的认定与选录,“一以《汉略》为法”,并非盲目的尊古复古,而是辞赋辨体观念一种螺旋式的复归与提升;在认同《汉书.艺文志.诗赋略》中有关赋体界定的同时,又力图概括出散体文赋的体裁特征,为赋体界定寻找内在依据。姚鼐评选辞赋中所体现出的辞赋观念,为现代的辞赋研究提供了重要的参考与借鉴。在古文选本中将辞赋作为重要的一体进行选录,也可成为我们全面认识姚鼐古文理论的一个独特视角。 相似文献
10.
《中国小学语文教学论坛》1980,(6)
我国古代文体是怎样分类的? 我国古代文体的分类,早在曹丕的《典论·论文》和陆机的《文赋》中就有所提及,但对文学体裁专门考察其源流、分析其特征的,要推挚虞的《文章流别论》。刘勰在《文心雕龙》里把这方面的工作推向一个新阶段。然而,影响最大的,还是姚鼐的《古文辞类纂》。他把文章分为十三类:(一)论辨类,也就是论说文,包括哲学论文、政治论文、史论、文论等。 相似文献
11.
潘务正 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(6):79-83
姚鼐和戴震之间的汉宋学术之争是姚鼐离开四库馆的主要因素。戴震其时正以考据功夫受器重,姚鼐虽亦重视汉学,但不能容忍他对朱熹的攻击。姚、戴之争时,姚鼐力单势弱,于是毅然辞馆。姚鼐辞馆反映了清代学术嬗变的重要轨迹。 相似文献
12.
在胡风的著述中很难发现他对中国古代文学富于学理性的宏观批评。“中国古代文学”作为文学现象就整体而言没有进入胡风的批评视野。当然这不能否认他对少数作品的批评,尤其他对《红楼梦》《水浒传》的批评值得关注。这些批评意见有的确乎发人深省。有的则未必妥当。这些意见和看法隐含着胡风对世界文学经验的重视,既是其理论个性使然。又是“五四”时代精神对他的深刻影响所致。 相似文献
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14.
杨晶 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,32(1):19-25
张炯是活跃于20世纪80年代中国学术界的一位学者、文学家,他在文学理论、文学批评和文学史研究三个领域融合、创新,并以文学创作实践与理论的密切结合,独树一帜。作为跨世纪并跨越新旧社会的文学家,他经历了历史性变革并确立了自己的人生态度和学术立场。新时期20年,他从文艺理论研究转向当代文学的评论,后又重返文学史研究的领域。他的学术视野宽阔,一直努力运用马克思主义世界观和方法论去从事文学研究和批评,注意从审美和历史的视角去研究文学。他不仅写了许多作家作品的评论,还写了许多综合性的述评,积极充当作家与读者的桥梁,而且不断结合新的文艺实践,参与探索文艺在历史发展中的特征与规律,为当代文学史家提供重要的参照。在文学史的编写中,坚持马克思主义的辩证唯物史观,努力吸取百年来自然科学、人文科学和社会科学的最新成就,把文学史研究奠定在更为科学的基础上。 相似文献
15.
遁贤是中国诗歌史上唯一一位葛逻禄诗人,自幼学诗于江南,在元末文坛享有盛誉。他积极学习汉民族文学艺术,充分发掘民族诗人自身的原始艺术天才,以清润的色彩、简练的笔墨、白描的手法,抒发内心的喜怒哀乐,并将绘画艺术的色彩美、构图美、线条美融入诗歌之中,勾勒出明媚清新、澄明清拔的画面。遁贤展现了民族诗人的非凡才华,以艺术实绩证明：灿烂辉煌的中华文化是多民族共同创造的,中华民族具有强大的凝聚力和向心力。 相似文献
16.
汪祚民 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(6):71-75,94
姚鼐《古文辞类纂》打破辞赋与古文对立并举的传统观念,明确将辞赋作为古文的一个类别大量选录;其圈定的最优作品,辞赋最多。在古文选本中如此重视辞赋选录,意在强化古文的辞章之美,完善其古文内部审美图式的理论构建,提升古文的审美层次,重建桐城派古文的新文统,使桐城派古文理论在审美的维度上获得了新的飞跃。 相似文献
17.
中国文学的特质与中国文论 总被引：1，自引：0，他引：1
万奇 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(4):71-75
20世纪的中国文论需要认真反思。其致命缺陷是“西化”导致的自我消解。实际上．中国文学的特质是情采——言志缘情的情本体和讲究文采的辞本体；中国文论的主要特征是体验感悟的人文性；诗性呈现是中国文论的言说方式，具有整体性、意象性和暗示性的特点；创作论是中国文论的核心；未来的中国文论由文道论、文体论和文术论组成。文道论是中国文论的基础理论，主要从学理上回答中国文学的来源、特质等“道”的问题；文体论是中国文论的分支理论，重点研究中国文体的要素、嬗变等“学”的问题；文术论包括创作论和批评论．着重探讨“术”的问题。 相似文献
18.
任在喻 《遵义师范学院学报》2012,14(3):58-60
中国文学批评形式中小说评点有着独特的表现形式,并且影响深远。这样的批评方式与我们民族的思维传统有着不可割裂的关系,是具有中国特色文学理论发展过程的一个重要环节,推究其表现形式和批评的手法,对于我们思考中国特色文学理论体系的建立有着重要的借鉴作用。 相似文献
19.
沈从文的文学批评在中国现代文学批评史上是一个独特的存在。沈从文有意识地实践着各种文体形式,尤其在语言风格上表现出独创性。在其作品论中,大量色彩鲜明的文学词语以及比喻、排比等修辞手法的使用,使文本呈现出不同于一般文学批评文本的面貌,形成沈从文独特的语体风格。另一方面,沈从文对现代作家的作品进行了文体层面的评价,表现出对文体方面的高度重视。批评的文体和文体的批评可以说是沈从文文学批评有关文体特征的两个相辅相成的侧面,两者从同一个出发点分别指向主体和客体,构成了沈从文文学批评的鲜明特征。 相似文献