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张骞大夏所见邛竹杖即灵寿之木考──中西交通史上的一个疑案箫兵《史记·大宛列传》张骞说：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布。问曰：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒。’”（１０．３１６６）身毒就是印度。大夏，专家指认，原是梵文地名Ｂａｈｉｌｉｋａ，就... 相似文献
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汉代博士与佛学的传播葛志毅佛学输入，综合各种记载，与博士制度有某种关系。如《世说新语·文学》刘孝标注引《牟子》：＂（汉明帝）遣羽林将军秦景、博士弟子王遵等十二人之大月氏国，写取佛经四十二部。＂又引《魏略·西戎传》：＂昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景虑受大... 相似文献
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《晋书·王羲之传》载,东晋永和九年（３５３）三月,王羲之与谢安、孙绰等４２人“会于会稽之兰亭,修禊事也”,诸诗友“临流赋诗”,计得诗３７首。３７首诗集结后,由王羲之乘着酒兴,用鼠须笔在蚕茧纸上写下了序,这就是脍炙人口的《兰亭序》（又称《兰亭集序》等）... 相似文献
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《陋室铭》的作者不是刘禹锡吗？颜春峰，汪少华段塔丽先生认为《陋室铭》的作者不是刘禹锡而是崔沔（原文刊《文史知识》１９９６年第６期，《寻根》１９９６年第４期摘要）。我们认为这一定论尚早，有必要再作辨析。段文的主要证据是《新唐书·崔沔传》中的一条材料：“... 相似文献
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承认佛教艺术通过滇缅南方丝绸之路传入中国,是近１０年来学术界对南方丝绸之路“佛教南传系统”研究的成果①。学术界认为,佛教传入中国的时间是东汉永平年间（公元５８—７５年）。《三国志·吴志·刘繇传》云：丹阳人刘英、笮融等把佛教艺术带过长江,并且“大起浮图... 相似文献
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<正>18世纪爱尔兰著名小说家劳伦斯·斯特恩（Laurence Sterne,1713—1768）在英语文学史乃至世界文学史上都具有重要影响。这位大师一生只创作过两部小说——《项狄传》（Tristram Shandy,1759—1768）和《多情客游记》（A Sentimental Journey,1768）。批评界大多将研究重点放在《项狄传》上,却少有人重视另一部著作的价值。 相似文献
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严肃、平铺、中规中矩的文字中,突然夹杂着溢情、感伤、华丽的词句,使《李夫人传》在《汉书·外戚传》中显得格外突出。其它外戚的传都用了简洁的字句来描写,篇幅也相当短,而《李夫人传》却用了充满视觉和听觉形象的文字,不仅讲究叙事,而 相似文献
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关于“天不变，道亦不变”的几个问题徐麟一、命题的由来及其涵义汉武帝建元元年（前１４０年），董仲舒以贤良对策。武帝三次诏制提出了三个重大问题（见《汉书·董仲舒传》），其大意分别是：１、五帝三王之道，据说是他们通过改制作乐来为后世帝王所继承的，但它在夏禹... 相似文献
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《礼记·月令》傩仪考 总被引：1，自引：0，他引：1
《礼记·月令》傩仪考杨孟衡傩仪，征诸文献早而全者，首推《礼记·月令》篇。《后汉书·鲁恭传》：“《月令》，周世所造，而所据皆夏之时也。”《隋书·牛弘传》：“今《明堂月令》者，……蔡邕、王肃云：‘周公所作。’《周书》内有《月令》第五十三，即此。”古传周公... 相似文献
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《左传》（亦称《左氏春秋传》或《春秋左氏传》）是我国现存最早的叙事详尽的编年体史书,相传是左丘明为解释孔子的《春秋》而作,为儒家重要典籍之一,在史学、经学等研究方面具有极为重要的价值,对后世产生了深远影响。历代学者研究《左传》的成果汗牛充栋,本文拟就管窥近十年来部分研究成果,尝试对目前学界《左传》研究动态进行初步把握。 相似文献
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中国的文字符号,没有哪个比“孝”字更牛。一个孝字就有一本专门的著作来论述,而且还是千古流传的经典,这就是十三经中的《孝经》。历代帝王为《孝经》作注的就有9位,为《孝经》释义的历代学者有数百家之多,《隋书·经籍志》所载《孝子传》就有6种,清人茆泮林稽古辑佚,编成《孝子传》9种。清朝咸丰年间,黄小坪编纂《百孝图说诗传》,收集行孝人物123人。中国历史上,行孝之人,年轻男子可以“举孝廉”,以孝获益者不计其数;已故女子可以挂牌匾、立牌坊,以孝赴死者不可胜数。孝字的重要性达到了这样的程度：人之为人也要用孝字来衡量,人的教育或教化的“‘教’字也是从‘孝’演变而来的。即‘孝’字加一表示使役的偏旁‘攵’,意思是‘使……孝’”（林语堂：《中国人》）。 相似文献
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文昌信仰源流与文昌文化龙吟一、世俗传说的梓潼神东晋史学家常璩在其名著《华阳国志·汉中志》中说：梓潼县＂有善板洞，一曰恶子，民岁上雷抒十枚，岁尽不复见，云霄取去。＂今人刘琳在校注中引用《七曲山记》、《元丰九域志》、《封氏闻见记》和《玄中记》等的记载，证... 相似文献
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