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1.
中国，这一典型东方社会在发展过程中对社会主义道路的选择以及正在进行着的社会主义建设事业恰恰证明了马克思的跨越“卡夫丁峡谷”思想的正确性。但是应该看到，从资本主义向社会主义的过渡，是人类社会发展史上一次伟大的革命变革。这是人类社会在经济、政治和文化等方面的一个全面的社会转型过程，因此，社会主义建设的任务是异常繁重复杂的，根本不可能一蹴而就。可以说，跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”，只是迈向共产主义的万里长征的第一步。 相似文献
2.
近年来，理论界围绕资本主义的“卡夫丁峡谷”是“跨越”还是“不通过”，开展了探讨，取得了丰硕的成果。在全面建设小康社会的今天，我们更应该全面、准确、科学地把握马克思这一思想的实质和内涵，从它的实证方法、社会发展道路的多样化、对外开放思想、生产关系可以跨越，而生产力不可跨越等方法论价值方面去探讨马克思这一光辉思想对我国革命和建设的指导意义，并运用于全面建设小康社会的伟大实践。 相似文献
3.
马克思针对俄国社会的特殊情况提出了俄国有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的著名设想,这一理论对于我国有中国特色的社会主义和东方落后国家未来的社会主义实践有着重要的现实意义。结合中国国情,推动中国这样的东方大国的社会主义现代化建设,是中国共产党在现阶段的主要任务。文章结合马、恩跨越“资本主义的卡夫丁峡谷”的设想,分析中国现代化建设所面临的基本国情和主要任务,从而明确中国共产党在社会主义现代化建设中必须始终坚持“一个中心,两个基本点”的社会主义初级阶段的基本路线,坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,构建和谐社会。 相似文献
4.
郑祖铤 《商丘师范学院学报》2002,18(4):1-6
马克思的“卡夫丁峡谷”理论是他东方社会理论的重要组成部分。这一理论的核心是俄国村社问题。马克思运用他的历史环境理论，通过对俄国村社的历史和现状的分析，提出了俄国村社发展前途两种可能性的预测性设想，指出，如果有成功的俄国革命的引导和利用与它同时代的资本主义的一切肯定成就，俄国村社有可能跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”而直接进入社会主义。 相似文献
5.
运用资本主义制度创造的一切肯定成果 ,这是马克思提出的落后国度跨越“卡夫丁峡谷”的根本条件。毛泽东继承和发展了马克思跨越“卡夫丁峡谷”的设想 ,但在如何对待资本主义的问题上却背离了马克思的思想。邓小平从理论和实践上解决了如何运用资本主义一切肯定成果的重大问题 ,邓小平建设有中国特色的社会主义理论就是在中国继续跨越“卡夫丁峡谷”的具体途径和实现形式 相似文献
6.
段玉恩 《安徽广播电视大学学报》2005,(2):1-6
马克思生前根本没有正式使用过“卡夫丁峡谷”一词,这个词也不能正确表达他的思想。不经过资本主义的“卡夫丁峡谷”意思是避免资本主义的一切灾难性的波折。俄国农村公社在种种前提条件下,可以“大大缩短自己向社会主义发展的过程”,但并不是跨越资本主义直接进人社会主义。实际上根本不存在一个所谓的“跨越理论”或者关于东方社会的理论,也无法为俄国十月革命和中国革命是跨越资本主义提供理论依据,与此相反,现实社会主义的实践否定了“跨越论”,而与马克思恩格斯关于缩短阶段的观点形成了有力的互证。邓小平制定的改革开放政策,发展了马克思恩格斯晚年关于“互相补充”的思想,找到了首先胜利的落后国家的无产阶级,在没有得到胜利的西方无产阶级帮助下,获取资本主义创造的文明成果的途径。 相似文献
7.
张广凤 《临沂师范学院学报》2003,25(1):103-105
社会主义初级阶段，是特指我国在跨越了资本主义社会后建立起来的社会主义社会的初期阶段；“卡夫丁峡谷”是指资本主义社会形态；建立社会主义市场经济体制、发展商品经济，解决的是社会主义如何“利用”资本主义的问题，而不是如何跨越“卡夫丁峡谷“的问题。 相似文献
8.
李宽松 《邢台职业技术学院学报》2002,19(4):30-32
跨越“卡夫丁峡谷”设想对于东方社会的意义是重大的。本拟从马克思关于跨越“卡夫丁峡谷”的初步设想;对跨越“卡夫丁峡谷”的错误认识和批判;跨越“卡夫丁峡谷”对当代中国的启示等三个方面谈一谈对跨越“卡夫丁峡谷”的重新认识。 相似文献
9.
马克思的社会跨越发展理论是近年来我国学术界研究的一个热点问题。 对社会发展如何进行跨越的问题在国内学术界中众说不一。本试图通过对马克思晚年社会主义思想的探讨，从而达到更加完整而准确地理解和把握马克思的社会主义理论，对人类社会跨越发展的形式与条件以及对我国社会主义现代化建设的现实意义进行初步探讨。 相似文献
10.
于洋 《成都教育学院学报》2007,21(11):94-95,103
跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的理论设想,是马克思晚年在世界历史不断发展的背景下,通过研究东方社会特别是俄国社会的历史和现实而得出的成果.在经济全球化背景下,马克思的"跨越理论"对我国的社会主义现代化建设仍具有极其重要的方法论意义. 相似文献
11.
马克思晚年的东方社会发展理论提出了经济化落后的东方国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”吸收资本主义一切肯定成果的设想。邓小平真正领会和把握了马克思东方社会理论的精神实质，他从中国的特殊国情和时代新特点出发，创造性地把马克思东方社会发展理论发展为当代中国如何建设社会主义、发燕尾服社会主义的科学理论体系。 相似文献
12.
跨越卡夫丁峡谷是马克思晚年提出的一个理论观点,从社会基本矛盾理论和中国革命的实践来分析,跨越卡夫丁峡谷是一个过程,该过程由“社会制度跨越”和“生产力补课”两个阶段构成,只有完成了两个阶段的跨越,才是实现了真正跨越卡夫丁峡谷的目标。“跨越过程论”论证了初级阶段的客观性、科学性及对建设有中国特色社会主义实践的重要指导意义。 相似文献
13.
陈尚伟 《天津师范大学学报(社会科学版)》2001,(3):7-12
马克思关于先进生产力代表理论的有关论述，特别是马克思晚年提出的跨越“资本主义卡夫丁峡谷”的思想，为后人提出了一个重大的历史课题，即无产阶级及其政党在经济文化相对落后的国家取得胜利后，如何成为先进生产力的代表。邓小平以“建设有中国特色的社会主义”为主题，创造性地回答了这一课题，其理论成果构成马克思先进生产力代表理论的当代形式。 相似文献
14.
陈尚伟 《天津师范大学学报(社会科学版)》2001,(3):7-12,23
马克思关于先进生产力代表理论的有关论述，特别是马克思晚年提出的跨越“资本主义卡丁峡谷”的思想，为后人提出了一个重大的历史课题，即无产阶级及其其政党在经济文化相对落后的国家取得胜利后，如何成为先进生产力的代表，邓小平以“建设有中国特色的社会主义”为主题，创造性地回答了这一课题，其理论成果构成马克思先进生产力代表理论的当代形式。 相似文献
15.
马恩的“跨越”设想与俄国民粹派的“村社社会主义”(上) 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思、恩格斯“跨越”设想的提出直接与俄国民粹派的“村社社会主义”相关。本文通过对赫尔岑、车尔尼雪夫斯基思想的分析 ,概括了民粹派的“村社社会主义”的基本主张 ,阐述了马克思、恩格斯从农业公社出发提出的“跨越”设想的主要内容。 相似文献
16.
杨萍 《五邑大学学报(社会科学版)》1996,(2)
马克思跨越“卡夫丁峡谷”理论第一次突破了历史形态发展顺序,提出了跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”和享受资本主义一切积极成果的大胆设想。这个理论与邓小平建设有中国特色社会主义理论有着惊人的相似和内在的联系。学习重温马克思这一理论,对于我们今天坚定走社会主义道路,改革开放,大力发展商品经济有着深刻的启迪和重要的现实意义。 相似文献
17.
“跨越‘卡夫丁峡谷’思想”的内容是指，社会主义在发达的资本主义国家取得胜利的影响和支持下，落后国家可以跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”到达社会主义。对于现实中的任何一个社会主义国家而言，由于“跨越‘卡夫丁峡谷’思想”所设定的前提都不存在，用这一思想来解释现实社会主义发展道路与马克思恩格斯理论之间的差异问题是不成立的。 相似文献
18.
王复三 《商丘师范学院学报》1999,15(3):20-21
马克思关于“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”一语,只是见于他给查苏里奇复信的三篇草稿中的初稿,正式寄出的信件中没有这个提法。有关马克思给查苏里奇复信的史料到１９２４年才第一次公开发表。在讨论马克思的东方社会理论时,应该把这些历史情节向读者有所交代,否则,读者会把“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”一语误以为是马克思的一个明确论断。马克思给查苏里奇复信草稿中没有“跨越卡夫丁峡谷”字样。将原稿中“不通过”三个字换成“跨越”二字,与原文的词意相去甚远 相似文献
19.
车洪波 《商丘师范学院学报》1996,(3)
马克思晚年关于东方社会主义“跨越卡夫丁峡谷”的设想与邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论有着许多的契合之处。实质上马克思晚年的设想为建设有中国特色的社会主义实践提供了坚实的理论基础，从而坚定了我们坚持社会主义道路的信心；而中国人民在中国共产党的领导下所进行的深刻广泛的改革开放，又为马克思晚年设想的验证提供了无可辩驳的实践素材，从而显示出马克思主义的强大生命力。邓小平建设有中国特色的社会主义理论不仅坚持了马克思主义，而且以其独特的思维品格极大地丰富发展了它，并使马克思晚年的设想进一步中国化、现代化、实践化。 相似文献
20.
李海涛 《天津师范大学学报(社会科学版)》1997,(3)
马克思社会形态学说及其当代发展──“可跨越论”与“不可跨越论”的辩证统一李海涛近年来，学术界就马克思提出的“跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷”“问题展开了热烈讨论。这涉及如何理解马克思社会形态学说中的“不可跨越论”与“可跨越论”的关系问题。初看起来，似乎... 相似文献