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1.
道德学习的本质是人满足道德需要的自主建构,核心是追求自我价值,即满足自尊的需要。个体道德学习的主体意识分为三个层级,道德学习的结构主要包括道德需要、价值分析、自我选择和道德实践等四个要素。这四个要素反映在小学低年级学生的道德学习中,就表现为独特的道德学习内容和方式。 相似文献
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道德需要是人们基于对道德所具有的满足自我与社会的价值，意义的认识而产生的自觉遵守一定道德原则和规范，践履一定的道德要求的心理倾向，道德需要是人的道德品质的核心，也是人的道德境界的表现。重视对青少年道德需要的培养， 相似文献
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吕安兴 《南通师范学院学报》2002,18(2):8-11
道德需要是推动个人生道德行为的原动力，道德需要与人们的利益不是对立的，而是统一的，道德需要应该而且可以成为公民自觉自愿的追求。社会主义市场经济为道德需要的形成提供了坚实的物质基础，良好的社会环境和内在动力。“道德需要”理论强调在道德活动中主体的需要，能力，评价居核心地位，从而突出了人在道德建设中的主体地位和能动作用；“道德需要”理论同样强调道德建设中的实事求是原则，着眼于大多数群众的现实道德状况和道德需要，体现了道德建设向现实世界回归的趋势，“道德需要”理论着眼于人的自身发展和完善，着眼于人的自面而自由发展，体现了道德教育的人文关怀。 相似文献
4.
张惠贞 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(5):228-230
道德需要是高校学生自我发展、自我完善的前提,是他们道德活动的原动力和道德积极性的源泉。道德需要的培养是高校德育工作中的一个重要课题,提高道德认识、认同道德规范、明确道德责任、加强自觉自律、完善道德机制等是高校学生道德需要培养的有效途径。 相似文献
5.
论道德需要与道德内化 总被引：1，自引：0，他引：1
培养受教育者思想品德的关键是促进道德内化。道德内化是主体意识对社会道德存在的能动反映过程,也是将社会的道德需要转化为个体的道德需要的过程。它经历三个阶段:感受阶段、分析阶段、选择阶段。这三个阶段的完成,都离不开道德需要。因此,道德内化过程中应重视受教育者的道德需要。 道德需要是“人们自觉履行一定的道德原则和规范的内在要求。一定社会、阶级或集体,总是通过一定的道德原则和规范向人们提出一定的道德要求。这种外在的道德要求转化为人们内在的道德要求,即是道德需要”① 。可以看出,道德需要具有两个特点:其一,它是自觉的而非强加的。这种自觉性源于人的 相似文献
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道德需要是人们基于对道德所具有的满足自我与社会的价值、意义的认识而产生的自觉遵守一定道德原则和规范,践履一定的道德要求的心理倾向。道德需要是人的道德品质的核心,也是人的道德境界的表现。重视对青少年道德需要的培养,无论是对提高青少年个人的道德品质,促进其健康成长,还是对纯化社会风气,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的好公民,促进中国特色的社会主义建设,都有着十分重要的意义。道德需要及其对个体生存与发展的意义人的需要是多层次的,道德需要处于需要的高层,它主要注重的是人的发展,而不是人们当下的生存;指向的不是一… 相似文献
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所谓道德需要,就是人们对道德所具有的满足自我与社会的价值、意义的认识而产生的自觉遵守一定道德原则和规范,践履一定道德要求的心理倾向。第一,道德需要是一种心理倾向。这种心理倾向表现为一定的道德原则和规范,践履一定的道德要求,做一个有道德的人。它表现出一个人能够把 相似文献
8.
需要是人们活动的一个动因，道德需要是人们进行道德活动的驱动力，在社会转型期道德教育的效果不尽如人意主要在于忽视了道德主体的内在因素－－道德需要，要提高道德教育的实效就必须把道德培养 道德需要的基础上，充分发挥道德主体的主观能动性。 相似文献
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道德需要：道德教育中一个不容忽视的话题 总被引：1，自引：0，他引：1
道德需要是不同于物质需要和精神需要的一种特殊的、高级的社会需要。所谓道德需要，就是人们对道德所具有的满足自我与社会的价值、意义的认识而产生的自觉遵守一定道德原则和规范，践履一定道德要求的心理倾向。第一，道德需要是一种心理倾向。这种心理倾向表现为一定的道德原则和规范．践履一定的道德要求，做一个有道德的人。道德需要是人提升的需要，它不是从社会中去获得、索取、占有、使用、享受某种物质的或精神的产品来满足自己，而是通过对社会或他人的给予、奉献、牺牲来满足自己。 相似文献
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一、道德需要的含义及本质道德需要是不同于物质需要和精神需要的一种特殊的、高级的社会需要。所谓道德需要,就是人们对道德所具有的满足自我与社会的价值、意义的认识而产生的自觉遵守一定道德原则和规范,践履一定道德要求的心理倾向。第一,道德需要是一种心理倾向。这种心理 相似文献
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廉亚健 《江西教育学院学报》2014,(5):82-84
大学生生态道德教育是建设生态文明、构建和谐社会的现实需要,也是促进大学生全面发展,落实科学发展观的必然要求,对我国的环境保护与可续发展具有重大意义。因此,根据高校生态道德教育现状中的问题,探索提高生态道德教育实效的途径,是当前高校德育工作的重要课题。 相似文献
12.
对市场经济与伦理精神二元背离的哲学思考 总被引：1，自引：0，他引：1
坚信市场经济与伦理精神天然统一论多少带有些天真的浪漫主义色彩，无论如何乐观的人都无法漠视市场经济与伦理精神的某种程度上存在着二元背离的事实，这一背离的必然性在于；经济主体的趋利动机与道德利他精神相悖；经济人道德关怀的他律性、功利性易导致道德形式主义，人的形式化和拜物教与作为主体的人自由发展相抵牾。 相似文献
13.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(6)
经过长期有序的道德教育,人们观念地具有完备的道德规范,道德却实际缺场。导致这种状况的主体性根源在于人们面对道德事件时,道德上理性主体、实践主体和交互主体之维的根本丧失。在这个层面上,道德需要人们自觉进行主体的三维重建:道德理性的主体重建是道德重建的思想性前提;道德实践的主体重建是道德重建的现实性路径;道德互主体关系的主体重建是道德重建的社会性支撑。 相似文献
14.
对德育主体及其作用的几点认识 总被引：7，自引：1，他引：7
檀传宝 《湖南师范大学教育科学学报》2002,1(2):5-8,25
“德育主体”不是在德育过程中以充分注意道德学习主体性发挥为自己道德教育活动最在最大主体性目标的德育工作者－－教师。人们对于德育主体的认识大体可以归纳为权威主义、中立主义和调和主义三种立场。对德育主体作用的正确认识至少应当包含以下几占：第一,德育主体之主体性发挥的核心是学习主体道德学习的主体性发挥;第二,德育主体的价值体现在对学生道德成长的引导上;第三,德育主体的主体性发挥的关键之一是如何处理价值引导和尊重学生之间的关系。 相似文献
15.
孟彩云 《南阳师范学院学报》2004,3(5):117-119
主体性原则是指在主导性的道德规范作为学生品德构建的骨干的基础上，培养学生独立自主学习的能力，使之成长为能进行自我教育和独立进行道德活动的道德主体。主体性原则符合辨证唯物论的基本原则，它是以德育心理学为依据的，坚持主题性原则，有利于把德育的功能落实到实处。 相似文献
16.
FENG Wen-quan 《高等教育研究》2007,(10)
德育学的学科性质问题是德育学领域一个十分重要的本体论问题。根据从教育学的学科性质的探讨和认定所获得的启示以及我国德育学学科建设的现状,德育学既不是一门纯理论的科学理论学科,也不是一门只开具教育处方的经验性学科,而是一门规范性与经验性、科学性与实践性相统一的学科。 相似文献
17.
柏林 《河南广播电视大学学报》2007,20(1):39-41
孟子认为仁义礼智都内在于心,并不存在内、外的差异.把礼归于辞让之心,礼在这里就直接提升为道德主体.这样,这种道德主体意义上的礼与现实等级制度意义上的礼之间就有了鲜明的差别.孟子道德主体意义上的礼,进而其整个心性之学真正的意义在于一个新的道德生命的开辟,这种道德生命因其超越性在今天仍有其生生不息的生命力,而这种道德生命只有在与当时现实等级之礼作出区分时才能显示出来. 相似文献
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论网络伦理危机与高校德育创新 总被引：5，自引：0，他引：5
网络时代出现种种伦理危机,导致大学生的道德价值取向多元化、道德人格丧失、道德冷漠和虚伪,以及网络违法犯罪活动等.为此,高校德育要大力创新,培养网络道德主体,同时运用网络技术优势加强网络伦理教育,以适应网络时代的社会发展要求. 相似文献
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论校企合作办学中的德育背景和特点 总被引：9，自引：0，他引：9
校企合作中的德育研究，是在传统德育理念、模式、方式和途径已不能满足高职教育对人才培养需要的历史背景下提出的，其德育特点表现为：德育理念和工作体系的开放性，学生作为德育对象的主体地位得以提升；德育在特定的实践情境中进行；渗透法成为德育的主要途径；德育内容更倾向于职业、企业文化、法制、纪律方面；德育评价主体拓展到有关部门和企业人员，评价手段更加多元化。 相似文献
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育德是学科教学的内生追求,学科教学是育德的有效途径,学科育德的特征是隐性育德。学科教学的现实样态主要体现在育德缺位、课堂育德、育德随意化、育德运动化。要充分发挥学科育德价值,提高学科育德效果,必须增强学科教师育德观念及育德专业化水平,发挥多学科育德合力,定期开展学科育德教研,在课前设计、课堂活动及课后实践中都要凸显育德价值,借助健全的学科育德支持及评价机制,让育德真正走进学科教学日常生活,以学科教师务实而富有实效的“常态化”工作,促进学生道德提升、精神成长。 相似文献