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1.
唐代婚姻习俗与妇女地位探析 总被引：5，自引：1，他引：4
段塔丽 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(2):82-88
在唐代婚姻作为“人伦之始”和封建尊卑等级制度的基础，它的缔结往往是以儒家“阴阳尊卑”学说为依据，以宗法秩序为准则而贯穿于整个婚姻礼俗中。唐代婚姻习俗既有封建保守的一面，也有其务实开放的一面。这一特点决定了唐代婚姻习俗中在坚持传统的“男本位”原则的同时，也出现了“男到女家成婚”、“夫从妻居”婚姻生活的新格局。这是唐代妇女地位较高而在婚姻习俗中的反映。 相似文献
2.
段塔丽 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(3):95-101
“夫妻合葬”是唐代社会一种广为流行的丧葬习俗。“夫妻合葬”习俗所蕴藏的性别文化内涵在于“妻从夫葬”,这是封建伦理道德观念在丧葬礼俗文化中的反映。在唐代“夫妻合葬”习俗中,“妻从夫葬”居主导地位,但“夫从妻葬”的合葬形式亦不乏其例。究其原因,与唐代社会开放、唐人礼法观念较松弛以及女性地位较高有密切关系。 相似文献
3.
李智仁 《湖北函授大学学报》2008,21(3)
元杂剧的形成是我国历史上各种民间表演艺术发展的结果,它作为民间文化的产物,广泛地反映了元代社会中下层的各种风俗习惯.关汉卿关于士妓之恋的作品<救风尘>中的婚姻礼俗文化,表现了处于社会最底层的妇女们对于摆脱不幸婚姻的强烈愿望,展示了一幅生动的婚姻礼俗画卷. 相似文献
4.
李朝英 《广西广播电视大学学报》2007,18(1):69-72
张爱玲以其犀利的笔锋揭示在封建社会中被扭曲了的女性,她的《流言》、《传奇》两部作品通过揭示女性心灵充满卑劣、愚昧、丑陋、变态的形象,来表达对封建专制社会的否定,她不依不饶的揭露,以其独特的女性视角探究了封建社会中女性悲剧命运的内因。 相似文献
5.
薛宝钗是封建贵族家庭达到自我实现需要层次的女性,她的行为具备了"自我实现者"的种种特征,但她深处封建末世,受到进步的、落后的种种相异思想的冲击,表现出矛盾的行为,自我实现需要难以满足. 相似文献
6.
世界遗产地武夷山古闽族变迁的历史和与吴越族、中原文化不断融合后的多元礼俗文化丰富多采,对武夷山社会文化生活产生广泛影响,从各个方面展示了武夷山的整体面貌和综合实力.文章从古闽人留下的悬棺葬礼俗文化和蛇图腾习俗"敬"的思想内涵;传承和融合古闻人、吴越族及中原的礼俗文化;中原汉民族大规模南迁的历史,推动了中原文化在武夷山的传播和发展;集儒、释、道为一山的宗教文化"渗透"到社会礼俗文化活动等方面进行了论证.古闽族在历史上不断变迁融合的巨大聚合作用.具有重要的学术研究价值. 相似文献
7.
白坚 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
一、值得探讨的问题武则天是第七世纪后期实际统治中国四十多年的皇后和皇帝。就其政治才能和影响来看,不但是封建社会妇女中的,而且是封建帝王中的杰出人物。可是在一姓称尊的封建正统观点和男性中心的封建宗法观点的支配之下,她被歪曲了一千多年。在正统史家的记载里,在小说、戏曲的描写里,“荒淫”、“好杀”代替了她的政治业绩,人身攻击掩盖了她的历史作用。我们今天以历史唯物主义的观点,对武则天重新评价,恢复其历史本来面目,是 相似文献
8.
朱亚成 《湖北函授大学学报》2011,24(5):113-114
《红楼梦》是中国四大名著之一,被誉为＂百科全书式的中国古典小说＂。社会不平等与社会分层是研究社会结构不可绕过的一个问题。而研究社会不平等与社会分层,小说《红楼梦》极具典范性,庞大的社会人群与人物关系向我们展示了明清时期森严的封建等级制度以及社会不平等与社会分层。 相似文献
9.
黄英 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):94-96
“云物”一词传承着中华上千年的文明礼俗。它的产生与上古社会君臣们在四时八节到来之时必筑高台“观云物”而预知人事的社会变迁密切相关。《全唐诗》中的“云物”反映了这一社会礼俗流传到唐代的情况。“云物”在《全唐诗》中使用达46次,有三个义项。不能简单地把《全唐诗》中的“云物”一词解释为“景物”。 相似文献
10.
饶李金 《湖北函授大学学报》2015,(5):63-64
晚清时期是传统封建体制向近代化过渡的转折期。"天朝上国"思想、传统纲常礼教思想、"夷夏之辩"思想是晚晴时期重要的传统思潮,深深影响晚晴政府的政治生态和社会发展。封建专制的传统思潮下,外交战线仍然处于极为封闭的状态,在与西方列强交往中国家利益无法得到保护。作为重要的政府改革运动,洋务运动因受制于维护封建专制统治大局,难以取得根本性成功。 相似文献
11.
徐海 《天水师范学院学报》2013,33(1):105-109
历史人物信仰是传统民间信仰的重要组成部分,伍子胥信仰就是其中的代表.在后世对潮神伍子胥的信仰崇拜中,常出现对伍子胥白马素车的形象描写,考释认为,白马素车形象来源于早期丧葬礼仪,又与伍子胥信仰的形成过程相糅合. 相似文献
12.
吕改改 《大同职业技术学院学报》2011,(1)
莎士比亚在其戏剧《奥赛罗》中刻画了一位深受父权思想影响,但却一直努力抗争着的女性———苔丝狄梦娜。女主人公单纯善良,却最终成为父权社会的牺牲品。剧作艺术性地揭示了女性在当时的生存状态,也反映了剧作家的女性观。 相似文献
13.
LIN Boyuan 《北京体育大学学报》1995,(Z2)
Most sprots forms in Chinese folk customs at all seasons and on national ritcs cmcrged with natural worship, superstition and taboo. Due to differences in natural environment and humane background, sports in various folk customs were divcrsified. After the Wei Dynasty and the Jin Dynasty, with the development of economy and culture of the feudal society, sports in folk customs on national rites gradually turned into recreatively activities in sensonal folk customs (the change was relational late in national minority area). National migration and mergence in the past dynasties led sports in folk customs of different places to absorb cach other and be further developed. Since the Sui Dynasty and the Tang Dynasty, sports such as dragon-boat race, wrestling, football, archery, horsc race, tug-ofwar and height scaling had in fact turned into the common cultural wealth of many nationalities. 相似文献
14.
林伯原 《北京体育大学学报》1993,(1)
中国岁时和礼仪民俗中的体育形态大都是伴随着自然崇拜、神鬼迷信和禁忌等产生的。由于各地自然环境的明显差异和人文背景的不同,所以民俗体育也各具特色。魏晋以后,随着封建社会经济、文化的不断发展,各民族礼仪民俗中的体育,逐渐转为岁时民俗中的娱乐活动(少数民族聚居区这种变化较晚)。而历代的民族迁徙和民族融合,又使各地民俗体育相互吸收和发展,自隋唐始,龙舟竞渡、角力、蹴鞠、射箭、赛马、拔河、登高等,事实上已成为多民族共同的文化财富了。 相似文献
15.
陶发祥 《玉溪师范学院学报》2002,18(2):84-87
在人类社会的发展过程中 ,许多传统的东西往往能在新的历史进程中找到合适的土壤并得到发展 ,民间神鬼信仰就属于这种情况。它不属于宗教 ,却与宗教密切相关 ;它也不能简单界定为封建迷信 ,却又与迷信有着千丝万缕的联系 ;它更多的是属于一种俗信。研究这种社会现象 ,对于建设现代人们健康向上的精神生活是非常有益的。 相似文献
16.
LIU Ya-ping 《陕西国防工业职业技术学院学报》2008,(1)
《孔雀东南飞》中的刘母是一个历来不被人重视的小人物,细读全诗,会发现她是一位尽职尽责的良母,同时又自觉不自觉地成了造成女儿悲剧的帮凶。在她身上我们看到了封建社会女人的痛苦与不幸。 相似文献
17.
壮族女性是众多民族中形象特别突出的一个群体,她们是族群的创造者、家国的护卫者、爱情的主动者、风情的演绎者。在长期的家庭生活、社会生产、经营活动中,壮族女性扮演着“女强人”角色。壮族女性凭着她们对族群、社会与家庭的特殊贡献而赢得壮家人的认同与崇敬。壮族社会中一代代传承的神话故事、民间传说、历史演义、民俗风情等艺术形式呈现出一幅幅别具特色的壮家女子风情画,展示了壮族女性丰满而独具魅力的复合形象。 相似文献
18.
卢声扬 《安徽职业技术学院学报》2007,6(3):50-53,60
吴敬梓的《儒林外史》是我国文学史上讽刺小说的一部杰作。它对封建社会末期儒林中的腐朽与黑暗和形形色色的丑恶现象之所以刻画得入木三分,其中重要一点与这部小说杰出的讽刺艺术分不开。作家善于将日常社会生活普遍存在的各种现象,加以集中概括与提炼,典型地再现了生活的真实,从而达到"戚而能谐,婉而多讽"的艺术效果。 相似文献
19.
20.
冰心散文《六一姊》采用当下的＂我＂及儿时的＂我＂两种外视角,以回忆的方式,叙述了童年女伴六一姊的故事。在细腻、温情的笔触下,叙述者、隐含作者塑造了温柔贤良的传统女性的美好形象,饱含对封建礼教残害之下的女性生存之思。通过此类女性人格的构建,隐含作者以爱与赞美的方式守护了她们的本真存在,用人性美与人道温情捍卫了女性主体性,并以这种温情完成了另一种形式的现代思想启蒙。 相似文献