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欧阳修在他的传世美文<醉翁亭记>中,交代了他"醉翁"之号的由来:"太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号日醉翁也."欧阳修为什么要自号"醉翁"呢?"醉翁"一号又蕴藉着怎样的思想感情呢? 相似文献
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1.文章开篇即写自号为醉翁欧阳修为什么自号为醉翁?课文提到的理由是:太守与客来饮与此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁。在《题滁州醉翁亭》一文中欧阳修曾说过:四十未为老,醉翁偶题篇。 相似文献
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欧阳修在他的传世美文《醉翁亭记》中，交代了他“醉翁”之号的由来：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。”欧阳修为什么要自号“醉翁”呢？“醉翁”一号又蕴藉着怎样的思想感情呢？ 相似文献
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宋代文人的称号,多为"居士""道人""先生"等雅称。欧阳修在《醉翁亭记》中自号"醉翁"并沿用至晚年,颇令世人费解。在"盗甥"案之前,欧阳修就已屡次遭遇亲人亡故的大不幸;从朝廷贬知偏远小城滁州,更令欧阳修跌入人生谷底。欧阳修重视"立德",以"醉翁"自称,是欧阳修的自嘲,也是对艰难人生的超越,更代表着欧阳修新的人生境界。 相似文献
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叶知雨 《小作家选刊(小学)》2005,(4)
醉翁亭,在今安徽省滁(chu)州市西南琅邪(lang ya)山麓,为北宋僧人智仙修建。宋朝文学家欧阳修自号"醉翁",登亭饮酒,写下了流传千古的散文名篇《醉翁亭记》。 欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁、六一居士,庐陵(今江西省万安市)人。任谏官时,敢犯颜直言,主张政治改革,为此屡遭贬谪 相似文献
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何灵芝 《中学语文园地(初中版)》2008,(7):29-30
阅读下面的文字,完成1-5题.
六一居士传① 欧阳修
六一居士初谪滁山,自号醉翁.既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士.
客有问曰:"六一,何谓也?"居士曰:"吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶.…… 相似文献
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何灵芝 《中学语文园地(初中版)》2008,(8):29-30
阅读下面的文字,完成1-5题.
六一居士传① 欧阳修
六一居士初谪滁山,自号醉翁.既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士.
客有问曰:"六一,何谓也?"居士曰:"吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶.…… 相似文献
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名之者谁?太守自谓也.课本注“太守自谓”为“太守用自己的别号(“醉翁”)来命名”。但细究上下文,该句上文是“作亭者谁?山之僧智仙也”,有问有答,自然通畅。何以问到“名之者谁”,作者便不直接回答“谁”,却去说明命名“醉翁”的因由呢?这不是答非所问吗?我认为“自谓”就是“自称”“自号”,其后又省略了“醉翁”二字,下文“太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也”,正是对“自谓(醉翁)”的说明。但如果把该句直译为“是太守自 相似文献
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欧阳修在“庆历新政”失败后又一次遭贬。《醉翁亭记》就是他被贬任滁州太守后第二年所作。 滁州地僻事简,城外景色宜人,欧阳修来此后,施政从宽,并放情山水诗酒自娱,自号醉翁。该篇以自号名亭,并通过为亭作记,抒写出他自己贬谪生涯中的情醉山水、悠闲自适之乐。文章短短却极富感染 相似文献
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欧阳修号醉翁。“醉翁”源于白居易的《别柳枝》：“两枝杨柳小楼中，袅娜多年伴醉翁。明日放归归去后，世间应不要春风。” 相似文献
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本文从欧阳修的人生历程、文学创作历程来观照他的生命哲学。夷陵和滁州时期的欧阳修,盛年而号“醉翁”,是“清醒的醉翁”,虽处山水亭林间,仍“心忧其君”,“醉翁之乐”是与民同乐。“六一居士”时期的欧阳修,已届晚年,回归本真回归自我,“六一居士之乐”是人生在世的有所寄托,有所归宿。 相似文献
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《伶官传序》是欧阳修为他的《新五代史·伶官传》写的序言。 欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,晚年改号六一居士,北宋庐陵(今江西吉安) 相似文献
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千秋万代后的今日,想必古人的墓园早已一片荒芜,那墓碑上的荣辱兴衰也定是迷糊不清了,但他们当中有一张清晰的面孔辗转着我们那些未曾开启的凝望,带领着我们去追溯、去渴望、去解读,那便是＂庐陵欧阳修,自号醉翁也＂。《醉翁亭记》是欧阳修的散文名篇, 相似文献
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《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2019,(2)
刘敞出守扬州,欧阳修作《朝中措》饯之。词中"文章太守,挥毫万字,一饮千钟",系欧公述刘,而非述己;如果述己,则通篇表白自己和自己的感慨,不写所送之人刘敞,与题不符。这首词的主题就是赞扬和劝慰即将上任的扬州知州刘敞,而不是欧阳修的"自述""自谓""自负""自叙""自画像""自我形象"或"自己逞才使气之举"。欧阳修在《醉翁亭记》中早已将自己的酒量定格为饮少辄醉,而非"一饮千钟"。把"文章太守,挥毫万字,一饮千钟",尤其是"一饮千钟",误解为欧阳修自述,实际上是犯了张冠李戴的错误。 相似文献
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《醉翁吟》是北宋沈遵在欧阳修《醉翁亭记》的影响下创作的琴曲。后苏轼听琴谱辞,更名为《醉翁操》。近千年来,此琴曲和词谱一直绵延不绝、流传至今。人们对它的一再弹奏、演绎、反复致意中,总是贯穿和流荡着这样一种情感:对欧阳修醉翁风采的向往、缅怀与纪念。文人对琴曲的欣赏与感悟中又突显了其山水清音之美,强化了文人的幽怀逸致,逐渐赋予了《醉翁操》隐逸的文化内涵。宋朝两代文坛盟主欧阳修和苏轼等名人的参与使它具有了丰富的历史积淀和人文内涵。 相似文献