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伍国生 《中学语文(读写新空间)》1991,(3)
《孔雀东南飞》描写刘兰芝离开丈夫焦仲卿家之前辞别“阿母”,又辞别“小姑”。在辞别“小姑”的时候,她说了这样一句话:“初七及下九,嬉戏莫相忘。”意思是要小姑今后在“初七”或“下九”嬉戏高兴的时候,不要忘记了她。那么,“初七及下九”的“嬉戏”到底是什么呢? 先说“初七”的“嬉戏”。“初七”指农历七月七日,是民间传说中牛郎织女鹊桥相会的日子,妇女们在这天晚上要进行“乞巧”的活动。“乞巧”就是“乞求智巧,乞求技术”的意思;织女善女红,心灵手巧,是劳动能手,故妇女们希望从她那里乞得智巧。七月七日,民间本来有各种活动,如祭祀牛郎、织女以乞求富寿,拜祭天神以乞求送子,有的在这一天制药丸、曝衣物、晒经书。晋周处《风土记》记载:“七月七日,其夜洒扫于庭,露施(露天设置)几筵,设酒脯时果,散香粉于河鼓织女,乞富乞寿, 相似文献
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李莹 《黑龙江教育学院学报》2006,25(6):97-99
“七夕节”又称“女儿节”、“乞巧节”。在众多人心目中,这一传统节日是由牛郎织女的神话传说编织起来的。“七夕节”与“女牛神话”经历了一系列的演变才融会成后来的“乞巧节”、“女儿节”。它虽然仍因袭着往日的旧俗,但伴随着丰富多彩、花样百出的乞巧活动,演变成了传统中国的一个女性的节日。 相似文献
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正七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。在这天晚上,妇女们穿针乞巧,祈祷福禄寿活动,仪式虔诚而隆重;陈列花果、女红,各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。《桐荫乞巧》,是清代画家陈枚所作《月曼清游图册》的其中一页,描绘了七夕这天,年轻女子们将小针投入碗中乞巧的情景。是图笔法精工,仕女秀雅,面部刻画皆参用西方绘画晕染而成,设色妍丽,人 相似文献
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女儿问我:我们家有钱吗? 我说:我们家没钱。她又问:我们家很穷吗? 我说:我们家不穷。6周岁的她似懂非懂。前日,单位发起“冬季捐寒衣”活动。晚上,我打理着一些我们一时穿不着的寒衣。女儿问:这些衣服给谁? 相似文献
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马克思被其女儿们称为“最理想的朋友,是最亲切和最使人愉快的同志”。这位伟人是怎样教育他的女儿的的呢? 让孩子们尽情享受幼年的乐趣马克思和其女儿们的关系是极为亲切、融洽的。他经常在繁忙的工作中抽空给女儿们做各种游戏,千方百计使女儿们高兴。他认为,游戏就是孩子们的生活。他不只一次地挤时间为女儿们折纸船,和她们一起在大水桶里玩纸船,以此来唤起她们神奇的想象:广阔无垠的大海、神秘的群岛、残酷的海战、航海家的冒险生活。在饭后或工作疲劳的时候,他常常和女儿们一起赛跑、角斗、掷石子。他们还多次举行“骑兵游戏”:马克思叫一个女儿坐在自己的肩膀上,叫另一个女儿坐在李卜克内西的肩上,进行骑兵赛跑或骑兵交战。有时战斗 相似文献
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曾经,我们天天都在为女儿考大学操心——真累;现在,女儿已经大四了——真快;释然间,回想家有“考生”的日子,觉得有很多话想和父母们说说——真心。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2001,(6)
称皇帝的女儿为“公主”，源于西周。当时，有一种礼仪：天子的女儿下嫁于诸侯，是不能由至尊的天子来主持婚礼的，必须由和天子同姓的“公”来主持婚礼，因而天子之女被称为“公主”。到了秦汉时期，全国实现统一，国内已不存在诸侯割据的局面，并实行了君主专制的中央集权制，建立了郡县。天子的女儿出嫁，改由三公 (丞相、太尉、御史大夫 )主持婚礼。天子之女仍然被称为“公主” (后来这个称谓一直沿用到清朝 )。在汉朝，皇帝之女被称为“公主”，而皇帝的姊妹被称为“长公主”。诸侯之女出嫁，王女或宗室之女下嫁，也有被称为“公主”的… 相似文献
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杨向红 《东方少年(阳光阅读)》2005,(10)
在美国,孩子们除了过儿童节外,最喜欢过的就是万圣节。去年10月30日,我正住在美国西雅图的女儿家。那天,女儿对我说:“妈妈,今天是万圣节,赶快找出几个糖果盒来!”我说:“干吗用?”她说:“装糖用。邻居的孩子们晚上会来我们家要糖的。”“是吗?”我把昨天女儿买的巧克力糖、奶糖、软糖、花生糖等一股脑地倒进了三个糖盒里。一会儿,女婿约瑟夫·西森回来了。他买了三个新鲜的大南瓜。我正纳闷儿时,我4岁的外孙子龙龙看见了非常高兴地抢过去玩。我女儿说:“别动,别摔坏了!”她分别在三个大南瓜上面画了眼睛、鼻子和嘴。接着,我女婿就把三个南… 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2012,(11):51-53
七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。因为此日活动的主要参与者是少女,而节日活动的内容又是以乞巧为主,故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”“女儿节”。 相似文献