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大学德育中的"学校人"与"社会人"--当代大学的德育目标辨析 总被引：14，自引：0，他引：14
当代大学与社会的全新关系所构成的大学外部德育环境 ,向人们提出了对当代大学德育及其目标定位进行内在省思的要求。可以用“学校人”和“社会人”来标示当代大学德育的两种理念目标。但是 ,在大学德育的传统定位中 ,“学校人”与“社会人”往往发生着裂变。当代大学德育的目标选择之一就是使“学校人”与“社会人”有机地统一起来 ,而二者统一的根本途径是进行大学德育创新 相似文献
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文章从目前高校德育面临的困境出发,提出了“尊重的德育”的创新理念,阐述了在“尊重的德育”理论的指导下,推动人、社会、自然关系的整合路径。 相似文献
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高校德育与促进人的全面发展 总被引：3，自引：0，他引：3
促进人的全面发展，已成为我国社会进步和发展目标的一部分。高校德育应以马克思主义“人的全面发展”理论为指导，与“促进人的全面发展”的教育理念相适应，同“促进人的全面发展”的社会目标相合拍，从立足点、着力点、结合点等方面，努力探求高校德育在促进人的全面发展中的功能。 相似文献
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软环境建设是高校德育管理工作中的重点，它预示了学校的发展方向。本文主要着眼于软环境中“三环”的管理：“内环”-以“人”为本的管理核心，“中环”-以营造和谐校园氛围为目标的管理特色，“外环”-以制度为依托的管理方式。“三环”环环相扣，从而提高德育实效。 相似文献
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对人的本质的认识，是任何教育管理活动的前提。人类进入知识经济时代，人性的研究仍然有时代意义。适应“知识社会”的需要，确立“价值人”假设，是对以往的“政治人”、“经济人”等假设的超越。当今我国高校德育面临许多新的问题与挑战，其重要原因之一就是理念的落后。必须从人性假设理论入手，以“价值人”假设对我国高校德育理念进行反思与重建。 相似文献
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社会的发展为高校德育带来了诸多桃战,实现德育理念的视角转换,具有十分重要的现实意义。一、高校德育的目标转换--从“天上”回到“人间”。这并非放弃“天上”的德育理想,而是要在完成低层次德育目标的基础上逐步向高层次的目标前进。要优化教育内容的序列,注意德育目标的渐进性,使德育更加贴近实际,贴进生活,贴进学生。二、高校德育方法的转换--从“灌输”走向“对话”。传统的德育往往将学生作为“美德之袋”进行德育的注入,这种方法依靠权力和权威,居高临下,不允许学生选择和怀疑,不利于学生主体性的发挥。市场经济的发展呼唤平等与对… 相似文献
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传统德育是以“道德人”假设为基础的,由于对“道德人”理解的偏狭,“道德人”在本质上就成为了“义务人”、“责任人”。德育目标过高只是德育低效的表层根源,而“道德人”假设才是传统德育实效性低迷的深层根源。从“道德人”到“经济人”,德育基础的置换以及与之相应的制度建设是解决德育低效问题的根本途径。 相似文献
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软环境建设是高校德育管理工作中的重点，它预示了学校的发展方向。，本文主要着眼于软环境中“三环”的管理：“内环”——以“人”为本的管理核心．“中环”一以营造和谐校园氛围为目标的管理特色，“外环”一以制度为依托的管理方式。“三环”环环相扣，从而提高德育实效。 相似文献
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论高校德育内容体系建设应把握的原则问题 总被引：2，自引：0，他引：2
本文从高校德育地位首要观,高校德育内容体系观,高校德育目标层次观,高校德育方法综合观四个方面进行阐述,论证高校树立“大德育”理论将给高校德育工作带来生机和活力。 相似文献
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以人的全面发展思想为指导实现高校德育的时代创新 总被引：1，自引：0，他引：1
符宇忠 《扬州大学学报(高教研究版)》2003,7(3):58-61
人的全面发展，既是马克思主义理论的重要内容，也是社会主义新社会的本质要求和共产主义的理想目标。高校德育与人的全面发展是相辅相成、相互促进的关系：一方面，实现人的全面发展规定着高校德育的目标、性质和方向；另一方面，高校德育是贯穿培养全面发展的人的各种教育的灵魂和核心。以江泽民关于人的全面发展思想为指导，致力于高校德育创新，提高当代大学生的思想道德品质，是培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的必然要求。 相似文献
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关于德育现代化的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
陈建民 《湖南师范大学教育科学学报》2003,2(6):15-19
现代化是人类社会和人的现代特征发生、发展的必然过程和结果。人是社会活动的主体，人的全面发展既是社会发展的基础，又是社会发展的根本目的。德育是为社会和人的需要服务的，社会的现代化和人的现代化都必然要求德育现代化。而德育的现代化必然通过德育理念、德育内容和德育手段的现代化来体现，使整个德育体系都符合现代化的精神。 相似文献
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生活问题归根到底是生活意义问题。生活意义为人的生活确立根基,使人的整个生命富有灵魂和生机。对意义的需求是人存在的总体需求,对意义的追索也是人存在的永恒情结,这种永恒情结就是“终极关怀”的情结。“终极关怀”指人对生活意义的自始至终的关怀状态和过程。德育作为一项以道德为依托使人成“人”的事业,应该以“终极关怀”为精神意蕴或指向。当前,以“终极关怀”为视角思考和建构学校德育目的也是对德育回归生活的深化。终极关怀的视角下,德育目的应该是成就自主关怀生活意义的人。这种道德上受过教育的人是具备自主关怀生活意义的意识和能力的人。 相似文献
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杜威德育思想与我国德育变革 总被引：1，自引：0，他引：1
杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。杜威德育思想对我国德育原理的启示就是在“充分承担各种社会关系所赋予的责任”意义上重新阐释“道德人”概念,在“德育即教育的道德维度”意义上对既有的德育实体性概念进行批判与重构,将“德育首位”看作“将教育的社会属性放在学校教育规划的首位”,将“学科德育”理解为“通过学科教学增强学生理解和参与社会生活的能力、智慧和情感”,从而在整体上反思学校教育的德性基础。并且,杜威思想也提示了我国德育实践变革的学校教育整体德性改造路径。 相似文献
15.
王翠 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2006,(1):90-92
随着社会的发展,中学思想道德教育却出现越来越多的问题,引起了各方面的广泛关注。科尔伯格的道德教育哲学是西方道德心理学的理论经典,虽然自20世纪90年代以来,他的某些观点受到人们的一些批评和攻击,但其许多观点和思想仍然是思想道德领域的宝贵财富,对我们中学思想道德教育仍是有益借鉴。本文从“儿童是道德哲学家”,“促进道德发展是道德教育的目的”,“认知——发展方法”三个方面反思了我国目前思想道德教育的偏差。 相似文献
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创新是首创前所未有的事物的思维、试验、实践等活动,是对原有模式的背离,对旧规则的突破;创新型人才必须面对思想品德、人格意志的严峻考验,思想品德素质决定创新人才创新的勇气和魄力,决定创新实践的发展方向和社会价值,高校要从教育思想上把品德素质教育作为推进素质教育的核心和关键,以品德素质教育的创新,推动创新型人才的培养。 相似文献
17.
方海涛 《扬州大学学报(高教研究版)》2010,14(1):67-69
道德教育的意义并不在于知识符号本身,而在于这些知识符号所代表的生动而丰富的道德意蕴。那么,如何让受教育者走进该内涵深厚的意蕴中去,如何让受教育者获得该意蕴带来的感动,如何让受教育者在感动的同时体会到道德的力量,如何进一步由情感上的感动转化为道德上的自由感等即应成为学界必须加以关注的课题。因此,在德育回归生活的理论前提下,如何将审美教育作为探寻道德意蕴、体验生命意义、寻找生活价值、生成道德自由感的重要工具,达到善恶由己的心境了悟,最终实现＂文化-道德的人＂的培养目标,成为本文所要解决的问题。 相似文献
18.
黄茂兴 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,1(4):16-21
"经济人"是现代经济学的理论基石之一,其本身经历了一个从提出到发展再到逐步完善的过程.在长期的历史进程中,政府人一方面具有"经济人"所具有的特性,另一方面也具有"道德人"所具有的特性,是"经济人"和"道德人"的统一.当前,在构建和谐社会的进程中,只有合理定位政府"经济人"的社会角色,切实体现和谐社会的本质要求,适时转变政府"经济人"的行为模式,才能促进整个社会的全面进步和整体繁荣. 相似文献
19.
高军峰 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(3):45-49
和谐社会理论蕴涵着人与自然、人与社会、人的心理和谐的思维逻辑,在这种思维逻辑演绎下的高校和谐道德教育要求创新和谐道德教育方法论,以提高高校道德教育的效能。和谐道德教育的方法论包括：道德本身与文化多元相统一的方法论,以解决多元文化视野下对道德本身的认知问题;公德与私德相统一的方法论,以解决教育对象道德施用范围问题;目的善良与方式合理相统一的方法论,以解决高校道德教育方式对目的善良的皈依问题;他律性与自律性相统一的方法论,以解决教育对象的道德认识与道德行为统一问题。 相似文献