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受众的从众心理与大众传媒的社会控制功能 总被引：1，自引：0，他引：1
德国女社会学家诺伊曼在《沉默的螺旋:舆论———我们的社会皮肤》一书中认为:人作为一种社会动物,总是力图从周围环境中寻求支持,避免陷入孤立状态,这是人的“社会天性”;为了防止因孤立而受到社会惩罚,个人在表明自己的观点之际,首先要对周围的意见环境进行观察,当发现自己属于“多数”或“优势”意见时,他们便倾向于积极大胆地表明自己的观点,当发现自己属于“少数”或“劣势”意见时,一般人就会屈于环境的压力而转向“沉默”或附和。可见,受众具有一种“天性”的从众心理,这是形成社会舆论和社会流行的心理机制。新闻媒介由于具有权威性… 相似文献
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“说”新闻是新闻类节目的一种创新,但不能一“说”了之,它也有自己的度。“说”与“播”应在各自范畴内发挥最大的作用,包括他们之间所需要的一些自然交叉和渗透。 相似文献
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自2008年开始,“90后”大学生逐渐成为大学生群体的重要组成部分,关于“90后”大学生的各种说法也纷沓而至。他们自信张扬、个性鲜明、思想独立．而诸如“非主流”、“火星文”、”炫富”等负面新闻也层出不穷。作为一名高校第一线的思想政治教育工作者,在通过与“90后’’大学生的直接交流接触中,结合他们所特处的时代背景,清楚的认识到“90后”大学生的可塑性和多样性．并对对他们进行思想政治教育工作的新路子进行浅薄的思考与分析。 相似文献
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新闻和理论,表面看似乎是两个不同层面的概念,分属不同的领域。但是,作为一张整体的报纸,他们必然有着不可分割的连续性。他们反映的都是群众关心的热点问题,只不过,新闻重在说“事”,理论版重在说“理”。理论版更像个“会客厅”,他们传出的是“理性的声音”,提供的是一种思路和某种路径探讨。理论版的“新闻情怀”．正是探讨理论版走出纯理论探讨的狭隘范同,向事的例证与分析的空间延伸。 相似文献
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何谓人文精神？这个杂混了中西古今多种内涵流变而来的概念显得含混不清,但其基本内核是稳定的。“精神”是什么？是一种观念、一种思想,是一种能够坚持某种观念的勇气。而“人文”的核心就是人类关怀、生命关怀。“人文精神”从根本上说．就是坚持人的“主体性”,追求人的“超越性”的一种价值观念和精神状态。 相似文献
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“裸婚”一词兴起于2008年的互联网,是对当下在年轻人中流行的一种不买房、不买车、不办婚礼甚至没有婚戒而直接领证结婚的一种简朴的结婚方式的概括。“裸婚”的主体是正步入婚恋高峰期的“80”后,面对高房价、高物价、高压力的社会现状．“裸婚”成为他们节省婚礼成本．追求婚姻独立的选择。在望房兴叹的《蜗居》后,《裸婚时代》的播出迅速受到社会各界的关注。而从传播学角度看,其热播也具有一定的研究价值。 相似文献
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1974年和1975年,是周恩来辞世前最后两年。在这两年时间里,他同“四人帮”进行了坚决而又讲策略的斗争。周恩来在这两年对“四人帮”的斗争和对邓小平的支持,不仅为中国共产党最终粉碎“四人帮”奠定了基础,也为以邓小平为核心的党中央第二代领导集体的形成奠定了基础。一、不能再搞一场“文化大革命”那样的政治运动1973年底,周恩来病情进一步发展。“四人帮”密谋要在1974年把他的身体搞垮,他们主要采取了两种方式:一是对周恩来使用轮番轰炸的手段。他们明知周恩来重病在身,却大事小事都推给周恩来,轮 相似文献
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“我们”是谁？“他们”是谁？“我们”如何共处于一国？又如何和“他们”共处于世界？当今国民认同的共识之底线在哪里？在求富变强？在意识形态？在晚清心态与儒家国教？——其实只在“民主加法治”。[编者按] 相似文献
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广播是一种作用于听觉的媒体。特德·怀特、埃德里安·默本、史蒂夫·杨格在《广播电视新闻报道写作与制作》一书中发出“为耳朵而写”的呼吁。他们指出：“广播记者在准备稿子时就必须始终考虑到耳朵。”广播新闻要为“听”而写,必须注意做到“上口”和“入耳”,说起来顺口,听起来顺耳,才能为大众所接受。 相似文献
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一
2000年8月29日,日本三大报纸之一《读卖新闻》刊登了一条消息,1945年日本投降后残留在山西的日军士兵,在经过了半个多世纪以后,生存者要打起一场民告官的官司.他们要求日本政府给以优抚待遇.据悉,日本政府宁愿支付相当数量的慰问金,却不愿给以优抚待遇.很明显,在日皇宣布接受波茨坦公告以后,日本派来中国山西的“皇军”,依然身着戎装,受执武器,屠杀中国人民,可以说是冒天下之大不韪,是摆不在光天化日之下的.对此,日本国会、政府,多方求证,想说明这些人是“开了小差”,而“残留”日军却振振有辞,论证他们残留是遵奉长官命令,为皇国效忠,理应受到“皇军”应享的优抚待遇.…… 相似文献
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为了充实四川灾区孩子们的课外阅读生活,让他们感受到更多关爱,在“六一”儿童节来临之际,二十一世纪出版社积极响应中宣部号召,再次向灾区少年儿童捐赠价值百万余元的优秀少儿图书计83680册,使他们能够在节日里“吃”上一顿丰盛的“精神大餐”,过一个充实而快乐的“六一”儿童节。 相似文献
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所谓“他者意识”,就是视“他人”为一种异己的、陌生的、危险的存在者。浏览报纸,发现有些媒体存在着强烈的“他者意识”。与社会学和哲学上的“他者意识”稍有不同的是,“他者意识”在本文有两层意思,一是指媒体自己置身于社会之外,以“他者”的眼光,在社会新闻方面主要是以猎奇、窥视的眼光,来观察社会,忽视自己是社会组成的一分子这样一种心态;二是指媒体在报道某些弱势群体时,把他们视作为“他者”、外来物,不纳入所在社群的这样一种潜意识。媒体作为社会理性、客观、公正的一面镜子,作为整 相似文献
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90后的世界是小的,他们不在意外面的大事,却很关心身边的小事;而这群又在全球化和互联网下生长起来的90后年轻人他们更在意的是“我”,却不关心“我们”。自主创业的他们很会发现一些市场上的“痛点”,也很会在互联网上抓眼球和自我营销 相似文献
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在广播大军中。活跃在各地（市）的城市电台是一支不可忽视的队伍。他们同属于“成长型”电台，具有共同的特征是年轻而富有朝气；他们有生气、有活力、具潜质；同时．他们有本土化为基础，有听众的忠诚度。他们善于创新而不墨守成规；不少电台还伴随着改革开放而成长，“发展才是硬道理”。在城市电台的发展中得以印证。[第一段] 相似文献