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一、语言模因
模因论（memetics）是我国语言学家近几年引入到语言学领域的一个新的理论。从语言学的角度看,模因论可以用于解释许多语言学现象,可以指导我们更好得研究语言。模因（meme）最早是由gene（基因）一词仿造而来的。核心意思就是“模仿”。模因是一个文化信息单位,通过模仿而得到传递。判断“模因”的基本依据是“模仿”,任何一个信息,只要它能够通过广义上称为“模仿”的过程而被“复制”,它就可以称为“模因”。语言本身就是一个模因,模因也寓于语言之中, 相似文献
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一、具有品牌“符号”的电视“明星主持人”电视主持人是电视台自己制造的“明星”,电视因主持人而吸引着观众,主持人也因电视而名扬四海。主持人往往又是和节目、栏目联在一起,相互依存。因此,电视媒体“明星主持人现象”已受到业界越来越大的关注。两年多之前,崔永元因长期失眠不得不抱病休养,引起了媒体的许多关注和猜测。《实话实说》新的主持人虽然也让人接受, 相似文献
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我国钱币种类繁多,笔者对其名称的由来作了一番研究,现列举如下。若有不妥之处,请行家勘正。一、以币面文字命名。此类钱币较多。春秋战国时期的“齐刀”“即墨刀”、“安阳刀”、“明刀”,汉魏、晋、南齐等时期的“五铢”,以及唐朝以后的“元宝”、“重宝”等都是因币面的文字而得名。二、以币面图案命名。清末各省所铸银元,因钱币中央有蟠龙纹,故称“龙详”;北洋政府铸造的银币因有袁世凯头像而称为“袁头”或“大头”。三、以币体形状命名。此类钱币也不少。春秋战国时期的“针首刀”、“圆首刀”、“三孔布”,汉代的“荚钱”,以及秦以后… 相似文献
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模因是一种与基因类似,可以通过模仿、学习等方式从人脑传递到人脑的文化单元。模因论提供了一种解读各种文化事象的视角。在此视角下,民间信仰可被视为一种模因复合体,其功利性、易变性、区域性可以获得相应的模因论解释。民间信仰成功的纵向传承和横向传播常常是牺牲部分复制保真性换取长寿性和多产性的结果。现代的科技进步和文化发展大幅度提高了民间信仰模因复合体的复制保真性,但这并不意味着其失去了“变异”的可能。相反,在环境改变施加的“选择压力”作用下,民间信仰模因复合体加速演化,发生了“现代化转型”。 相似文献
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育因生命的存在而发生,教育因生命的美丽而前行。然褥。在因“自杀”、“自残”等而使一个个鲜活生命日甚一日凋零的今天,教育的真正意义和价又在哪里？此刻,“生命教育”作为得以觉悟的教育者们追崇的理念,正在不断地发展和完善,担仍略显苍白。本文结合现实案例,把生命教育理念引入到政治学科课堂教学之中,提出了构建“生命课堂”的具体措施,从而达到润泽生命的教育追求。 相似文献
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对我国明代著名目录学家祁承熯的目录学思想,主要是“因”、“益”、“通”、“互”的分类、著录原则进行了分析,就其在理论及实践等方面的成就及对后世的影响作了论述。 相似文献
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近年来,“散文化”新闻的提法引起了新闻界的广泛关注和热烈讨论。一些前卫的记者带头写“散文化”新闻,一些主张创新的报社也优先刊登“散文化”新闻。许多新闻稿件因“散文化”笔法的运用增强了感染力,吸引了读者的眼球;很多版面因此多了看点,很是“抓人”。 相似文献
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“笑赞”一书里载有这样一则笑话,文章不长,实录如下:一秀才买柴,曰:“荷薪者过来”.一卖柴者因“过来”二字明白,担到面前.曰:“其价几何?”因“价”字明白,说了价钱.秀才曰:“外实而内虚,烟多而焰少,请损之.”卖柴者不知说甚,荷柴去也. 相似文献
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清代回疆伯克制度顺应了清代“因俗而治”的历史发展进程,并通过“半土半流”的伯克官员行政管理体系的建立,巩固并稳定了当地“政教分离”的民族政策,从而在我国少数民族发展史上写下了浓重一笔. 相似文献
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《南阳晚报》新闻专栏“独家·讲述”,因挖掘出一位位鲜活的南阳本土人物,备受读者欢迎。这些非传统意义上典型人物的报道,因彰显了小人物的大精神,小故事中的大道理,小温暖中的大意义,开创了都市报非典型性人物报道的新景观。作为“独家·讲述”的专栏记者,本文从如何“抓住人物底色,写出读者共鸣”,浅谈非典型性人物写作的技巧。 相似文献