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追溯我国语文教育发展历史，我们会发现语文“综合性学习”并非制定语文课程标准的留洋博士引进的“舶来品”，而是深深植根于中国厚实的土壤之中，与中国的古老文明和传统教育有着天然的血肉联系。从孔子开始延续数千年的经学教育到语文教学单独设科（中国文学，简称“国文”），从文言文教学到白话文教学（国文、国语），到建国后经历革命“改造”的语文，再到强调言语、 相似文献
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唐锋卢 《濮阳职业技术学院学报》2003,16(2):41-43
近百年来,语文教学经历从经学到单独设科的国文、从文言文教学到白话文教学、到1949年革命语境中的"语文"、再到言语(语感)教学的种种变化,可以说是语文教学目的从侧重"思想教育"向侧重"言语能力培养"的变化,思想教育也从语文教学目的变为附带功能.这种变化所具有的曲折过程,是与文化现代化变迁的曲折历程相一致的. 相似文献
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新中国的建立,开辟了中国历史的新纪元,我国的语文教育也发生了巨大的变化。1949年,当时的华北人民政府教科书编审委员会选用中小学语文课本时,决定将解放前中小学的“国文”、“国语”统称为“语文”。从此,我国的汉语母语教育进入了一个新的历史阶段。我国古代语文重“小学”。在传统的识字教学中, 相似文献
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现行台湾《高级中学国文课程标准》(以下简称《课程标准》),是一份相当于大陆部颁中学《语文》教学大纲的文件,是台湾高级中学国文教学的“根本大法”。它比较系统地阐述了台湾高级中学国文教育的目的任务、教材的编选原则、教学的实施方法以及各种文体门类教学的课时支配等等。与大陆部颁《语文》教学大纲相比,它具有起点高、要求严、内容多、措施力等特点。 相似文献
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《教育研究与评论(中学教育教学版)》2013,(5)
<正>【人物小传】阮真(1896～1972),著名语文教育家。长期从事语文教育工作,积累了丰富的语文教学经验,撰写了大量的语文教育论著。早年与张闻天、沈泽民等创办《南京学生会联合日报》,宣传新思想、新文化。在长期的语文教育创新实践中,提出"国文教学目的观"、"国文学程教学观"。主张中学语文教学标准化,试图通过制订和实施中学国文 相似文献
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曹明海 《中国小学语文教学论坛》2004,(Z3)
语文是什么?如何认识和把握语文的本质?在语文课程改革与发展的历史演进过程中,人们各有仁智之见,对它作出了多种不同的解释。我国古代的语文教育是经学、诗学、文学、哲学和伦理学等学科相融的综合体,并没有明确的学科概念。自1903年清朝政府颁布《奏定学堂章程》时起,语文教育作为一门学科才正式出现在我国教育史上,当时称之为“中国文学”,意即文章之学。1906年又改称为“国文”,因为五四运动后白话文(语体文)进入语文教材,小学称“国语”,中学仍称“国文”。一直到1949年新中国成立前夕,华北人民政府教科书编审委员会编辑语文教材时,根… 相似文献
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朱自清先生是新文学运动早期的诗人、散文家,后来又致力于中国文学批评史和中国古典文学研究,取得了开拓性的成果。在从事文学创作和学术活动的同时,在江苏、浙江、上海等地,他先后担任过五年中学国文教员,就是到后来就任清华大学、西南联大教授,主持国文系,也还亲自讲授“大学国文”课。朱自清毕生始终关注语文教学,可以说,语文教育研究则贯穿了他学术生命的全部。 相似文献
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阮真先生1936年出版的《中学国文教学法》曾影响过20世纪的中国语文教育.我1996年阅读其中的片段,就为阮先生卓识所折服.2003年我从国家图书馆获得了复印件,细读全书,不禁为阮真先生的远见击节.阮真先生在书中引用了蒋维乔先生发现的一个语文教育悖论:能文之士不肯虚心研究教授法.这里的“能文之士”是指那些能够写文章的语文教师,“不肯虚心研究教授法”是指不屑于研究语文教学.初次接触这个悖论,也觉得有道理,当时的国文教师大都满腹经纶,自认为国文教学就是传授知识,有了知识干吗还要研究教学?教学不过是雕虫小技,自命不凡者无须为之,智能低下者不能为之,赖以生存者不能不为之.“研究教学”就成了学术“鸡肋”,食之无味弃之可惜.阮真先生不舍“鸡肋”创造了国文研究的奇迹. 相似文献
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正现代语文教育,一般是指1904年1月清政府颁布《奏定学堂章程》("癸卯学制")到1949年这一时期的国文国语教育。因为正是"癸卯学制"颁布后语文才单独设科,从旧时代文史、伦理、道德各种教育合一的内容变成了一个专门学科。从最初的"词章""中国文字""中国文学"到后来的"国文""国语""语文",名词的转换也意味着语文教育始终处于一个动态发展的过程。这一过程充满了各种思潮的斗争、辩论、消长,这里有课程标准的讨论与颁布,教科书的编写及其使用,西方教育思想与教学方法的介绍与引进,中国本土语文教学方法的倡立与发展,具有本国特色的一些语文教育家的理论与实践,以及有关语文教育的科研的开展、刊物的创办等。在 相似文献
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叶圣陶先生是我国现代杰出的语文教育家和语文教学改革的先行者。早在５０年前,他就提出了“国文教学改革”、“给与国文科以科学性”的问题。叶圣陶先生认为,改革,首先必须是认识上的改变,观念上的更新。他说;“惟有正确的认识,国文教学才会有成绩。” １９４２年８月,叶圣陶先生在自己主编的《国文杂志》中,特以《认识国文教学》作为发刊辞,高举对旧式语文教育批判的旗帜,道出了语文教育的真谛。他认为,“国文,在学校里是基本科目中的一项,在生活上是必要工具的一种”,而“阅读和写作两项”又是“国文科所做的工作”,是“… 相似文献
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董菊初 《连云港师范高等专科学校学报》1999,(1)
一、张志公提出“语文教学科学化”问题的历史功绩志公先生在新时期率先提出“语文教学科学化”的主张,承先启后,振聋发聩。“语文教学科学化”主张的提出有一个历史的过程。改良派康有为首次从日本引进了“科学”这个概念。”‘五四”新文化运动请进了“赛先生”和“德先在”,自然给当时的国文教学带来了“科学’和“民主”的信息。1922年现代教育家邮爽秋首先提出“科学化灼国文教授法”的设想。,935年叶圣陶、夏丐尊在编辑（国文百八课）时,提出“给予国文科以科学性”的思想。1955年“现代汉语规范问题学术会议”的“决议”中提出… 相似文献
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一、语言教育是语文课程一贯的最根本的追求
语文教学的根本任务是什么？这是一个争议颇多、众说纷纭的问题。如果我们追溯到语文课程还被称为国文之时,便会知晓：“国文要旨在通解普通语言文字,能自由发表思想;并使略解高深文字,涵养文学之兴趣,兼以启发智德。”很显然,国文是把语言教育放到了首要地位。建国之初,“语文”这一课程名称确立,“明确规定了从小学到中学都必须充分重视口头语言和书面语言全面训练的重要任务,并以此来确定学科的主要教学目标”。 相似文献
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现行台湾《高级中学国文课程标准》(以下简称《课程标准》),是一份相当于大陆部颁中学《语文》教学大纲的文件,是台湾高级中学国文教学的“根本大法”。它比较系统地阐述了台湾高级中学国文教育的目的任务、教材的选编原则、教学的实施方法以及各种文体门类教学的课时支配等等。与大陆部颁《语文》教学大纲相比,它具有起点高、要求严、内容多、措施力等特点。 他山之石,可以攻玉。在实行“一个国家,两种制度”的原则下,台湾的《课程标准》也可以为大陆《语文》大纲及教材的编者、语文教学的研究者、高中语文教师提供借鉴。研究《课程标准》,为促进两岸中学语文教学的交流,这也是笔者撰述本文的目的。 下面是笔者从《课程标准》中抽绎出的五条,即:注重思想熏陶,强调国学灌输、弘扬固有文化、着眼能力培养、强化语文训练;并分别从这五个方面对《课程标准》加以述评,谨就教于海内外方家。 相似文献
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田本娜 《中国小学语文教学论坛》2003,(10)
小学语文教学要立足于发展,这已成为当前大家的共识。但联系教学对象我们要发展儿童的什么?叶圣陶先生早在80年前谈到小学国文教育应当怎样改革时明确提出了“须认定国文是发展儿童的心灵的学科”的著名论断。也就是说,语文教学要发展儿童的心灵。一、发展儿童心灵的意义首先需要明确“心灵”是什么?简单讲,“心灵”就是指“人的思想感情”。叶老为什么强调语文是发展儿童的心灵的学科呢?语文教学和发展儿童的心灵有什么关系呢?第一,语文学科发展儿童的心灵是由语文学科的性质决定的。语文是一门表情达意的学科,通过语文教学发展学生的思想… 相似文献
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江川 《中国小学语文教学论坛》2000,(7)
３０年代后期和４０年代中期 ,我国语文教育界曾经进行过一次关于“抢救国文”问题的论争。这次论争的前奏是“关于中学生国文程度”的讨论 ,尾声则归结到了文言文和白话文教学的关系问题 ,前后延续了近１０年之久。这次论争 ,涉及到了中学国文教学的目的任务、选材内容、考试方法和教学评估等一系列的问题 ,在社会上产生了相当广泛的影响。早在３０年代前期 ,关于“中学生国文程度”的问题就曾经讨论过。抗战开始以后 ,时局动乱 ,学校教育处于风雨飘摇之中 ,教育质量当然不会很高了。就在这种情况下 ,“中学生国文程度低落”又成为一些人摇… 相似文献
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蒋丽华 《九江职业技术学院学报》2007,(1):86-87,90
作为"但开风气不为师"的胡适,虽然对中国现代语文教育没有专门的研究和系统的理论,但对其发展影响却极为深远.从<中学国文的教授>、<再论中学的国文教学>两篇历史文献的分析中,阐述了胡适国文教学思想对于我们当今的语文课程改革的深刻启示. 相似文献
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我国古代没有严格分科意义的教育,自然也就没有独立的国文学科,国文教学内容包容在混合型教育之中。清末,改书院、倡实学的浪潮逐渐高涨,将西方分科教学模式传入华夏,分科教学从最初侧重科学技术教育逐步拓展到其他学科。国文科独立设置经历了“呼唤设科”一“应运而生”一“全面成型”的发展轨迹。 相似文献
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武玉鹏 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(6):76-80
由“中国文字”和“中国文学”到“国文”,再到“国语”和“国文”,再到“语文”,语文课程名称的变更,一方面记录了这门课程曲折发展的轨迹,另一方面也记录了语文教育工作者对语文课程的认识不断加深的历程。综观100多年来语文课程名称的演变及其论争,可获三点认识：一是从语文课程名称变更反映的课程内容综合化趋势看,“语文”名称当下不宜变更;二是欲求语文教育改革和发展的根本之道,不在于名称的变更,而在于改革更能反映语文课程本质的目标及内容;三是随着不同形态的语文课程出现,语文名称的含义自然可作多种解释。 相似文献
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诵读教学是中国传统语文教育教学方法之一,古代语文教学是以诵读为中心的阅读教学。朱自清先生历来重视诵读在语文教学中的作用,他认为:诵读是一种目视其文,口发其声,耳闻其音,心通其情,意会其理的综合性阅读活动;是从字、词、句到段、篇,从文字到语音、语义,从表层意思到深层含义、潜在情味的全面感知。一、诵读的内涵和任务黎锦熙先生曾说:“现在教育成绩最坏的是国文,第一在忽视诵读技术……现在中学生 相似文献
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我国古代教育是文、史、哲不分家,语文独立设科始于1904年清政府颁布的《奏定学堂章程》,已有百余年历史。在语文教育界对此比较一致的划分是:清末语文课程(包括五四新文化运动及国语教育),新中国成立前的语文课程(包括国统区的国语国文教育、解放区的国语国文教育),改革开放前的语文课程(包括建国初期的语文学科建设、国民经济调整期的语文教育、文革十年的语文教育),新时期的语文课程(文革结束后改革开放时期至今的语文教育)。由于各个历史时期的思想观念不同,其对语文课程价值取向的影响也随之发生着变化。一、清末语文课程现代语文教育… 相似文献