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温江斌 《江西教育学院学报》2007,28(2):89-92
史铁生是当代文坛最具有哲学思想的作家之一。《我与地坛》是作家历经磨难和困苦之后的心血之作,积融了他十五年来对生命爱和忧的沉思与断想。史铁生在《我与地坛》中不断地探寻生命的价值和意义,不仅看到生命中难以承受苦难的普遍性,也敢于在苦难中不吝前行,更把自己融入到生命整体的永恒流变中。从理解苦难到勇于生存,从敢于生存到懂得生活,一种宏阔而恒远的境界由此洋溢在个体周围,最终成就了作家内心无限的希冀与不舍的探寻。 相似文献
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刘方喜 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
危机而“贫乏”的时代使个体的生存本质从遮蔽中诗意地彰显出来。古诗十九首的作者们在身体、精神双重的“寄居外乡”的现实生存处境中诗意地言说出人的本质的生存境遇：无根、短暂、无常的“寄居”─—而在“死”的彻照下，这“寄居”更是豁然朗现。彰显出的生存的本质痛苦渴求诗化，他们在一种“我一你”关系中诗化着。言说对象─—“思妇”及其自身从而诗化人生。消解生命的本真痛苦只会消解掉生命本真的诗意。古诗十九首作为本真之诗在诗意言说中彰显生命本真的存在情状并抵达人的生存的深层结构，人生的本真意义只能于此诗意言说中生成而为我们把捉。 相似文献
4.
罗宏梅 《黔南民族师范学院学报》2007,27(4):21-23
曹丕非常看重文学的价值。在《典论·论文》中，他提出了“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”的著名论断。对这一论断的理解，很多人认为表现的是曹丕的功利主义的文学观，这样理解不符合作者本意。曹丕这话的意思，是把文章提高到和“经国之大业”同等重要的地位，以其为“不朽之盛事”。这从当时的思想文化背景、相关文论阐述及当时文学创作的现实状况中可以看出。 相似文献
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在入选的高中读本中,曹丕的《燕歌行》和曹植的《白马篇》作为建安文学的代表之作。两首风格迥异的诗歌让人感受到曹丕“贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘”的绵密哀婉,体会到了曹植“捐躯赴困难,誓死忽如归”的建功豪情。尤其是历来流传的“七步成诗”的故事,让人们把同情的砝码投向了曹植,在文学成就上公认他是“才高八斗”的典范。其实, 相似文献
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曹丕虽然贵为天子，但他的个性十分敏感多情，经常感受到一种无端而来的生命忧伤，这使得他诗歌中的情感委婉缠绵，并具有一种形而上的性质。尽管曹丕诗歌反映的社会内容较为单薄，但这种形而上的深情，已经触及了生命的本质，所以依然具有悠久的艺术感染力。 相似文献
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董家平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(5):86-89
曹丕诗歌的“士气”体现在多抒发温柔敦厚之情，好采撷美善细微之物，常熔铸悲凄伤感之句，爱选择音轻调弱之韵，善运用委婉含蓄之法。而形成曹丕诗歌有“士气”的原因，乃在于他所具有的久经历练、善于权变，武兼备、以见长，宽猛相济、恩威并施，尊奉儒学、排斥异端等方面的个性气质，以及他对前代诗歌特别是对李陵诗歌的继承和发展，并受到了建安至黄初这两个时代诗风变迁的影响。 相似文献
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文章旨在通过分析《生命中不能承受之轻》这部小说中的特丽莎、托马斯、萨宾娜这三个人物形象，揭示不同的爱情场案中人被局外化的镑境，从而透射了人类的基本生存境况，以及在这种情景中人类的生存悖论 相似文献
10.
朱荣英 《喀什师范学院学报》2005,26(2):1-4
以彰显个体生命意识为目标的人学转向，在掩埋大写的“人”的同时又使哲学的阶级意识黯然失色；对日常生活世界的还原，又悄然消解了它关怀终极、安立生命的人学理想；而哲学在特种语言学上的努力和对人提供的虚幻幸福期许，又使它成为生活中一道多余的手续。那么，哲学如何向生活还原才能将人的生命本质引向人自身，又依凭什么去尉强人的生存力量并使之勇敢地担当起全部生活重负，对人的生存与发展来说，这将成为一个性命攸关的哲学问题。 相似文献
11.
易瑛 《湖南师范大学社会科学学报》2010,39(2)
在文化的边缘地带孤独行走的中国现当代作家,深刻表现了原始神性被消解后的文明之痛和自然生命解体后的人性之忧.他们召唤着自然人性与巫术仪式的回归,让在理性中迷失自我的现代人恢复对自然的信仰与敬畏,重建人与自然谐和的精神乐园,实现重造国家民族文化的目标. 相似文献
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王燕 《淮北职业技术学院学报》2008,7(6):47-49
米兰.昆德拉被认为是思索着的小说家,《生命中不能承受之轻》集中体现了他的人本主义思想。小说将人类的生存情境提到形而上的高度,反映了在那个社会环境下人的扭曲及人际关系的异化等问题,体现出昆德拉对于新时代下现代人异化问题的新层次思考。 相似文献
15.
杨清之 《海南广播电视大学学报》2004,5(3):9-12
汉末以来，由于社会离乱，仕途暗淡，文人开始关注于个体生命，因感人生短促而产生深重的生命忧患意识。因此，他们在诗文创作中大唱生命哀歌。值得注意的是，这种忧生心态和创作思潮引发了文学理论界对文学创作之由的理性思考，他们自觉地将文学创作与作家个体生命联系起来，从而揭示出文学创作缘于作家对生命的珍重。在他们的眼中，文学创作是作家延续个体生命的一种方式，故谓“不朽之盛事”。 相似文献
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《不能承受的生命之轻》与《金色笔记》这两部作品都着力描写了现代西方人的生存状态,努力探索人的生存价值,写出了人们在信仰缺失下的迷茫痛苦、挣扎追寻和奋力坚守。而在对人的生存价值的追寻中,轻与重、灵与肉的矛盾选择是两位作家关注的重点。 相似文献
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王国维的"形上之思"源自其"忧生情怀",对个体生命和现实人生的深广忧患,促使他去思考人生苦痛之因和解脱途径:人生之苦痛源于"生活之欲",人生苦痛之解脱则在于艺术--审美.其理论资源为叔本华的"生命意志本体论"和康德的"美的分析"."形上之思"作为王国维"忧生"诗学建构的中介而享有研究的重要意义. 相似文献
18.
廖丽霞 《中山大学学报论丛》2005,25(6):66-68
在这部哲理小说中，昆德拉以他睿智的文字，独特深刻的见解，在小说的基础上以超脱的眼光对人生的生存境遇，尤其在极权体制下的人，作出了深刻的揭示，冷静地阐释生命之重与生命之轻。 相似文献
19.
《多余的话》自问世以来，人们从不同的角度对它进行了多种不同的解读。瞿秋白同志之所以心忧，是因为他在生命即将结束的时候，仍关注着党的安危和整个中国革命的前途。他为苏区被毁、革命受挫而心忧，为党内政治生活不正常而心忧。瞿秋白无办法解决王明路线问题，就只能采用一种委婉的方法，严厉斥责以及深刻检讨自己的方法，来曲折地流露出自己内心的真实情感。 相似文献
20.
张梅 《贵州教育学院学报》2002,18(1):78-80
杜甫无定居成都之念，并非即有漂泊之想，漂泊实属无奈。现实生存环境的变化导致了他行踪的不定；仰赖于人的心理动机，亦是造成其漂泊的不可忽视的原因。在漂泊中杜甫表现出了强烈的现实生存关怀。凭着强烈的生存关怀和对生命的热爱，杜甫将灾难、不幸、苦难治炼成宝贵的精神财富，从而使他的生命放射出了夺目的光彩。 相似文献