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先说个谜语给你猜猜:“一个小姑娘,坐在水中央。身穿粉红袄,坐在绿船上。”你一定猜到了吧?对,是荷花。荷花盛开在夏季,它清雅高洁,被称为“六月花神”。自古以来,荷花一直受到人们的喜爱和赞美。“清水出芙蓉,天然去雕饰”,唐代诗人李白写出了荷花的“天然之美”;“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,宋代周敦颐赞美荷花是冰清玉洁的“花中君子”;“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,诗人杨万里笔下的西湖因荷花而格外美丽。 相似文献
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良璞 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(5)
走进莲花山学校,你会情不自禁地脱口而出:“啊,真美!”校名美。学校以所在地莲花山命名,朴实、优美。莲花者,荷花也。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”;“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”……这些千古传唱的佳句,你当会即兴诵出。校园美。莲花山地处古代三国吴国的都府,现在的湖北省鄂州市,是海内外向往名胜、武术、医道等人士的胜景。该校座落其中,校园秀美而天然。尤其是“万碑汇文海”的“莲花山碑林”,不仅藏量丰富,而且设计独具匠心。置身其中,你不仅会为先哲前贤们创造的精粹文化而陶醉,更会为现代建设者的精美构思与深远寓意而叹服。秀美的自然风光与精粹的文化景观交织、共融,浑成一体,真是天赐的育人好地方。 相似文献
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《荷花》一课写“我”在公园的荷花池边观赏荷花，陶醉在如诗如画的美景中而浮想联翩。作把这一池的荷花比作一大幅活的画，那么这一大幅活的画究竟美在什么地方呢？小书虫在学习这课时产生了疑问。于是他去请教吴老师。吴老师告诉他——[编按] 相似文献
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向阳 《济宁师范专科学校学报》1994,15(2):66-69
有人曾用荷花来比喻孙犁的小说，“不蔓不枝，香远溢清”。的确孙犁的小说有一种平易单纯、简朴自然的美，这主要得力于他的白描和传神的艺术手法。提到白描和传神艺术手法，人们自然会想到鲁迅的小说。作为一代文学宗师鲁迅，运用白描和传神手法创作了许多不朽之作，把中国现代小说创作提高到一个划时代的高峰。作为后起作家的孙犁， 相似文献
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刘洪强 《玉溪师范学院学报》2005,21(4):72-73
《荷花三娘子》的本事源头至少有两个,均出自《幽明录》。经过蒲松龄的加工,化神奇为更神奇。把以前荒诞的故事变得“情深而不诡,事信而不诞。” 相似文献
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吴玛丽 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1997,(1)
朱自清《荷塘月色》写于1927年“四·一二”反革命政变之后,作者工笔描摹“月色”下的“荷塘”景色,自然、婉曲、含蓄地表达了“心里是一团乱麻,也可以说是一团火”的纷乱、苦闷、愤懑、摸索的“颇不宁静”的心绪.状物言志,借景抒情,其艺术魅力堪为白话文典范,如同经久不衰的荷花.情味醇厚,清新脱俗,香远韵长.相映成趣,情景交融,是本文艺术特色之一.现实之景与空灵之景,“颇不宁静”之心与静谧幽美之景,相映成趣,达到和谐的统一,恰如其分地表现了作者庄重而矜持的品格,赤诚而坚韧的心态,探索而追求的精神.开文第一句,“这几天心里颇不宁静,是理解本文宗旨的一把钥匙.“四·一二”反革命政变后,形势突变,作者如荷花一般处身污浊之中,济世无方,精神苦闷,心绪激荡,又怎得“宁静”.因此,情促人行,去寻觅属于自己的“另一个世界”.在“另一个世界”里,作者“一个人在这苍茫的月下,什么都 相似文献
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张芳 《天水师范学院学报》2012,32(3):127-130
荷花舞是陇东民间舞蹈艺术的一个门类,周代的遗俗和农耕文化是孕育民间荷花舞文化的历史人文环境,荷花舞温文、典雅、优美的独特风格具有较高的研究价值,从一个侧面体现了在黄土高原上生活的汉民族族群的心理特征及审美价值。 相似文献
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《滨州教育学院学报》1998,(1)
俗话说:“十个指头有长短,荷花出水有高低”.每个班级都不可能没有后进生,做好后进生的转化工作.不仅能促进班级管理工作,而且会影响到学生的进步与前途.以下就如何做好后进生的转化工作,谈几点体会.一、后进生心理特点分析 相似文献
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荷花是中国传统十六名花之一,为多年水生植物,又名莲花,有白、黄、粉红等多种颜色。美丽的荷花不但令人赏心悦目,而且全身都是宝呢!藕和莲子能食用,根茎、藕节、荷叶以及花瓣等都可入药,其"出淤泥而不染"的品格也一直为世人所称颂。 相似文献
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吕造新 《军事体育进修学院学报》1999,(3)
“法轮功”及其李洪志是打着“气功”的幌子起家的,是以宣传“祛病健身”来迷惑人们的,彻底揭穿其真实面目,是当前与法轮功斗争的迫切需要。本文着重从功理、功法等方面,揭示“法轮功”与“气功”的天壤之别,以帮助人们提高警惕,谨防骗术。 相似文献
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浅谈轻体育在全民健身中的作用 总被引：3，自引：0，他引：3
刘国红 《吉林体育学院学报》2005,21(4):169-170
随着我国大力推行全民健身“一二一”工程以来,人们对“轻体育”的全民健身作用越来越重视,人们对健康要求也越来越高,而且不仅仅限制在身体上。对全民健身中“轻体育”的作用进行了初步的研究和探讨。 相似文献
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分析了“圈子文化”的特点及其中能够对体育消费起促进作用的因素,认为“圈子文化”能提高人们体育消费的可能性和体育消费总额,一定程度上优化了我国的体育消费结构,提高了人们在体育中消费选择的科学性。 相似文献
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金延 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
一“哲学是时代精神的精华”这一命题,在今天获得了新的意义。对于马克思主义哲学,以往人们仅仅是从“它”看历史,今天,人们则不仅从历史来看“它”,而且还要求从社会当代的进步和未来的发展来看“它”,从而使它真正站在历史之中,表现出其“开放”的本质特征。这是一个伟大的变化,是社会进步的必然结果。变革的时代往往要求哲学作先导,发生了伟大变革的时代又常常成为哲学自我反思的基础。同近一个世纪以前的时代相比,今天的人类社会具有新的特点。人们用多元化、一体化、高速率、复杂化,以及“第三次浪潮”、“后工业社会”、“信息时代”等等新的 相似文献
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通过大量的文献分析可知,18世纪前西方关于“身体、锻炼与健康”方面的认知与实践活动经历了相当漫长的历史岁月。在这一千多年的历史长河中,人们的身体健康观念一直被古希腊及古罗马时期的医学及哲学理论所支配,公元1世纪基督教建立以来人们的健康观念还受到“宗教、巫术以及外界环境论”的影响。文艺复兴之后,新理论和新知识的出现使人们渐渐摆脱蒙昧,在身体健康的实践活动中逐渐的由“体液排出”“放血疗法”过渡到“身体锻炼”上来并开始关注锻炼的形式和效率。总体上来看,18世纪前西方身体健康观念经历了由从蒙昧走向科学、从必然走向自由以及从“身体内在调整”过渡到“身体外在锻炼”的过程,在这个过程中,关爱自我、关心身体是永恒的主题。 相似文献
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郭祖仪 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
人们的需要和利益问题是整个人类道德的基础,道德原则及其规范的本质是要妥善地处理人际之间的利益关系。因此,社会功利性原则是人们进行道德判断的基本原则。为了正确处理人们之间的利益关系,在功利性原则的基础上又产生出四条辅助原则,即“公平正义”原则、“推己及人”原则、“笃行实践”原则和“自律慎独”原则 相似文献
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刘风泉 《济宁师范专科学校学报》1997,(2)
《论语》“待坐”章中关于曾皙的志向问题，千百年来人们作了许多似是而非的解释，如“知时说”、“雩祭说”、“逸志说”、“理想说”等。本文分析了各种解释的错误，提出了自己“从教说”的新观点。 相似文献