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阿拉腾巴特尔 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,41(4):152-156
蒙古族传统体育在内蒙古地区有其深厚的文化底蕴和群众基础。课程多样化是体育教学改革的一个重要方向。高校体育应该适应社会多样化的需求,从多学科、多方面进行探索,将蒙古族传统体育项目引入学校体育是高校改革的必然。然而内蒙古高校引入蒙古族传统体育项目单一;在内蒙古高校开展的搏克项目较好,但教学内容和训练内容大同小异,不够丰富;开展蒙古族传统体育要鼓励牧区学生积极参与,施展才能、发挥特长,起到带头作用,为蒙古族文化的传承做出贡献;蒙古族传统体育在内蒙古高校开展应凸显特色。 相似文献
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本文通过文献资料法、专家访谈法、问卷调查法等研究方法对当前蒙古族传统体育在内蒙古高校体育教育专业中开展的现状作出分析,得出蒙古族传统体育项目课程开设体现了内蒙古高校体育教育专业多元体育文化发展的价值追求以及有助于强化内蒙古高校体育教育专业物质文化建设、精神文明建设和完善内蒙古高校体育教育专业制度文化建设和体育行为文化建设的发展趋向. 相似文献
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蒙古族传统体育文化发展的现状及其对策研究 总被引：1，自引：0，他引：1
在剖析蒙古族传统体育现状的基础上,对蒙古族传统体育的发展提出五条对策加强蒙古族传统体育教育;加强蒙古族传统体育科学理论研究;大力加强师资力量培养;全面推广和普及蒙古族传统体育;进一步深化蒙古族传统体育改革。 相似文献
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论蒙古族传统体育的起源 总被引：4，自引：0，他引：4
高娃 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(1):9-12
研究蒙古族传统体育的起源是研究蒙古族传统体育的理论知识体系化的肇始,这有助于我们理解当代蒙古民族传统体育的兴盛和衰退以及寻找有效的方式积极促进其发展,使蒙古族传统体育保持旺盛的生命力。研究结果表明蒙古族传统体育起源于生存的需要、军事训练、祭祀、娱乐活动等。 相似文献
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呼和浩特市蒙古族中学生对蒙古族传统体育文化价值的认知具有随意性、片面性、单纯性,对蒙古族传统体育文化价值的认知程度较低,不能正确处理蒙古族传统体育与现代体育的关系。影响呼和浩特市蒙古族中学生对蒙古族传统体育文化价值的认知因素包括家庭、社会、学校和文化的更替、渗透、同化。 相似文献
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作为蒙古族传统体育项目之首的搏克,在蒙古族地区具有悠久的历史,现在它已经超越了国界、民族和地域,是人类共有的文化财富,继承和弘扬优秀的民族传统体育,是学校教育的永恒主题。 相似文献
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刘冬萌 《黄河之声(科教创新)》2017,(18)
赤峰市蒙古族民族乐团以蒙古民族乐器为主,拥有国家专利权的民族乐器胡笳、筚篥等,是以演奏蒙古族风格器乐作品为主的蒙古民族乐团。赤峰旅游文化资源丰富,通过蒙古民族乐团所表演的蒙古族风情音乐不仅为当地带来经济效应,更是为广大旅游者提供了了解蒙古族文化的渠道。本文基于赤峰市蒙古民族乐团发展现状、赤峰市旅游文化现状为基础,搜集和整理相关文献,主要阐述赤峰市蒙古民族乐团对赤峰市本土旅游文化的推动作用和意义。 相似文献
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论蒙古族牧业家庭教育特点宝玉柱在蒙古族社会经济结构中，牧业占有重要地位，农业进入蒙古族地区，几乎是近代的事情。内蒙古的腹地和西部、新疆、青海的蒙古族地区以及蒙古国的绝大部分地区，牧业仍占主导地位。蒙古族的牧业经济在革命后虽然经历了所有制的变更、品种改... 相似文献
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采取文献资料、问卷调查等方法,对蒙古族不同性别大学生体育选项课进行了调查研究,旨在x2值检验蒙古族大学生对选项课的目的、喜爱项目、喜爱程度、满意度的差异。结果表明:有三分之二以上的蒙古族学生能根据自己的需求、爱好选择适合自己的体育项目,娱乐性、趣味性较强的新兴、传统或民族体育项目深受不同性别蒙古族大学生的青睐,而且对体育选项课的开设满意度极高。至于选项课存在着的一些问题,也给予了理论与实践上的相应建议。 相似文献
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蒙古族传统体育是北方游牧文化的一种特有表现方式,是蒙古族身体文化的承载体,是民族特质的外现,风俗习惯的彰显,民族形成与发展的缩影.本文通过文献资料法对有关蒙古族传统体育的研究进行综述,进行分类概括,提出现行研究不足之处和相应建议. 相似文献
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阿拉腾巴特尔 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1):99-103
呼和浩特市蒙古族学校体育教师学历较高,总体教学能力较好,学生对体育课态度比较积极,每周参与课外锻炼次数比较充足,蒙古族学生对于学习本民族传统体育文化和传统体育项目态度是积极的.目前呼和浩特市蒙古族高中体育教学现状中存在的主要问题是:一教师教学态度比较谨慎,学校每个年级学生比较多,而场地有限,容易造成教师对体育课教授内容的限制;二是学生参与体育锻炼的主动性不够强,教学内容比较单一、重复和枯燥;三是学生参加课外活动时间不够.为此提出对呼和浩特市蒙古族高中体育教学的一些对策,为相关部门学校提供有关参考:一是丰富教学内容,因材施教;二是转变观念,改革创新;三是有组织、有计划开展好课外活动;四是加强校园建设,创造良好环境. 相似文献
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呼伦贝尔蒙古族民间传统体育是蒙古民族在漫长的历史发展进程中形成灿烂的文化财富,本文阐述了呼伦贝尔牧区蒙古族民间传统体育竞赛开展活动的主要节日、项目、开展形成的历史渊源:军事征战需求,宗教祭祀娱乐活动,生产生活的需求,深厚的民族底蕴滋润蒙古族民间传统体育竞赛产生、传承、发展,希望为其进一步发展提供一些理论依据。 相似文献
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刘毅政 《历史教学(高校版)》1981,(6)
内蒙古地处祖国北疆边陲,是我国蒙古族主要聚居区.十九世纪中叶,在太平天国革命运动的直接影响下,蒙古族人民同全国各族人民一道也发动了反对清王朝和反对蒙古封建统治的斗争.一鸦片战争以后,内蒙古和国内其他地区一样,逐步沦为半殖民地半封建社会.在清王朝和蒙古封建王公势力的双重压迫和压榨下,阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐.太平天国起义前夕,哲里木盟科尔沁左翼后旗的蒙、汉佃户,由于无力缴纳租项(每顷纳租银五两五钱、小租东钱三吊),共拖欠租银达四十七万两之多."数万蒙古衣食无资",处于"嗷嗷待毙"的悲惨境地.由此发生了蒙、汉农民的抗租斗争. 相似文献
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马创 《蒙自师范高等专科学校学报》2013,(4):47-49
"生活在大草原上的蒙古族在落籍云南通海县后,为适应新的生存环境,采借其他民族文化并创造出新的文化特质,传统的蒙古族文化逐渐丧失;中华人民共和国成立以后,随着与内蒙古蒙古族的交往增多,兴蒙乡蒙古族的文化认同得到强化,发生了以文化回归为主要特征的文化变迁。兴蒙乡蒙古族的文化丧失与回归现象,表明文化变迁是一个长期和持续的过程,任何一个民族都处于不断的发展变化之中,文化特质也将不断发生改变。 相似文献
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季磊 《赤峰学院学报(自然科学版)》2013,(4):120-121
进入21世纪,随着经济全球化和社会信息化快速推进,现代体育文化和传统体育文化发生了激烈的冲突.在新的时期下,如何保护和继承少数民族传统体育文化,已经成为高校体育教学者工作中的重中之重.蒙古族传统体育文化其内容丰富和形式多样,深受广大人民群众的喜爱,正符合当今高校体育教学改革之需,将蒙古族传统体育文化与高校体育教学相融合已成为我国高校体育教学改革的必然. 相似文献
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那达慕在长期的历史发展过程中,创造和发展了内容丰富、形式多样的具有浓郁草原特色的传统体育项目,这些项目有的反映了民族的自然观,有的反映了民族的宗教观和历史观,有的折射出民族的战争观,那达慕是蒙古族特有的体育文化,是蒙古族文化的重要组成部分。改革开放为蒙古族那达慕的发展,创造了坚实的物质基础和良好的政治、文化环境。时代精神的注入和外来文化的影响,使＂那达慕＂发生了深刻的历时性变化。思想意识的转变、价值观念的转型、文化意识的树立、民族精神的升华、审美观念的增强等极富时代性,＂那达慕＂更受人民欢迎。特定任务的需要和民族的迁移使＂那达慕＂发生了广泛的共时性变化。 相似文献
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通过对蒙古族歌曲演唱方法的剖析及学唱中应注意的问题分析,总结蒙古族歌曲演唱方法,由蒙古族人民共同创造,它体现了蒙古民族艺术的特点、欣赏习惯和审美意识。数千年来积累了浩瀚的曲目,创造了独特的演唱技法,形成了蒙古族歌曲演唱方法的演唱形式和风格特点。并进一步说明蒙古族歌曲演唱法是继承和吸收了传统民歌、曲艺的演唱精华,借鉴并吸取了美声唱法的科学内容。 相似文献