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1.
曹万生 《四川师范大学学报(社会科学版)》2005,32(4):38-44
格律论是现代派形式论的理论归宿。现代派引入研究了法国象征派和英美现代派的格律主张，对中国近体诗格律引入并进行研究，对形式感、形式美有独特的理解和把握。现代派提出了自己的新诗格律理论：叶公超的格律美在均衡本质论，新诗格律要具备节奏、音顿、韵律、对偶等具体内涵。在格律论上，何其芳、卞之琳、孙大雨的影响持续最久，贡献最大。 相似文献
2.
邓程 《四川师范大学学报(社会科学版)》2004,31(1):63-72
20世纪对新诗格律问题的探讨，大致有三种方式：一为坚持自由诗理论，即不要格律；一为试图通过对古典诗歌的研究，发现古今共同的规律，建立古今通用的理论；另外就是直接照搬西方诗歌的格律理论。但现代汉语与古代汉语的根本差别，即双音节与单音节的差别，最终促使现代汉语取代了古代汉语，新诗取代了古诗，使新诗固定的格律最终成为不可能。 相似文献
3.
许霆 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(5):18-24
百年中国新诗诗体建设中的许多问题，都可以从中国新诗发生之中寻找到深层的答案。新诗的发生，把旧诗推向对立面，造成百年旧体诗创作始终没有得到公正评价．造成百年诗体建设的偏狭；发生期新诗在体式上的特征就是“自由”，造成百年自由诗体的强势地位，制约着其他诗体的发展，始终没有形成定型或准定型诗体；新诗发生期对外在格律形式的轻率否定．成为一种定势思维，制约着新诗格律的探索，百年中国走过了一条新诗自由化把律化推向边缘的诗体建构道路。 相似文献
4.
于洪源 《黑龙江教育学院学报》2001,20(4):54-55
中国古典诗词注重格律，具有韵律和谐的美感，应当继承。但继承不等于固守，要使古典诗 词后继有人，必须放宽格律尺度，在革新中求发展。 相似文献
5.
章指出了重建汉诗格律的必要性和可行性，因为古今音系不同，汉诗旧格律脱离今人口语，走过百年历程的新诗又至今还未形成格律，作在考察了古诗格律的流变之后，发现历来汉诗格律均具音律、声律、韵律三大要素，只是各有不同格式而已；为此，提出新诗应根据现代汉语节奏规律，来确立以普通话为规范的新格律。 相似文献
6.
读写近体诗。掌握平仄格律有一定难度，但只要抓住规律，记住基本格律形式；明白平仄调整变通的原则及规范。且能运用巧妙方法记忆，便能化繁为简，化难为易。 相似文献
7.
师范高校古代汉语课中加强诗词格律教学,直接关系到中国古典诗词文化的传承发展、普及推广和开拓创新。在古代汉语课教授格律知识的基础上,增加格律诗词的写作教学内容,是增加学生的古代汉语语感的又一行之有效的方法。诗词格律自动检测课件,能解决格律方面的问题、帮助人们杜绝出律的诗词;网络上的诗词论坛则能帮助人们解决诗法和构思方面的不足,不断提高写作者的创作水平,让现代的格律诗健康地成长发展,让唐宋遗风在一代又一代人手中发扬光大。 相似文献
8.
毛翰 《常熟理工学院学报》2020,(1):23-29
闻一多的诗歌之旅,始于旧诗,更为新诗,归于新诗格律化。其《诗的格律》旨在匡正时弊,救治新诗,于新诗格律化有倡导之功,惟其言说属急就章,缺少学理的缜密。其后,中国新诗格律化继续探索前行,却是道阻且长,至今尚未走出困境。在中国新诗格局中,自由诗与格律诗各有所长,将会长期共存。人们期待中的现代格律诗的几种主导体裁应该是:古典加民歌式的三顿体,突破古典和民歌的四顿体,以及歌词体。 相似文献
9.
季世昌 《南京师范大学文学院学报》2000,(3):60-67
毛泽东诗词是继承和发扬中国优秀传统化的典范。本就毛泽东格律诗平仄用韵情况作了详尽的考察。作认为，毛泽东从诗词格律既严格遵守，又不墨守成规，“平仄从严，用韵从宽”，这对我们创作传统诗词和探索我国诗歌发展道路有着重要的借鉴作用。 相似文献
10.
许霆 《洛阳师范学院学报》1997,(4)
新诗形式的探索，应和着新诗运动在20年代已经在进行“诗体解放”。进入30年代后，戴望舒倡导的散文美自由体，鲁迅和中国诗歌会倡导的新诗民族形式，以及新月诗派格律体，三足鼎立，并存、交织发展。抗战后的诗坛上，自由体、半格律占据统治地位；40年代中期以后，民歌格律体跃居主导角色。自由体对建国后自由诗的发展起到积极的引导作用，但其散文化弊端也对新诗的健康发展带来了消极影响。新诗民族形式的探索和发展应予充分肯定，而它对五四后的新诗形式的轻视态度，则是有偏颇的。新月时代虽已结束了，音韵美、建筑美的格律诗风仍然牵动着三四十年代乃至今天的新诗发展。 相似文献
11.
传统著作者对于诗词格律的介绍,都将近体诗的不同体式作为基本元素,就首句平仄起收不同分别作以介绍,并将其中格律的变化部分称之为＂拗救＂。这类著作让读者陷入格律的重峦叠嶂中,反而阻碍了格律的普及和推广。罗辉先生在其著作《诗词格律与创作》中将律诗的四种句型作为基本元素简约地介绍其变化。由于律诗实际上只是这四种句型的轮转,这就使得爱好者掌握了格律的法门。同时作者在诗词创作技法上提出了＂有形、有则、有魂＂的＂三有＂原则,从而在创作的形式和内容两方面为诗词爱好者指明了学习和努力的具体方向。 相似文献
12.
王敏 《辽宁师专学报(社会科学版)》2001,(4):52-54
对于律诗与律绝这两种诗体，有人提出一种观点：律诗和律绝有着相同的渊源，律绝是在八行体律诗中截取四句而形成。为了澄清这一问题，本着重分析了律诗与律绝的古诗律化过程，从构成格律规则上，谈两相同点；在对仗、内容等三方面再谈二不同点，使我们更好地了解律诗与律绝。 相似文献
13.
14.
平仄是律诗格律要求的重要因素。平仄要依据一定的规则，并形成了四种平仄格式，可运用“填充法”、“推演法”和“口诀法”来掌握并学会运用律诗的平仄格式。 相似文献
15.
陈国恩 《四川三峡学院学报》2000,16(2):25-29
闻一多倡导新诗的格律化，标志着新诗开始整合与古典诗词的关系，走向了诗艺的自觉。闻一多从浪漫主义的直抒胸臆转向通过意象来间接地抒情，使诗趋向凝炼。在浪漫主义诗风经过格律化运动再向现代派诗艺前进的过程中，闻一多广泛吸收了西方诗歌艺术的营养，超越了他自己大力推动的格律诗派，而且他是整个这一过程中承前启后的一个重要人物。 相似文献
16.
17.
本文在论述当代儒商研究的背景和传统儒商精神的基础上，探讨了现代儒商对传统的超越问题。文章认为。现代儒商精神对传统儒商精神的超越主要表现在四个方面：现代儒商应该坚持义利统一，追求利益最大化；要勇于竞争，善于竞争；要有法制观念；要勇于创新、不断创新。 相似文献
18.
赵俊霞 《重庆第二师范学院学报》2003,16(4):66-68
尽管韵律与中国诗歌关系密切，但中国诗歌的繁荣与韵律的发达程度并不是完全同步的。尤其在现代汉语语境中，作为诗歌外在形式的韵律不是诗歌繁荣的必要条件，也不是诗之为诗的必要条件；中国新诗几十年来在格律化方面探索的结果也说明了这一点。 相似文献
19.
现代诗歌是诞生于"五四"新文化运动的诗歌,它打破了旧体诗格律形式的束缚,其内容也顺应时代的要求,能更好地展现现实生活。现代诗歌形式自由、内容丰富、意象丰满、有鲜明的形象和浓烈的情感,所以是很好的审美对象。 相似文献
20.
欣赏或创作近体诗，当然要能够标明近体诗的格律，并运用格律要求去创作。历史讲格律的，不是太简单，如“一三五不论，二四六分明”，就是太繁复，如王力先生的《双语诗律学》。其实只要研习一下清人赵执信的三卷《声调谱》，从中总结规律，就可以用很短的时间学会近体诗的格律，并轻轻松松地标出格律进而较纯熟地运用它。 相似文献