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＂一带一路＂战略背景下,云南传媒业＂走出去＂面向东南亚、南亚地区的传播力和影响力正逐步增强。除与＂一带一路＂沿线国家媒体的合作呈上升态势外,不同类型文化传播机构正改变以往对外传播＂单兵突进＂局面,开始逐步迈向＂走出去联合体＂的新高度。 相似文献
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＂环境＂意味着我们人类在中心,周围由所有非人的物质环绕。＂生态＂则意味着相互依存的共同体、整体化的系统和系统内各部分之间的密切联系——在国际生态批评领域里,最为通用也最多地被混用的两个术语,就是＂环境批评＂和＂生态批评＂。在文学界,＂环境文学＂、＂生态文学＂也常被混淆。究竟是使用＂生态的＂（ecological）一词好,还是使用＂环境的＂（enyironmental）一词好？ 相似文献
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女子教育是＂关东州＂殖民教育体系的重要组成部分。但在＂关东州＂的日本女子与中国女子所受的教育是有差别的,一个接受的是殖民主义教育,一个接受的是殖民奴化教育。同时,同为＂女性＂,＂关东州＂的日本及中国女子又接受了同一种＂教育＂——成为＂贤妻良母＂,以这种区别于男性的身份,承担为国家服务的责任和义务。 相似文献
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提起安康,大家会不假思索地想起＂正龙拍虎＂和＂邱兴华特大杀人案＂,这是使互联网曾经＂沸腾＂的两件事,给＂安康＂这个原本有着＂万年丰乐、安宁康泰＂吉祥寓意的名字蒙上了一层阴影。 相似文献
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王士祯倡导的神韵诗学主张诗歌向唐诗中自然山水禅境的回归,同海德格尔的＂诗思＂有异曲同工之妙。神韵诗论＂气＂、＂韵＂的内涵在＂体味自然之趣,再现自然之势＂。诗中之思,诗中之情的表达借助以自然为范本的描摹系统。另外,＂意在言外＂包含一种生态流转,在与自然的对话中,诗之思引领人进入另一个世界。＂伫兴＂、＂神会＂源自山水的顿悟,再现了不饰雕琢的无工。＂清远＂则是一种诗思向自然的归化,是来自于万物的自然法则内化于心的自然欲求,亦表现为＂自然的人化＂和＂人的自然化＂,是诗思在自然中的自我存放,自然天地中适应安然的居住感。 相似文献
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在徐德凝诗化教育中,＂情＂本质上是一种＂诗化的感性＂,而洗心、清心、静心、养心则是一种＂诗化的理性＂。从＂用诗洗心到用诗养心＂折射出徐德凝对诗化教育认识上的升华,实践中的深化。 相似文献
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近四年来（2013-2017）,中国对澳大利亚开展＂一带一路＂倡议传播已经取得了一定的成果。中澳双方的政界领导人频繁互访,商讨在＂一带一路＂倡议框架下开展合作的问题;中国企业在澳大利亚投资呈现多元化趋势,其中基础设施投资成为中澳在设施相通方面合作的亮点;中国学术界和新闻界从不同侧面对＂一带一路＂倡议的国内和国际影响进行了研究和报道,积极解读澳大利亚各界对＂一带一路＂倡议的反应。 相似文献
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第二届世界佛教论坛2009年3月28日—4月1日在无锡和台北举行,其中最大的亮点之一就是开幕式当天,十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在大会发言中＂出人意料＂地使用英语进行演讲,此举＂震撼＂四座,新华社记者敏锐地在＂第一时间＂紧紧抓住这一＂突发事件＂, 相似文献
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清代史家章学诚有言,＂修辞立诚＂、＂论古必恕＂。人民出版社2011年版的张锡勤先生新作《儒学在中国近代的命运》（以下简称《命运》）就是这样一部＂修辞立诚＂、＂论古必恕＂的中国近代思想史精品力作, 相似文献
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＂从一棵棵寻常的青蒿草中提炼出一种神奇的物质,让人类能彻底告别致死疾病的困扰。＂宁波籍的屠呦呦等中国科学家因研发成功抗击疟疾药物首次获美国＂拉斯克医学奖＂。 相似文献
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借用某一个版本细微之处的＂独异＂或几个本子的共有异文考索版本的嬗递关系,是清代朴学以来的传统,也曾经是很多古籍版本研究的途径之一。这种沿波逐流的考证版本的＂探微＂方法,曾在《红楼梦版本探微》一书中被推向了极致。笔者拈出该《探微》一书论及的几个具体例子,例证＂探微＂方法之弊端。 相似文献
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试论高校发展中的“软、硬”管理模式 总被引：1，自引：0，他引：1
管理是一门科学,也是一种文化。现代管理由人管人、制度管人的管理初级阶段上升到文化管人的高级阶段,进入到文化管理的更高境界。正确认识制度管理与文化管理的本质,深刻理解＂以人为本＂的管理内涵,可以有效地将＂硬管理＂和＂软管理＂有机结合起来,更好地发挥人的潜能,促进人的全面发展,加快学校又好又快的发展步伐。 相似文献
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近几年,国家逐步出台了一系列鼓励、吸引海外高端人才归国的举措;从＂长江学者＂到＂千人计划＂,从国家部委到地方政府,都不惜血本、筑巢引凤,向漂泊海外学有所成的赤子们敞开怀抱。一时间,在海外学界、业界、商界的华人精英们中间,＂归＂潮涌动。可是,＂归＂与＂不归＂,正如当初的＂走＂与＂不走＂一样, 相似文献