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1.
张竞芳 《开封教育学院学报》2014,(8):272-275
离婚经济帮助制度作为我国婚姻立法中一项传统法律制度,对保障离婚自由的实现,保护离婚时处于经济弱势的一方,尤其是妇女合法权益起到了重要作用。本文从社会性别视角出发,运用社会性别理论审视我国现行离婚经济帮助制度,指出其存在的立法不足与缺陷,并在坚持这一制度的基础上,结合我国社会现状,探寻有效地完善我国离婚经济帮助制度的立法建议。 相似文献
2.
于晓丽 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2013,(3):41-46,58
对中德两国婚姻法中夫妻财产分割制度进行比较分析,探讨了我国离婚财产分割制度中存在的问题与不足。在借鉴德国立法经验基础上,为完善我国离婚财产分割制度提出以下建议:1.应坚持"以维系婚姻共同体为前提,兼顾个人利益保护"的立法理念;2.应弱化或模糊对婚后所得财产的种类区分,均认定为夫妻共同财产加以均分;3.应明确、细化离婚扶养救济制度的有关规定,增强其可操作性,以切实保护妇女以及弱势一方的利益,实现保护妇女和弱势一方利益的立法目的。 相似文献
3.
宋浒 《四川职业技术学院学报》2021,(2):73-77
保护妇女权益理念在家事审判领域正逐渐成为法官说理裁判的重要依据。在离婚诉讼中,双方当事人主要围绕着子女抚养权以及财产权分割主张举证,考虑到妇女在个案中的弱势地位、经济状况,法官往往会根据“照顾女方”的原则进行裁判。通过总结四川省146份关于“照顾女方”的民事判决,对法官在抚养权和财产权方面照顾女方的裁判思路进行总结提炼,提出了在婚姻家事领域保障妇女权益的见解和思考。 相似文献
4.
随着我国现代化建设进程的加快,妇女发展面临着诸多问题。由于历史及传统观念的束缚,妇女在社会经济、政治、文化等领域中总体上仍处于弱势地位,相对于男性面临着更多的挑战和困难,尤其是＂男尊女卑＂思想依然比较严重,阻碍着妇女自身自我意识的觉醒和对发展的追求,妇女在法律上的平等地位在现实生活中还得不到真正实现。 相似文献
5.
6.
契丹是我国古代北方少数民族之一 ,这个民族有与其它民族相似的习俗 ,也有其自身独特的习俗。本文主要结合妇女爱美的佛妆习俗、尊母的再生仪等三种礼俗、离婚和再嫁的自由 ,以及妇女在政治军事文化中发挥的作用 ,认为契丹族妇女的社会地位 ,明显高于同时代宋朝汉族妇女 相似文献
7.
由于人们贞节观念的改变及其法律上的规定,促使终唐一代无论是上层妇女还是下层妇女,都存在离婚、再嫁的现象.但这两个群体在离婚和改嫁的具体实践中存在着明显的差异性,这与其所处的社会地位有一定的联系. 相似文献
8.
吴国平 《昆明师范高等专科学校学报》2014,(1):62-68
近年来,我国半流动家庭的离婚率呈现上升趋势,农村留守妇女群体的婚姻家庭权益保护方面出现了新情况,这有待于通过完善立法规定和强化司法保护来加以解决。应根据半流动家庭离婚案件和留守妇女权益保护的特殊性,认真贯彻保护妇女权益的立法精神,进一步完善《婚姻法》中有关妇女财产权益保障的相关内容,修订离婚诉讼程序的相关规定,加强对留守妇女离婚案件的调解工作,以加大对离婚留守妇女权益的法律保障。 相似文献
9.
王琪 《湖南科技学院学报》2006,27(4):197-199
社会主义和谐社会应该建立在公平和正叉的基础之上．离婚妇女财产权益得不到充分保障,生活相对贫困,必然影响社会的安定、和谐．建立和完善离婚妇女财产权益保障制度,从法律层面有效防止离婚妇女生活贫困化,是从源头上解决或缓解社会不公平、不安定、不和谐,确保我国社会安全运行和健康发展的重要措施。 相似文献
10.
北朝时期,由于礼法失序,女性经济地位较独立,以及鲜卑族原始遗风的影响,导致妇女在婚姻家庭中地位较高。在婚姻方面,妇女拥有一定的自主择偶权,并享有离婚、再婚的自由;在家庭方面,妇女操持门户,主持家政,教育子女,管制丈夫。北朝妇女在婚姻家庭中自由、独立的表现,在一定程度上反映了当时女性自我意识的觉醒。 相似文献
11.
李彤 《洛阳师范学院学报》2009,28(4):62-65
在中国古典文坛上,弃妇诗文是重要的组成部分。汉魏时期,面对十分普遍的弃妇现象,文人们用诗赋去感受弃妇们的哀怨和痛苦,表达对她们的同情与关注。通过对这些作品的分析,能揭示出在封建礼教逐渐严酷的汉魏时期,文人强调男尊女卑、欣赏妇女的顺从等创作心理和妇女观。 相似文献
12.
随着婚姻解体数目的增加，生活在离异家庭的儿童数目在不断的增加。作为离异家庭儿童生存圈中重要组成部分的教育机构，应考虑为离异家庭儿童提供系统的补偿教育，尽可能地减少父母离异对其人生发展的不良影响。 相似文献
13.
逯慧 《临沂师范学院学报》2011,(6):106-110
唐代是中国历史上的一个辉煌时期,经济、文化、宗教信仰呈现一种多元、开放的特征。在这种大的社会背景下,唐代底层民众的就业渠道增多,有相当数量的民众可以脱离土地凭借劳动力或手艺谋生,经济生活日趋商业化。婚姻生活虽沿袭了讲求门第、重视聘礼的传统,但男女双方尤其是妇女在择偶、离婚、再婚方面的自由度增加,女性意识觉醒。宗教生活兼容并包,既崇佛敬道,也信奉着多种民间信仰。唐代的大国形象以民众对经济的自信．对生活的热爱．对文化的包容展现在世人面前。 相似文献
14.
随着婚姻解体数目的增加,生活在离异家庭的儿童数目在不断的增加。作为离异家庭儿童生存圈中重要组成部分的教育机构,应考虑为离异家庭儿童提供系统的补偿教育,尽可能地减少父母离异对其人生发展的不良影响。 相似文献
15.
新起点项目(New Beginnings Program,NBP)是美国心理学家Wolchik等人为预防离异家庭儿童心理健康问题而编制的一套家长干预技术。NBP面向离异母亲,包括为期十周的团体培训及两次个别辅导。NBP课程的内容包括提高母亲与孩子的亲子关系质量,增强母亲管教孩子的有效性,增进父亲与孩子的接触与联系,减少父母冲突对孩子的影响,从而达到预防离异家庭儿童心理健康问题的目的。近年来我国离婚人数持续上升,离异家庭儿童的心理健康问题不容忽视。本文详细介绍了NBP的理论基础、发展过程、内容、形式等,收集了NBP的临床实验研究证据,并进一步讨论了如何将NBP引入中国家庭。 相似文献
16.
统一司法考试作为连接法学教育和法律职业的纽带,对中国现行的法学教育带来了重大影响。它架起了法学教育与法律职业之间的桥梁,改变了长期以来法学教育与法律职业脱节的现象。它不仅是司法和法律服务走向专业化的第一步,也是法学教育事业赖以生存的基础。 相似文献
17.
宋颂 《桂林师范高等专科学校学报》2014,28(4):208-210
当前一些地方的语文教学存在一个严峻的问题：教学脱离生活实际,流于表面形式,教师和学生饱受困扰.因此,语文教学亟待回归生活,以生活为中心,让它焕发出生动活泼的本来特性. 相似文献
18.
以离婚女性为研究对象,研究个体如何应对离婚这一挫折性事件。分析中,以情景研究为切入点,研究发现,离婚女性以两种方式应对,一种是被动顺从传统社会建构的情景;另一种则主动打破这一情境,对＂情境＂赋予新的意义。这两种方式,表现了社会变迁对于遭遇挫折性事件的个体的不同张力与影响：被动的情景顺从者保留并认同既有社会建构的社会文化符号;而主动的情景定义者,赋予了自身新的权力,从某种程度上体现了现代社会对个体幸福、自由权力的尊重。这一变化亦实证着人的社会变迁的适应。 相似文献
19.
从新中国成立到改革开放之前中国女性科技队伍得到了快速发展,改革开放30年来是中国女性科技队伍迅速发展时期,中国女性在科技界已成为一支不可忽视的重要力量。但中国女性科技队伍建设在取得显著成就的同时,还存在发展不平衡等不足之处。展望中国女性科技人才在新的历史条件下的发展趋势,可发现21世纪女性科技工作者的创新能力会不断增强,科技领军人物也会不断涌现,女性科技工作者必将成为我国科技界的一道亮丽风景线。 相似文献
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诸葛亮作为一种类型化的形象，与现实有一定的距离。但由于中国特有的文化传统、中国文学创作的特殊发展史和知识分子的特株地位，加上创作主体的独特经历，这诸多因素使这一形象深深地根植于中国人的记忆中。 相似文献