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1.
忧患意识体现的是一种社会责任感和历史使命感,是我们民族的基本性格和基本精神.陈子昂《感遇》诗的忧患意识因受到所处时代和自身遭遇的影响,表现得复杂而深刻,有对社会时局的忧患,对兵民疾苦的忧惠,对个人身世的忧患,还有对祖国命运的忧患.陈子昂忧患意识的产生是社会现实和自身遭遇在他身上的映射.他的忧患意识对后世影响深远,如李白、杜甫、龚自珍等诗中都闪烁着他忧患意识的光辉. 相似文献
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唐祖敏 《广西大学梧州分校学报》2006,(4)
屈原忧患意识源于其前代社会各阶层所表现的忧患意识,它的生成与楚国社会现实紧密相关,主要表现为忧国、忧民、忧己等。“忧国”体现在为国君昏庸而“忧”、为党人误国而“忧”;“忧民”寓于作品所表现的民本思想当中;“忧己”体现在:为得不到国君信任而“忧”、为志同道合者变节而“忧”、为自己孤立无援而“忧”。忧患心境驱使诗人进行审美创造活动,诗人的忧患意识、忧患心境在审美创造活动中得以表现、宣泄。 相似文献
4.
《湖南师范大学教育科学学报》1992,(1)
本文从忧患的目标取向、表现形式、实践路向及忧与乐的关系等方面,论述了青年毛泽东吸取民族忧患意识中有益的合理的因素,将民族忧患意识提升到一个新境界所形成的具有特色的青年毛泽东忧患意识。这对于当代中国青年确立正确的忧患观具有一定的指导意义。 相似文献
5.
青年毛泽东与民族忧患意识 总被引：1，自引：0，他引：1
本文从忧患的目标取向、表现形式、实践路向及忧与乐的关系等方面,论述了青年毛泽东吸取民族忧患意识中有益的合理的因素,将民族忧患意识提升到一个新境界所形成的具有特色的青年毛泽东忧患意识。这对于当代中国青年确立正确的忧患观具有一定的指导意义。 相似文献
6.
管仁福 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1993,(4)
<正> 忧患意识作为中国传统文化的一个重要特征,在先秦儒家的论著和屈原的作品中都有突出的表现。值得注意的是,儒家的忧患意识与屈原的忧患意识有着明显的承接关系,而且在精神上有着内在的契合。但就其最终态度与外在表现特征而论,又有其很大的区别。从忧患的内质看,儒家的忧患意识主要包括两方面:一是对自我的忧患,忧人生 相似文献
7.
李军辉 《周口师范学院学报》2013,(4):35-37
民国时期武侠小说具有深广的忧患意识,它流露着对国家、对社会、对现实、对民众、对人生的忧患。具体体现在:一忧国乱不治;二忧世乱无道;三忧民生多艰。 相似文献
8.
夏卫平 《湖南科技学院学报》2005,26(1):35-37
柳宗元身上的有着宽厚的仁爱思想和强烈的忧患意识,这不仅影响了他的人生道路、处世方式和文学创作,也集中的体现了我们民族可贵精神。在柳宗元的一生中,无论在顺境,还是在逆境,始终没有忘记的是仁爱和忧患。在他的创作中,无论是何种体裁,无论是那个时期的作品,贯穿始终的主线都是爱与忧。仁爱和忧患在柳宗元身上,又表现为互为因果关系。因仁爱,忧患意识表现得更为强烈：因忧患,仁爱表现得更为宽厚。他的人生悲剧,可以说,是仁爱和忧患的悲剧。他的不朽,也是仁爱和忧患精神的不朽,是民族精神的不朽。 相似文献
9.
赵洪福 《辽宁教育行政学院学报》2004,21(5):3-5
忧患意识是中华民族爱国主义精神的重要内容，是强烈的社会责任感和历史使命感的集中体现。江泽民作为中国共产党的第三代领导集体的核心，创造性地将忧患意识提高到关系党和国家前途命运的政治高度，从而使中华民族的忧患意识升华到一个新的境界。他的忧患意识既包括忧国忧民意识，又包括忧党忧军意识，是四者的高度统一。 相似文献
10.
肖徐波 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(4):8-10
邓小平忧患意识是继承中国古代知识分子忧患意识传统，反思历史，把握国情和纵观国际局势的产物。忧国是共产党人应有的历史责任感，忧民是共产党人应有的社会责任感，忧党是共产党人应有的政治责任感。邓小平忧患意识对于我们今天进行中国特色社会主义建设具有十分重要的意义。 相似文献
11.
魏继昆 《天津师范大学学报(社会科学版)》2003,23(6):3-7
江泽民《论党的建设》一书，充满着强烈的忧患意识，特别是忧党意识，主要表现为：忧执政党的领导水平不高和执政能力不强、思想政治建设薄弱、人心背离问题的发生、领导人才素质不高、制度建设滞后等；其根本特征就是：忧党和强党的统一。 相似文献
12.
陈金龙 《华南师范大学学报(社会科学版)》2003,1(4):97-102,147
作为中国革命的先行者和中国近代化的先驱，孙中山具有忧患的品格、忧患的情怀，并使古代知识分子的忧患意识升华到了一个新的境界。以探讨孙中山忧患意识的成因、内容和特征为视角，可从另一个侧面说明孙中山走上中国政治舞台的内在动因。 相似文献
13.
王荣科 《合肥联合大学学报》2003,13(4):6-9
“三个代表”重要思想的提出与发展，体现了强烈的现代忧患意识。“三个代表”重要思想为我们应对各种现代忧患提供了行动指南，它不仅提供了行动的理论纲领，也指明了应对现代忧患的关键所在。为了自觉实践“三个代表”重要思想，必须努力增强我们的现代忧患意识。 相似文献
14.
彭平一 《湖南城市学院学报》1996,(1)
魏源所处的时代是中国内忧外患空前严重的时代。面对日益严重的社会和民族危机流源表示了极大关注和忧虑，形成了具有鲜明特征的忧患意识。魏源认为忧患意识对于当政者来说十分重要：“真人之养生，圣人之养性，帝王之析天永命，皆忧棋以为本焉”①。也就是说，忧患意识是国家长治久安、统治水固的根本。对于一般的人来说，忧患意识也非常重要：“草木不霜雪，则生意不固；人不忧患，则智慧不成”②。人们只有在忧患之中才能发挥自己的智慧以济世。他认为人们不仅要在乱世中忧患，更重要的是在治世中忧患，即所谓“君子于安思危，于治优乱”… 相似文献
15.
唐代大诗人杜甫（７２１－７７０）一生爱国、热爱人民，不惜自我牺牲，“济时敢爱死，寂寞壮心惊”（《岁暮》），“穷年忧黎元，叹息肠内热”（《赴奉先咏怀》）是他这种精神品格的真实写照。他的最高理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”，然而安史之乱的动荡现实却使他难以施展这一政治抱负。面对支离破碎的祖国山河，他渴望统一，渴望安定，这种渴望进而转化为对三国时诸葛亮那样的军事天才的仰慕，他在诗中多次咏怀诸葛亮，有着深厚的诸葛亮情结。公元７５９年底，杜甫逃出叛军包围的长安，历经千辛万苦到达成都，在成都西郊筑草堂定居。… 相似文献
16.
“忧世”与“忧生”——中国古代忧患诗歌史论纲 总被引：1，自引：0，他引：1
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1998,(4)
古代抒情诗以愤忧怨伤情感为主,这一情感可以进一步分解为忧世与忧生。忧世是儒家入世的情感,表现为忧君、忧国、忧民三位一体的内容。忧生是道家对生命本体的忧患,表现为生死之忧、生活之忧与生存之忧三大主题。忧世与忧生情感的交融互摄产生两类忧患诗歌,形成抒情诗歌史上两种文学时代。忧世时代诗人们发抒着忧国忧民的怀抱,文学主张是言志、务实,这一时代占据着抒情诗的大部分时空。忧生时代专注于发抒自我情感,文学主张是缘情、表现。两个时代互相交替,以忧世时代为主,忧生时代为辅,形成一部忧患诗歌史 相似文献
17.
《佳木斯教育学院学报》2017,(7)
忧患意识在当代仍然是重要的思想内容,顾炎武对国家、社会、政治、民生以及学术上的忧患及认识,体现出他对国家和民族的高度关注。研究顾炎武的忧患意识,对于我们今天弘扬爱国主义精神、建构现代忧患意识、解决当代中国社会的实际问题有着重要的意义与价值。 相似文献
18.
从古至今,中国历代的文人士子大都具备忧患意识,加强学生的忧患意识教育,对学生了解民族文化、传承民族文化具有积极的意义。世界大多数资本主义国家认识到忧患教育的作用,并且把忧患意识作为其爱国主义教育的重要组成部分,在我国却存在中学教学中淡化甚至忽视忧患意识教育的现象。在政治教学中加强对学生的忧患意识教育,本就应是政治教育教学的目标之一,不仅直接有利于达成教学目标,提高教育教学水平,而且对学生了解国情,树立为祖国现代化建设而奋斗的责任感、使命感具有重要的现实意义。 相似文献
19.
忧惠意识是人的一种认识活动.强烈的忧患意识能够使人明确奋斗目标,具有危机感、紧迫感和责任感.大学生是中国特色社会社会主义事业的未来建设者和接班人,应当具有强烈的忧惠意识.培养大学生的忧患意识,成为当前加强大学生思想政治教育的一项重要内容. 相似文献
20.
吴中胜 《赣南师范学院学报》1995,(2)
陶渊明、杜甫、陈与义分别处于中国封建社会几大动乱年代。由于世界观不同，虽都处乱世，但他们的处世态度并不相同。陶偏向个人忧患，杜则重社会忧患，而陈则为双重负荷。 相似文献