共查询到20条相似文献，搜索用时 390 毫秒
1.
许结教授以桐城派义理、考据、辞章之学为家学渊源,注重桐城经学、桐城文献和桐城古文研究。他传承“诗教”流芳,致力中国文学思想史之建构,尤于汉代文学思想史研究嘉惠学林。他孜孜于赋体文学研究,展开赋史、赋论到赋学的全方位深入探讨,又结合多年来对中国文化史的潜心躬研,开拓出文学文本尤其是赋学文本与文化史互动研究的宏大领域。许结教授学有横通,“理到而辞达”,思有纵通,“博识而通贯”,其学思历程蕴涵“会通”之道。 相似文献
2.
一本好教材的形成 ,往往需要经过千锤百炼 ,所以它也是该专业成熟的一个重要标志。高等教育出版社２００１年９月推出的孙钦善教授编著的《中国古文献学史简编》 ,是一本难得的研究生教材。该书展示了孙先生及其执教的北京大学中文系古典文献学专业深厚的学术底蕴和功力。古文献学是一门综合性的边缘学科 ,它与古代语言学、文字学、目录学、版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学以及通史、文化史、哲学史、思想史、科技史相关相联。孙钦善教授的《中国古文献学史简编》正是在深厚的传统背景下 ,在跨学科的学术关联中 ,论述了中国古文献学自身形成… 相似文献
3.
蔡慧清 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2003,25(5):68-71
西汉后期出现的经学谶纬化思潮是汉代思想发展史上一种重要的现象。研究汉代思想史，不能不考察经学谶纬化的过程，今、古经学派对于谶纬的态度及其与谶纬的关系不完全相同。儒生的方士化是经学谶纬化的前提，而“学随术变”则是导致经学向谶纬化方向发展的最基本的动因。 相似文献
4.
徐有富 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(2):122-125
在两千多年的学术史上，经学始终处于统治地位，经学在古代书目的分类中一直处于首位就清楚地说明了这一点。古代经学的首要任务是为巩固封建统治服务，难免会对儒家的经典著作进行种种曲解。我们今天从哲学、史学、文学以及其他社会科学的角度对经学重新进行审视，势必要在前人研究的基础上，以文献学为基础方能奏效。今试以《关雎》为例，略作说明。 相似文献
5.
陈登原是现代中国专门史大家,平生致力于中国通史、思想史、文化史、经济史、文献学等研究。《陈氏高中本国史》认为历史学习的意义是怀旧感新,古史的荣光可以提振民族信心;重视文化史,重视历史连续性,采用重联贯与评注的编排方式,是该书的特色;提出"四大发明",从历史上对海的态度来追寻近代外交失败的原因等,体现了陈登原的历史认识。《陈氏高中本国史》带有个人研究的色彩,在20世纪30年代的教科书中别具一格,对陈登原后来的著述有一定的影响。 相似文献
6.
范知欧 《聊城师范学院学报》2004,(3):34-37
经学是整个封建社会神圣不可侵犯的统治学说。时至宋世，作为儒家经典合称的“十三经”完全确立，并与进入黄金时代的雕版印刷事业紧紧相连。宋代统治阶级的意愿、士人的经学研究状况以及普遍的社会风气作为三大社会因素，共同给予当时经学著作的雕版印刷以直接而重大的影响。而官刻本、家刻本和坊刻本则作为雕版印刷版本鼎足而立的三大系统，在经学著作的长期刊印过程中，不仅形成了自己的一些特点，而且大大推进着雕版印刷事业的发展。在整个宋代文化史上，经学著作的雕版印刷对于传播经学知识、普及经学思想所作出的贡献是不可磨灭的。 相似文献
7.
简要叙述我国著名思想史研究专家张岂之先生的中国思想文化史研究工作,指出张岂之先生在中国思想史通史研究、发展侯外庐学派等方面做出了重要贡献,在儒学发展方向、儒学与自然科学关系、中国传统思想文化精华及中国思想文化的现代化进程等研究中提出了富有创意的思维原则与方法,对中国优秀传统文化的继承与发展有着重要的推动作用. 相似文献
8.
略论大学校史研究与编纂 总被引：1，自引：0，他引：1
汪洪亮 《四川师范大学学报(社会科学版)》2005,32(5):121-125
大学校史是一所高校发展轨迹的真实记录，是教育史、学术史、文化史、思想史的一个重要交叉地带。大学校史研究和编纂首先是个学术问题，同时又极具现实意义，可“彰往而察来”，为现实服务，但不可因为现实需要而“改造”历史。校史追溯须遵循“整体性继承”原则，校史研究必须实事求是，校史编纂应该学术与人文兼具。 相似文献
9.
《安徽教育学院学报》1989,(1)
戴震是我国十八世纪的进步思想家,杰出的唯物主义哲学家,著名的汉学家、经学大师。戴震一生勤奋,于学无所不窥,著作甚丰,取得了多方面的成就,使他成为在中华民族历史上有深远影响的杰出人物,为历代学者所重视。然而学术界对于戴震的研究,往往把注意力放在哲学方面,其实从戴震一生治学情况来看,对中国文化史发生影响更大的是他在经学方面的贡献,是他开创了在中国经学史上起承前启后作用的皖南学派。 相似文献
10.
11.
赵载光 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1999,(4)
我们讲建设中国特色社会主义,所谓中国特色是指根植于五千年灿烂的中华文化形成的民族文化特征。八十年代,学术界掀起文化研究的热潮,出现了不少中国文化史的著作,多从物质文化、制度文化、思想文化三种形态综合的广义文化进行总结。因为中国传统文化博大浩繁,这种总结难免有顾此失彼的缺憾。·宋伟明教授新著《中国传统思想文化简史》专从思想意识形态文化的角度阐述中国传统文化学术的历史,既避免了广义文化史博而寡要的弊病,又不困于过去思想史以哲学为中心的专业研究。他以朴实平易的语言,深人浅出地叙述从先秦诸子、两汉经学、… 相似文献
12.
周少川 《廊坊师范学院学报》2013,(2):31-35
总结百年古文献学研究所取得的成就,反思存在的问题,把握古文献学的发展态势,拓展研究空间,深化研究内容,提出前瞻性对策,是传承和创新中华文化、建设古文献学科、促进学术发展的重要任务,当然也是置于21世纪古文献学研究首位的课题。针对这些问题,我们特别邀请了三位教授从不同角度进行了探讨。周少川教授的文章阐明了梳理百年中国古籍整理和古文献学研究的意义,指出要从纵横两个方面对百年中国古籍整理和古文献学研究进行总结,纵向按照古籍整理和古文献学科建设两条主线进行考察,横向按照基本史实、方法论、基本理论和学科理论四个层面进行剖析,以期探寻古籍整理与古文献学发展的规律,明确古文献学研究的方向。王记录教授的论文讨论了21世纪古文献学研究亟待深化的五个问题,即古文献学科自身的理论体系和研究范式亟待建立、中国古代文献学思想遗产需要发掘、少数民族文献学在中国古文献学中的地位需要得到进一步体现、中西文献学的比较研究亟待加强、古籍数字化理论和方法研究亟待深入。张升教授的论文论述了兴起于西方的新书籍史研究对古文献学研究的启示,认为新书籍史扩大了古文献学研究的视野,拓展了古文献学的研究范围,其引进社会史、文化史的研究方法使人看到文献研究所具有的社会史和文化史意义,古文献学研究要眼光向下,借鉴多学科交叉的方法,丰富自身的研究内容。以下刊出他们的精彩论述,希望能对关注这一问题的读者有所启发,也希望能引发同行诸君的更多高论。 相似文献
13.
汪茂荣 《中学历史教学参考》1997,(8)
思想史的复习教学汪茂荣思想史是文化史的一个分支。在高考注重考查能力的今天，思想史复习教学一方面要同整个文化史复习教学一样，点线面结合，以形成完整有机的知识网络；另一方面，针对思想史本身的特点，应重点从深度、广度、高度上加大复习教学的力度，以培养学生分... 相似文献
14.
徐冯媛 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(3):158-161
<正>2000多年来,中国经学一直作为官方统治意识形态,对社会各个领域都产生了广泛而深远的影响;中国史学源远流长,重史成为一种传统。经史不但同为中国古代的显学,而且经史之间因缘颇深：一方面,经学对中国不同时期史学发展都有重要的思想影响和指导作用;另一方面,史学也为经学建构与发展提供了具体的历史素材。①深入探讨经史关系,有助于我们对经学、史学以及学术史、思想史等多个领域的深入认识。长期以来,学人们对于经史关系多有关注,专题性讨论成果不少, 相似文献
15.
李学勤 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(2):118-119
谈中国文化，离不开经学。离开经学，也说不清楚中国文化。经学有过如日中天的尊荣，也有过被打入冷宫的寂寞。造成这种大起大落，自有其历史原因。毛泽东同志说过：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”江泽民同志为《中国思想家评传丛书》题词：“总结与继承民族优秀传统文化，繁荣和发展社会主义精神文明。”本着这一精神，我们以“经学与文献学的关系”为题，邀请国内一些学者笔谈。我们希望笔谈能够引起人们对经学的关注，促进学术的全面繁荣。据悉，由北京大学学者主持的《中华儒藏》已于2004年4月启动，由清华大学和新加坡大学联合举办的首届中国经学国际学术研讨会将于本年11月在北京举行，种种迹象表明，正确评价经学，给经学以应有的地位的日子已经不远了。 相似文献
16.
葛志毅 《零陵师范高等专科学校学报》2010,(10):10-14
为深入理解中国古代的学术思想文化,汉代经学大师郑玄是必须关注的研究对象。郑玄研究的基本思路是：一方面具体分析郑玄经学体系的诸建构内容,以便从横切面上为评说其经学造诣及其体系特征,提供其自身的价值判断根据;另一方面应从纵向的历时性和横向的共时性历史比较中,为郑玄在经学史上的地位及价值准确定位。郑玄研究是中国古代学术文化史上的一个基础性研究课题,十分重要。 相似文献
17.
张汉林 《中学历史教学参考》2011,(10):14-16
在高中历史新课程中，文化史成为一个单独的模块。在文化史中，文学艺术史、科技史、思想史三分天下。科技史、思想史内容相对规整，教学材料比较丰富。而文学艺术史内容无所不包，文学、音乐、美术、书画、影视、戏曲等皆在其中。内容无所不包并不等于教学材料丰硕，因为文学艺术作品本身并不能直接作为史料。凡此种种，都向历史教师提出了很大的... 相似文献
18.
葛志毅 《湖南科技学院学报》2010,31(10)
为深入理解中国古代的学术思想文化,汉代经学大师郑玄是必须关注的研究对象.郑玄研究的基本思路是:一方面具体分析郑玄经学体系的诸建构内容,以便从横切面上为评说其经学造诣及其体系特征,提供其自身的价值判断根据;另一方面应从纵向的历时性和横向的共时性历史比较中,为郑玄在经学史上的地位及价值准确定位.郑玄研究是中国古代学术文化史上的一个基础性研究课题,十分重要. 相似文献
19.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2018,(1):169-171
<正>在中国学术文化史上,经学一直占据着核心地位,对经学的研究著作也汗牛充栋,指不胜屈。特别是近年来出现的"国学热",将经学研究推向学术前沿。对清代经学的研究,发表的论文、出版的专著已经不少,但是,真正能够超越前贤、提出新见的著作其实并不多见。清代经学,除乾嘉朴学之外,今文经学则为大宗,占据清代学术的半壁江山。尤其是晚清今文经学,由于其与古今中西之争、变法维新之政、尊孔反孔之教相纠葛,更突显出其学术思想史意 相似文献
20.
饶怀民 《湖南师范大学社会科学学报》1988,(1)
近代湖湘文化源远流长,它是由古代湖湘文化渐次演变而来,同时又吸取了西学的养料,使之得以充实和发展,因而它是传统文化与西方文化相结合的产物。由于它植根于湖南这块土地,使它具有区别于其他地区文化的结构和特征。研究这个问题,不仅为探讨近代湖南人才蔚起的原因提供了钥匙,而且对于研究中国近代政治史、军事史、思想史、文化史乃至整个中国近代史都具有极其重要的意 相似文献