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1.
陈琳 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(5):37-40
毕飞宇的《青衣》及《玉米》、《玉秀》、《玉秧》几部中篇小说成功地塑造了一系列女性悲剧形象。小说既剖析她们在欲望煎熬下的生命两难对立，同时也揭示了权力意识对她们的浸淫与伤害，从现实及生命本体层面来体察女性的当下生存状态，表达了作对女性的世俗生活和普遍命运的关怀。 相似文献
2.
《玉米》是毕飞宇的一篇短篇小说,曾获得茅盾文学奖。《玉米》主要讲述了玉米玉秀玉秧三姐妹不同的人生轨迹以及他们之间的爱恨纠葛,展现了文革时期的女性地位以及农村风貌。玉米像是大地上成片的作物,而玉秀则是正在生长着的玉米,玉秧则是一棵幼小的秧苗。作者通过描写几位女性,体现出农村女性意识不高,女性地位低下的社会现象。 相似文献
3.
在权力支配下：走不出的命运轮回——毕飞宇《玉米》系列小说中女性的悲剧 总被引：1，自引：0，他引：1
李宏庆 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(5):85-88,155
毕飞宇的小说《玉米》三部曲深刻地剖析了乡村女性在权力和欲望的驱使下,灵魂扭曲,人格异化,尊严尽失,人性几近泯灭但仍走不出悲剧命运的轮回——这一发人深省的主题。论文拟从主人公玉米、玉秀、玉秧对权力的角逐入手,来分析造成悲剧命运的原因。 相似文献
4.
另类的毕飞宇与毕飞宇的另类——论《玉米》、《玉秀》、《玉秧》 总被引：5，自引：0，他引：5
毕飞宇是新生代作家中较为独特的一员.他的创作不断推陈出新,在近年<玉米>、<玉秀>、<玉秧>"三玉"系列中篇小说中又有新的创造与突破.在乡村叙事、权力欲写作、女性形象塑造、成长小说等方面又有新的发展. 相似文献
5.
杨莉 《陕西师范大学继续教育学报》2006,23(Z1):157-161
现代作家毕飞宇的《玉米》三部曲以充满张力的情节,凄婉哀痛的故事,以及贴近我们身边的人物和女性对生存的体验,成功地塑造了玉米、玉秀、玉秧三位让我们守望着,难以忘怀的超越文本表层结构的女性形象。在男权统治下,在权力与地位的笼罩之下,世俗环境与婚姻的包围之中,复杂的人性和残缺的阴影中,自尊心和尊严的斗争中,展示着活着的命运交响曲,上演着人生的悲剧,让我们在阅读之余思索与追问着现代女性的生存。 相似文献
6.
7.
姚亮 《海南师范大学学报(社会科学版)》2015,28(1)
玉米、玉秀、玉秧凭借权力、容貌和小聪明维护自己的尊严,不仅没有如愿,反使自己深受其害.这种向外驰求的博取必然徒劳无功,因为尊严是人本具有的,不依赖于外物,只有摆脱对外物的依赖,才能凸现出来. 相似文献
8.
王雪敏 《濮阳职业技术学院学报》2016,(4):108-110,115
《玉米》《玉秀》《玉秧》是江苏作家毕飞宇创作的三部既相互独立又彼此联系的中篇小说。本文主要以这三部小说为研究对象,试图从性别视角出发,着力发现男作家笔下的女性生命的发生与发展,并以此为契机,探讨支撑女性"他者"地位立足的深层内涵以及女性自我的反抗与出路,从而填补其在性别领域的空白。 相似文献
9.
单元 《喀什师范学院学报》2004,25(2):62-65
毕飞宇是一个善于思索善于创新的作家,他的小说从前到后有很大的变化。他近几年发表的《玉米》《玉秀》《玉秧》三部系列中篇小说,视角独特,内涵丰富。其中,他对中国“鬼文化”的世俗性描绘与形而上思考具有他人不可替代的尖锐性、深刻性与现实冲击力。从中可看出毕飞宇小说创作的飞跃及令人欣喜的广阔前景。 相似文献
10.
玉米和玉秀是毕飞字系列小说.《玉米》中塑造的两位个性鲜明的女性形象,两人之间性格的不同构成了她们之间的距离,两者在内在性格方面的交织与外在行为权利的较量,又使二者成为一个不可分割的整体.本文着重在与探讨二者之间的关系,以期更深入的理解毕飞宇小说的人物形象塑造. 相似文献
11.
魏巍 《十堰职业技术学院学报》2009,22(5):69-71,85
当今社会,传统价值观念已经发生了深刻变化,膨胀的欲望导致了人性的扭曲。青年作家毕飞宇以冷峻沉静的笔锋塑造了筱燕秋、玉米、玉秀等典型形象,勾勒出当今社会女性这一弱势群体的生存景象,并多方位地探寻造成当代女性悲剧命运的成因:1.市场经济下道德观念的失范导致了个人欲望的无限膨胀;2.传统思想的浸染导致了女性对男权社会的依附;3.女性自我文化心理的局限注定了三位女性的悲剧命运。 相似文献
12.
<正>身为作家,毕飞宇把原生态的日常生活转化为小说文本的叙事能力极其出色,"王家庄"系列(《玉米》、《玉秀》、《玉秧》、《地球上的王家庄》、《平原》等)显示出一种可以反复琢磨、反复咀嚼的滋味,全面展现了特定时代的乡土社会。从这一角度来说,"王家庄"系列确实如作家所言,是"地道的中国小说",表达的是中国的"本土经验"1。其历史叙事无意中成为当下时代的寓言化书写。一"王家庄"系列呈现出一种绵里藏针的叙事态度,虽然作 相似文献
13.
毕飞宇的小说《玉米》《玉秀》《玉秧》（即《玉米》三部曲）揭示了女性在父权社会的生存困境,表达了女性的欲望主题。论文从身体书写的角度分析毕飞宇《玉米》三部曲,揭示女性在父权社会中受到的压抑和束缚。在父权文化中,女性身体一直处于“被凝视”的状态,女性在男性的凝视下,对身体进行自我规训,并屈从于父权社会。在《玉米》三部曲中,女性身体的觉醒带来的是对父权社会的反抗,女性企图出卖身体来获得权力,以“反凝视”的方式来揭露男性的虚伪和卑劣,然而结局最终走向失败。毕飞宇的女性身体书写肯定了女性情欲的合理性,表达了对父权制社会的反抗,揭示了女性在自我解放的道路上探索的艰难。 相似文献
14.
陈瑶 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2001,(2)
林白、陈染是90年代女性写作最具有代表性的作家,虽然他们的创作起步于八十年代末期。与80年代女作家相比,她们更执着于女性生命的真实,自觉地与男权文化中心话语疏离,坚持以女性话语方式抒写对女性命运的终极关怀,个人化写作是她们的鲜明的特点,个人体验和命运的抒写 相似文献
15.
《奥瑟罗》里的苔丝狄蒙娜与《窦娥冤》中的窦娥是不同时代和国度的女性,有着不同的经历,但在男权社会的控制下,她们面临着同样悲惨的命运。这两住女性符合男权文化所规定的女性性别特征,是理想女性的范本。苔丝狄蒙娜由依附父权转向依附夫权,而身为寡妇的窦娥始终依附整个男权,二人都自觉地扮演着“他者”的角色。她们缺乏独立意识,没有自我意愿、自我决策权或自我行为,直到悲剧来临时,她们也只能做无力的反抗,挣扎于男性世界的边缘,逃脱不了死亡的命运。 相似文献
16.
鲍培利 《中学语文(读写新空间)》2007,(26)
《祝福》《边城》《荷花淀》几篇小说中,作者为我们刻画了几个不同时代的女性,她们的命运各不相同,归其原因,时代是造成她们不同命运的根源,而产生不同的春天。教学中不妨比较阅读,以更好地把握形象。 相似文献
17.
曾慧 《襄樊职业技术学院学报》2004,3(2):25-28
女性话题是一个永远也聊不完的话题，四大传说中祝英台、孟姜女、白娘子和织女四位女性对于自己的地位、命运并非一味逆来顺受，而是体现出一种自觉觉醒的女性意识。她们一方面对于自己的爱情和婚姻采取了主动之势，另一方面她们对黑暗的封建伦理与制度采取了抗争的方式。四位女性都是有不同程度的叛逆的性格，但这种自觉觉醒尚不彻底。 相似文献
18.
苗祎 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2003,22(1):33-35
农村的贫穷妇女是父权社会与传统观念的受害，但又是不自觉地维护父权制度与传统观念的害人。要想唤起她们的觉醒，就必须唤醒她们的解放意识、主体意识、价值意识；要从根本上改变她们屈辱、不公平的命运，就必须革除腐朽的传统意识。 相似文献
19.
鲍培利 《中学语文(读写新空间)》2007,(10):79-80
《祝福》《边城》《荷花淀》几篇小说中，作者为我们刻画了几个不同时代的女性，她们的命运各不相同，归其原因。时代是造成她们不同命运的根源，而产生不同的春天。教学中不妨比较阅读，以更好地把握形象。 相似文献
20.
2002年度中国最佳中篇小说之一的《玉秧》，铺满了一个师范女生对肯定自我的热望。千百年来处于被看位置的女性在被认可的过程中，外表是首当其冲的部分，女性在这样的氛围里，对自身的认可也率先落到了外貌上。玉秧恰恰就缺少这种先天的姿质，“腹有诗书气自华”对她无丝毫慰藉。自卑就自然地落在了心里，她只能用无言来护卫自己。虽然在考中师范后玉秧着实风光了几天，但当她迈入师范后，很快被许多更出众的同学所淹没，她自觉地掩藏了自己的声音，成了人群中的隐身人。但她从未停止印证自己价值的努力，拼命地学习，使她第一次在众人前有了自己的声音，从此以这个点为跳板，她不断地要奋力破壳而出。然而，当她试着发出生命的呐喊时，却发现必须借外在的助力。 相似文献