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相似文献
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1.
北宋文学家苏东坡重视体育养生,中年以后坚持练习气功和自我按摩。他对祖国医学也有研究,后人曾把他与沈括所搜集的医方等合编为《苏沈良方》,其中也包括了一些气功导引养生方。 在有关气功养生保健方面,苏轼所撰写的《养生诀》、《养生颂》等篇章,流传较广。他在青年时代所写的政论文章《策别·教战守》  相似文献   

2.
苏轼,字子瞻,号东坡,生于北宋景祐三年(1036年),宋徽宗建中靖国元年(1101年)逝世,是我国古代大文学家和诗人.近代学者林语堂著<苏东坡传>称苏东坡也是"第一流的画家、书家".苏东坡21岁(1057年)考取进士,40多年宦海沉浮,游历甚广,创作了大量的诗歌、散文、札记和著作有百万言之多,名篇佳作,飞文扬芳,灿溢千古.  相似文献   

3.
林书立 《武当》2012,(2):47-48
《庄子》一书为庄子及其门人所著。该书上承《老子》,下启《淮南子》,是道家的一部主要经典著作。庄子继老子之后,提出了清静无为的养生思想,强调养生必须"依乎天理",顺乎自然。他把静则恬淡无为,动则顺乎自然,作为精神调养的根本原则。他曾说:"纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也。"《庄子·刻意》、《庄子》一书不但包含了丰富的养生思想和哲理,而且还涉及具体的气功修炼方法。"心斋"法,"守一"法和"坐忘"法,是庄子倡导的三种静修方法,它们的目的都是为了实现清静无为的心境,但其运演手段和心理发展过程却各具特色,很不相同。一、运用的心理手法不同  相似文献   

4.
东坡先生称得上是一个颇有见地的养生家,不仅写了《养生诀》、《问养生》、《续养生论》等著作,而且通过摸索还发现了一些既治病保健、又能满足美食的养生妙方。他经过潜心研究,收集民间验方,编成《苏沈良方》以济世救人。  相似文献   

5.
宋代大文豪苏东坡,不仅在诗词、散文、书法、绘画等各个领域都极富创造性的贡献,而且他还是一位极富实践经验的医家和养生家,在养生却病和气功锻炼身体方面,有其独到见解,有许多可借鉴之处。苏东坡非常重视中医古籍,他曾评价中医要典《难经》是:“医之有《难经》  相似文献   

6.
近阅张朝卿、李广茂《苏东坡养生著作浅释》一文(见《体育史料》第八辑、第60~64页),感到铨释恰当而得其精要,很是钦佩。但其中铨释《上张安道养生诀论》(以下简称《养生诀》),中有关闭气数息法一节,恐与苏氏原意稍有出入主处,兹特略抒己见,以就正于作者和广大读者。 《养生诀》说:“但当习闭息,使渐能持久。以脉候之,五至为一息。近来闭得渐久,每闭百二十至而开,盖已闭得二十余息也。又不可强闭多时,使气错乱,或奔突而出,反为之害。慎之,慎之!”  相似文献   

7.
林书立 《武当》2011,(12):47-49
老子不但是我国古代的一位伟大的思想家、哲学家,而且也是一位伟大的养生家。《史记》说:"老子百有六十余岁或二百余岁,以自修道而益寿也。"司马迁认为,老子的长寿得益于他的"修道"。《列仙传》也说:"老子好养精气"。在《道德经》中,老子不但提出了"道法自然"、"少私  相似文献   

8.
砗磲(che qu),古称车渠,形状略呈三角形,因其壳的外表有一道道沟,呈放射状排列,形如古代车辙而得名。宋代沈括在《梦溪笔谈》中称"海物有车渠,蛤属也,大者如萁。背有渠垄如甘壳,故  相似文献   

9.
《庄子》,作者为战国时期著名思想家、中国道家学说主要开创者庄周(约公元前369~公元前286年),历史上也尊称为庄子。庄子字子休,安徽蒙城人,曾做过宋国地方的漆园吏,但无意仕途而悠游自得,后依老子之旨,著成十万余言的《庄子》一书。该书原有52篇,后经西晋郭象整理,分为内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇,共33篇。《说剑》即见于"杂篇"。关于《庄子》的内、外、杂三篇,有不少学者认为,内7篇是庄子自撰,而外、杂诸篇,极可能是庄子的弟子所写。  相似文献   

10.
中医认为"气"是构成人体的基本物质,是生命之本。《庄子·知北游》里说:"人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死",《素问·举痛论》也说:百病生于气也",强调的都是"气"之于人生命活动的重要作用。中医养生保健以养气为首务,讲究以气养生,认为以气养生有延缓衰老、祛病延年的功效。那么怎样养气才能获得健康和长寿呢?  相似文献   

11.
中国古代有关养生之道的文献,内容丰富、种类繁多,如《天隐子养生书》、《养生类纂》、《养生月览》等。既有系统的理论,也有十分可靠的实践经验,是中国医学和体育伟大宝库中的一支奇葩。本文运用文献资料法和逻辑分析法,对中国丰富的养生理论和实践进行了分析与归纳...  相似文献   

12.
那秋生 《健身科学》2012,(12):12-12
孙思邈(581—682)是中国古代著名医药学家,亦是杰出的养生实践家。相传他百岁时犹视听不衰,神采甚茂,可谓古之聪明博达长寿者也。他少时日诵千余言,善谈庄、老及百家之说,兼好佛教经典,注有《老子》、《庄子》,撰有《千金要方》、《福禄论》和《摄生真录》等。  相似文献   

13.
嵇康,字叔夜,原籍会稽上虞人,生于公元223年,是魏晋时期著名的思想家和文学家。其先世本姓奚,因避仇移居谯国銍县(今安徽省宿县西南),并改姓嵇。嵇康“学不师受,博览无不该通,长好老庄。……常修养性服食之事,弹琴咏诗,自足于怀。以为神仙禀之自然,非积学所得。至于调养得理,则安期,彭祖之伦可及,以著《养生论》”。撰有《嵇中散集》、养生思想集中体现在《养生论》《答难养生论》。因不满司马氏集因而遭诛杀。卒于公  相似文献   

14.
清代王宗岳《十三势行功歌》今译与研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
《十三势行功歌》原名《十三势歌》是清代乾隆年间(公元1736~1795年)山西人王宗岳所著。王曾旅居河南,以教馆为业。据写于乾隆末年(公元1795年)的《阴符枪谱·序》说:“山右王先生,自少时经史而外,黄帝、老子及兵家言无书不读,而兼通击刺之术,枪法其尤精者也。”他的武术著作,留传下来的有《太极拳谱》和《阴符枪谱》等两种,尤以《太极拳谱》一书的流传最为广泛。该书是由《太极拳论》、《太极拳释名》等两篇论文,以及《十三势歌》、《打手歌》等两篇诗歌组成。近两百年来,这四篇文  相似文献   

15.
石成金,清代养生家。他自幼身体虚弱,病魔缠身,家人为此忧虑不已。为了健康,他没有像一般读书人那样专注于科举考试,而是一心钻养生之道,研保健良方。有道是“苦心人,天不负”,他的身体状况很快得到改善。长期的努力,使他积累了大量的经验和切身体会,晚年将其理论化,这就是《养生镜》一书,养生八乐就是其中的一篇。具体内容是这样的:  相似文献   

16.
一、论作者之序言所云近来,方始见到台北商务印书馆于客岁八月印行的《金瓶梅解隐》一书,李洪政先生著,注 明所解问题有三:作者、人物、情节。而作者在其序言中,开头就说从事《金瓶梅》一书之 研究已二十年矣。该书篇幅二十万言上下,揆其目次,分作六章,首解背景之隐秘,二解宗旨之隐秘,三解作 者之隐秘,四解金瓶之隐秘,五解雪月之隐秘,六解楼构之隐秘。他认为“许多文人学者” 都没有“用科学思辩和历史论证的方法”。他是用“科学思辩”和“历史论证”来研究这部 “天下第一奇书”的。关于《金瓶梅词话》于1932年出版…  相似文献   

17.
太极拳的"两论"指的是王宗岳著的《太极拳论》和武禹襄著的《太极拳论》(以下简称"王论""武论")。太极拳传承久远,不管是从张  相似文献   

18.
说“咽气”     
林书立 《武当》2012,(7):52-53
"咽气",在养生史上曾经是道家的一个重要修炼方法。唐宋时期称"服气法",十分流行。本文拟对"咽气"法作一些探讨。一、咽气、食气、服气咽气、食气、服气,在古代典籍中早有记述。咽气,如《内经·素问·刺法论》日:"肾有久病者,可以寅时面向南,净神不乱思,闭气不息七遍,以引颈咽气顺之,如咽甚硬物。如此七遍后,饵舌下津无数。"食气,如《太平经》日:"故上士修道,行当食气。"服气,如稽康《养生论》日:"呼吸吐纳,服气养生。"《晋书·张忠传》日:"恬  相似文献   

19.
"说剑"一词,频见于中国古代经、史、子、集四部书中,文章以《礼记·乐记》中"虎贲之士说剑"这一掌故为主线,勾勒出"说"字所取意思的真实涵义,即是"解脱"的"脱",并非"论说"之"说"。由此看来,体育史学研究中",虎贲说剑可以理解为论剑,也就是研究和阐释剑理、剑法"的解释应该给予纠正。  相似文献   

20.
张宝银 《武当》2011,(8):22-23
在各种太极拳名家大著中,大都附录有王宗岳《太极拳论》。在所附录的王宗岳《太极拳论》中,对于"本是舍己从人,多误舍近求远"一句,大都持如是说。仅杨式太极拳名家陈龙骧先生、李敏娣女士伉俪编著的《杨氏太极拳法精解》大著中,为"本是舍己从人,多悟舍近求远"。对此,笔者感到是正确的。在太极  相似文献   

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