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文章借助古籍,对“铸剑戟以为农器”的含义进行解读,包涵“偃武修文”、“垂仁于王道”、兆民富庶的治国方略;是士子去国还乡、忧国忧民的感慨。当然,与铁器相关的农业工具,备受农夫的喜爱,也可利用作为战争时期的武器。 相似文献
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"说剑"一词,频见于中国古代经、史、子、集四部书中,文章以《礼记·乐记》中"虎贲之士说剑"这一掌故为主线,勾勒出"说"字所取意思的真实涵义,即是"解脱"的"脱",并非"论说"之"说"。由此看来,体育史学研究中",虎贲说剑可以理解为论剑,也就是研究和阐释剑理、剑法"的解释应该给予纠正。 相似文献
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传统南狮套路的内容结构研究 总被引：1，自引：0，他引：1
运用献法、调查访问法、现场观察法和类比归纳法，对传统南狮套路的内容结构进行分析和整理，在繁杂的舞南狮套路中找出演练内容的共性与特点，对舞狮运动作更深层次的研究，对推动舞狮运动沿着科学化、系统化、规范化的道路发展有积极的作用和意义。 相似文献
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文章借助史籍对汉高祖刘邦＂三尺斩蛇剑＂进行考证,结论为：（1）剑的规格起源西周,分上、中、下三种制式＂,三尺＂是上制,长度约合0.7米;重量为＂九锊＂,即三斤十二两,折合为0.96公斤;剑身纹有大篆书体＂赤霄＂两字,还饰有七采珠、九华玉,剑刃如霜雪,剑匣上镶有五色琉璃;（2）＂三尺斩蛇剑＂存放在位于未央宫中的＂武库＂,吕后曾将＂武库＂更名为＂灵金藏＂;惠帝即位后改称＂灵金内府＂;神爵元年（前61）,中宗孝宣皇帝建＂神祠＂供奉;至晋元康五年（295）因武库起火而烧毁;（3）＂佩剑＂的风尚在汉朝重新开启,尽管＂三尺斩蛇剑＂的来源与结局充斥着＂神＂与＂灵＂,但却是权力的道具,是武装建国的象征。 相似文献
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传统的学生体育效果评价方法,是以运动项目测验的成绩给学生评分,这种方法只是描述学生的个体水平及其在群体中所处的位置,不能客观地反映学生学习前后的变化,作为体育效果评价不够合理。将学生个体在学习过程中变化程度的指标,纳人体育成绩评定内容,对学生的体育效果评价才能更准确。目标评价方法是基于此目的而提出的一种体育效果评价法。一、目标评价的内容和方法 1.目标评价的指标采用运动能力测定指标和目标等级指标。运动能力指标是运动项目按照考试评分标准所测定的成绩:目标等级指标是以考试评分标准为依 相似文献
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文章借助史籍对＂公孙大娘舞剑器＂进行考述,结论：一、唐代＂剑器＂、＂剑器浑脱＂和＂西河剑器＂,都属十八调四十大曲中的舞曲,有＂中吕宫＂和＂黄钟宫＂两调,还有与之相匹配的词、令。二、唐代舞＂剑器＂有独舞和队舞,独舞时＂以袖为容,蹋足为节＂,徒手而舞 队舞则带＂器仗＂,但与＂剑＂无关。三、将＂舞剑器＂与＂舞剑＂或＂剑舞＂混为一谈,多出现在晚唐之后的各种作品,常见于书论类。四、宋之后的＂舞剑器＂、＂舞浑脱＂已经变为持剑而舞。 相似文献
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文章以追溯各个不同"说剑"掌故为主线,勾勒出"说"字所取意思的多样化。其中,即有"游说"、"评说"、"论说"之"说"等。大致以北宋后期为分界,之前较多间接借用典故作"游说",之后较多直接叙事作"论说"。而在各断代中,南宋是使用"说剑"以表达"论剑"词义频率最高的时期。由"剑"的"游说"到"剑"的"论说"这种字词涵义潜移默化的蜕变,显示着人们自春秋以来由社会变化而带来的深刻心理变化:在理想"秩序"日益不可能实现的中古时代,所崇尚的更是与"剑"关连的"武备"而非"文治"。 相似文献