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1.
王维平 《晋城职业技术学院学报》2011,4(5):1-2,72
社会发展和科技进步在促进文明程度提高的同时,也滋生了人的惰性,青年一代更为明显,他们普遍在学习、生活和工作中缺乏吃苦耐劳的精神。在导致这种现象出现的多种原因中,不能正确理解和认识＂吃苦耐劳＂的深刻内涵当属主要。本期《主编笔录》特以＂吃苦耐劳＂为主题,与同学们共同探讨＂吃苦耐劳精神＂在新时期对于个人发展的意义和价值。 相似文献
2.
教师具有的专业技能是教师专业身份的重要维度,但主要是有关教育活动的效用维度,且主要以技术性和工具性为特征。使＂教育＂成为可能的层面还必然涉及＂价值维度＂,因而教育价值和教育理想在教师的专业认同中占有不可或缺的角色。教师＂使命＂背后的教育理想无不与个人价值密切相关。个人价值是个人认同的一个构成维度,所以,教师的专业认同与其个人认同在价值层面应是一致的。如此,教师对教育理想的反思和对其专业认同的理解与她/他对个人认同的理解分不开。哲学家利科对个人认同概念和叙事认同概念的分析,为教师反思其教育理想和理解其专业认同提供了一种可能的学习模式。 相似文献
3.
李冬生 《聊城师范学院学报》2004,(3):72-75
结合分子生物学形成前后的科学史对冯契认识论中有关科学理论的一些观点可系统化和概释为：科学理论是具有普遍有效性的具体真理，“一致而百虑”的思维运动是科学理论形成的主要过程，在实践基础上的真理符合说为其检验原则。 相似文献
4.
廖海花 《三明高等专科学校学报》2011,(1):1-7
＂道＂是韩非治国思想中一个带有核心性的理念,在他的治国思想中占有极其重要的位置。韩非所说的＂道＂取自老子的＂道＂而又不同于老子的＂道＂。老子的道有多层含义,而韩非则把道解释为自然世界运动发展的必然即规律。以此为基础,韩非把道引入人类社会国家治理的图式中,不仅把法理解为治理国家的道,而且还把治臣之术升华为道的高度。认识韩非关于道的理念,对于认识韩非的思想具有重要意义和价值。 相似文献
5.
从理论上讲 ,思想政治教育的价值 ,包括两个基本方面 :一是它的社会价值 ,二是它的个人价值。但是 ,在我国建国以后相当长的时期内 ,人们一直高度重视思想政治教育的社会价值而忽视了其个人价值。近几年来 ,思想政治教育的个人价值日益引起人们的重视 ,一些学者也就思想政治教育个人价值的具体体现作了阐述。但是 ,对于如何正确地认识和定位思想政治教育的个人价值 ,这样一个更为基础性的话题 ,却鲜有人论及。这里 ,我们以马克思主义人的全面发展学说为指导 ,尝试对这一问题发表自己的见解 ,不足之处 ,还望批评指正。合理定位思想政治教育的… 相似文献
6.
叶圣陶教育思想为教师专业发展研究提供了丰富的历史素材、理论指导和方向指南。认真践行叶圣陶＂教育为人生＂德育思想,加深对教育目的和价值的认识;认真践行叶圣陶＂教是为了不需要教＂教学思想,加深对教育过程和本质的认识;认真践行叶圣陶为人师表思想,加深对师德作为教育根本和核心的认识。 相似文献
7.
赵伟 《青岛大学师范学院学报》2010,27(4):36-45
《三教开迷归正演义》这部小说,是以林兆恩的三教合一思想为指导而创作的。一方面,《三教开迷归正演义》与林兆恩对＂迷＂的认识和界定一致;另一方面,《三教开迷归正演义》中引用林兆恩艮背之说,强调保持心的清净,以念止念,符合林兆恩的艮背思想。 相似文献
8.
＂活教育＂思想对于当前基础教育课程改革有着十分重要的理念启迪价值和策略借鉴意义。鉴于这样的认识,笔者以＂活教育＂思想为理念指导,在小学数学课堂中探索出了＂活教、活学、活用”的新课程教学模式。 相似文献
9.
20世纪的西方,产生了众多的教育思想。这些教育思想的发展呈现出三个特点：在对教育功能的认识上表现为个人本位和社会本位的分歧;在哲学思想上表现为人文主义与科学主义两大思潮的竞争;在教育思想上表现为现代教育与＂传统教育＂共存。 相似文献
10.
＂创造性＂一词,在心理学中的定义和概念有许多解释,但比较一致的观点是指有新的价值的特性。这里的＂新＂的意思,既包括给社会、科学、文化等方面带来质的变革,又包括对个人来说是新的思想、观点和经验。很显然,在教学中重视培养学生的创造性,是教学价值观的一大进步。被誉为＂发现学＂的地理学,一方面有显著的综合性,它要求学生在学习地理时,既要自觉综合自然和人文各要素, 相似文献
11.
“新写实小说”通过描写普通人的生存状态,揭示了社会对人的异化——理想消失、个性消融、精神困惑和荒芜,其主人公在与社会的冲撞中不可避免地陷入精神围城中,这也是隐含于创作意图中的问题意识和重构理想、道德、价值的愿望。 相似文献
12.
《孟子》比喻运用在先秦时期,独树一帜。《孟子》的篇章类比喻有多种形式,主要有以经典诗句喻志、选取生活小事作喻体、讽喻、故事喻等;这类比喻的特色是：爱憎分明,词锋犀利,通俗亲切,循循善诱。 相似文献
13.
十分流行的“哲学是时代精神的精华”一说实出于翻译上的一个错误。在新版的《马克思恩格斯全集》中,这句话被改译为哲学是“时代的精神上的精华”。然改译后的这句话仍不能成立,因为这句话只反映了青年马克思的思想,它同成熟时期马克思对哲学的见解是大相径庭的。 相似文献
14.
傅玄对《管子》“轻重”篇作出的“鄙俗”二字的评判,揭示出“轻重”篇在《管子》一书中的地位和性质。以此为基础,从管仲思想与《管子》“三匡”、傅玄的思想倾向、“轻重”篇是对“三匡”的悖谬亦是对傅玄思想的背离三个方面,初步解析“鄙俗”二字所蕴含的意义指向。 相似文献
15.
邓小平"以人为本"人学思想探略 总被引：2，自引：0，他引：2
邓小平理论博大精深,可以从许多方面进行解读。从人学的视角来看,邓小平在对我国古代“民本”思想和马克思主义人学继承发展的基础上形成了他以“人民是目的”、“人民是主体”、“人民是准绳”、“注重人的全面发展”为内容的“以人为本”人学思想。研究邓小平的这一思想,具有重要的现实意义。 相似文献
16.
“第三条道路”与社群主义两大政治哲学思潮在当代的复兴具有相似的理论与时代背景,不仅如此,二者的基本主张与理论内容亦具有一定相似性,都关注当代资本主义社会的社会正义、国家作用、个人与社会关系的协调等基本社会问题。当然,在具体的政策方面,他们还是有一定的差别的。不可否认,“第三条道路”与社群主义在为解决当代资本主义社会的危机方面做出了一些合理的尝试,但由于其都未能认识到资本主义社会的真正危机与矛盾所在,因而二者在实践上注定都是要失败的。他们的政治哲学思想在本质上都是资本主义意识形态的反映,都未能摆脱资本主义主流政治哲学思潮———自由主义的桎梏。 相似文献
17.
庄缇缇 《临沂师范学院学报》2005,27(4):114-116
<论语>中的"孝"包含着"孝亲"、"无违"等思想,在继承了西周"孝道"的思想基础上,又蕴含了对"孝"的新阐释,然而又不可超越地包含了很多封建糟粕.今天我们仍然需要弘扬儒家孝道的积极成分,剔除封建落后保守的思想,推进我们社会主义道德建设和精神文明建设. 相似文献
18.
苗东升 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2000,(4)
克服“确定论两难困境”是西方科学文化向新的历史形态嬗变的重大课题。普利高津在《确定性的终结》一书中依据现代科学的最新成果,给这个课题以新的阐述,提出许多深刻的辩证思想。但断言确定性“终结”了是没有根据的,非科学的。正确的提法是“确定性的破缺”;客观世界存在确定性,但它是破缺的,因为同时还有不确定性。 相似文献
19.
陈志军 《首都师范大学学报(社会科学版)》2012,(2):135-138
在当代新儒家中,唐君毅提出"性情的形而上学",牟宗三提出"道德的形而上学",各自从不同的角度试图对中国哲学精神传统作一清理。从哲学史的角度来看,"性情"一词其实和"道德"一词是相对而共生的,反映了早期儒道两家对人性的基本认识。可以说"性情的形而上学"一直是中国传统哲学精神中一个重要的方面。本文拟从早期道家的思想来讨论道家是如何体现出"性情的形而上学"。 相似文献
20.
张建华 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(1):34-40
斯徒卢威是20世纪初俄国自由主义思潮和政治运动中的领军人物.他的"伟大俄罗斯"的国家理念是建立在保守自由主义基础上的国家复兴的独特纲领,是关于个人、民族、国家、历史的继承与创新的思想,他呼唤依赖国家的历史、文化传统和所有爱国主义力量的创造性的活动建立新的国家体制,吸引人民尤其是知识阶层参与国家生活,克服政权与社会文化因素、人民之间的脱离,保障各种公民权利和政治权利、宪法的实施,推动俄国实现经济上强大、政治上自由,保持民族传统和价值."伟大俄罗斯"是斯徒卢威自由主义思想的核心理念,是向同时代的俄国知识分子提出的一个重要命题,同时是20世纪俄国思想文化史的一个重要课题. 相似文献