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1.
金玉柱 《南京体育学院学报(社会科学版)》2019,2(2):31-37
武术伦理研究囿于既有的研究范式与窠臼，道德理论理解与关注较多，内在心理动机与行为理智的逻辑阐释较少，使得相关研究是抽象理论命题而非切身生命智慧。以生命哲学理论中的行动、实践与存在关系为逻辑出发点，依据刘宗周“慎独之外，别无工夫”之说，从“慎独”的视角，试图解读并开显武术道德修身工夫的独特内涵。研究指出，中国武术“慎独”为一种“见性知命”、“体用兼备”、“检身之谨”、“律己之严”、“是非之几”的修身工夫。这种修身工夫充分地彰显出了武术人以“合内外之道”为其生命之要旨，以“大写的人之生成”为其生命之皈依，他们在自省与体认之中不断地探索着生命之隐秘与生命之智慧。在这个意义上，认识到中国武术“慎独”的道德修身工夫，既是对中国武术文化面貌的真实还原，又可以为武术伦理思想的经典阐释提供新的理论样式。 相似文献
2.
当前学界多以为“理一分殊”只是体用范畴,其实这种理解是局限的。以“意象诠释”观之,朱子哲学实乃以“理一分殊”为结构与纲领、思维与方法,建构其整个哲学体系。具体而言,“理一分殊”贯通其本体论、工夫论与境界论,体现出本体、工夫、境界三者的同构性。在本体论中,“理一分殊”表现为“体用一源,显微无间”;在工夫论中,“理一分殊”表现为“敬贯体用,彻上彻下”;在境界论中,“理一分殊”表现为“一理”与“分殊”的圆融互摄,体中有用,用中有体。 相似文献
3.
方娟 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(2):56-57
慎独是道德品质所应达到的最高境界，是一种儒家提出来的重要修身方法，在今天新的形势下，对当代大学生来说也是极其重要的。文中通过对慎独培养的必要性的讨论，提出当前高校应该把慎独的培养作为大学生思想道德修养的重要内容。 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2018,(2)
海峡两岸有着共同的历史文化传承和文化渊源,"朱子文化"在两岸有着较强的影响力和认同感。海峡两岸已连续举办十届"朱子之路"研习营活动,取得了良好成效,成为两岸文化交流的品牌,对台湾青年认同中国传统文化起到了很好地促进作用。文章较全面介绍了"朱子之路"研习营活动的背景、内容、意义,提出在当前台湾政治"去中国化"日趋明显情况下,只有坚持两岸青年在传统文化交流中不断寻找共同点,缩小认同差异,才能有利于两岸和平发展。通过活动比较,总结"朱子之路"研习营活动在主题、内容、形式和组织上为两岸青年交流提供的经验借鉴。 相似文献
5.
《朱子语类》作为独立的哲学文本,通过"话头"的预设和具体情境的创设,它使朱子思想在朱子与其门人弟子的"对话"中得以"解释"和"应用",从而使朱子思想成为可供所有人共同分享、共同参与建设的公共资源,体现出朱子哲学的实践价值。 相似文献
6.
邹赣华 《扬州教育学院学报》2012,30(3):18-21
武夷山(含建阳市)是朱熹一生中求学、成长、成就其理学体系的地方,朱子理学在这里孕育、成熟、传播、发展。在武夷山旅游大发展的背景下,朱子文化旅游的发展将对武夷山地方经济的转型和发展有极大的推动作用。通过SWOT方法对武夷山朱子文化旅游发展的优势、劣势、机遇、威胁等进行了分析探讨,提出以武夷新区建设为契机,整合武夷山周边的朱子文化旅游资源;将朱子文化旅游进行主题开发;将武夷朱子文化与旅游商品开发结合;将武夷朱子文化与乡村旅游、生态旅游等旅游业态相结合,促进武夷山朱子文化旅游的发展。 相似文献
7.
张崇琛 《天水师范学院学报》2014,(1):16-19
诚于中、形于外、遵乎道的“慎独”精神是儒家的看家本领之一,也是衡量一个人道德水准的重要标志。“慎独”精神通过对不良行为的抵制、道德原则的自律、精神境界的升华以养成人的完美人格;又通过对勤政爱民、清正廉洁、高风亮节的坚守,在廉政建设方面也发挥了积极作用。面对客观世界的日益纷繁和各种诱惑的无处不在,“慎独”精神在今天更显得格外重要。 相似文献
8.
蒙培元 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(3)
乐是儒家哲学所提倡的最高的人生体验,也是理学家和朱子所追求的理想境界。乐具有审美体验的形式,实则以真善美合一为人生的最大乐趣。在朱子哲学中,乐的体验有人格美、人与自然和谐之美和艺术美的美学意义。而追求艺术人生、诗性化的人生,达到真善美合一的境界,是中国哲学包括朱子哲学的一个重要特征。 相似文献
9.
刘子超 《包头职业技术学院学报》2015,(4):61-63
《朱子家训》是中国传统文化家训思想中有着较为广泛影响力的著作.该著虽篇幅短小,但思想丰富,其中勤俭思想更省是影响深远.在当代重新思考和审视传统文化中的勤俭思想的背景下,《朱子家训》对当前社会中奢靡风气的治理可以提供思想方面的指导,也可对人们在现实生活中的实践进行帮助. 相似文献
10.
慎独是儒家的重要思想,"慎独"思想在古代具有重要的价值,在今天仍是社会主义道德建设及个人思想道德修养的重要方式和途径.因此,我们每个人都应注意"慎隐"和"慎微"从而达到"慎独"的崇高境界. 相似文献
11.
陆永胜 《贵阳师范高等专科学校学报》2010,5(1):39-42
逆觉体证是阳明心学美学审美工夫的显著特征。阳明心学美学的工夫是内求诸心的心上工夫,心体和工夫是辩证统一的。诚意、致知、格物作为道德实践工夫,是依良知而又指向心体的,“心”是工夫的内在依据和动力,同时也是工夫的目标。本然之心经由工夫过程超越实然达于应然,臻于境界。 相似文献
12.
蔡家和 《贵阳师范高等专科学校学报》2015,10(1)
对于王阳明知行合一的见解作一讨论,阳明的思想发端常起因于对朱子学的怀疑,朱子以《大学》作为学问的建构,视格物为穷理,故为知;诚意为行,故以《大学》的知至而后意诚而言,先知后行.而阳明不同意,进而主张知行合一,吾人从其《答顾东桥书》里书信之往返,对于其中的知行问题,再做一番检讨,见孰是孰非.其中的主要问题点包括,《中庸》的“博学、审问”等之语,该属知还是属行.及先秦儒者对于知识上的学习,是否重视之,是第一义还是第二义？进而,吾人谈四书中的原意,到底知与行之间的问题,朱子与阳明,谁人能合于原意.又阳明、朱子对知行的见解,能有相合之处吗？本文对此,一一分析. 相似文献
13.
朱小平 《湖北函授大学学报》2014,(21):102-103
文章以机电一体化技术专业为例,讨论中高职课程衔接,提出了一体化课程设计思路,并对教学实施提出了建设性的意见。本人以机电一体化技术专业为例,讨论中高职衔接课程一体化设计。 相似文献
14.
黄春帆 《湖北函授大学学报》2015,(10)
"慎独"作为一种道德修养方法,指的在无人独处的时候,能谨慎坚持自己的道德信仰,规范自己的道德行为,不仅是一种习惯的自律,也是一种应该大力推崇的道德修养。网络在当代青年中普及的同时,也引发了一系列道德问题,慎独教育作为一种崭新路径,如何在大学生网络道德教育中实践,可从思想政治教育主渠道,校园文化活动载体两大方面进行探讨。 相似文献
15.
蒙培元 《天水师范学院学报》2011,31(4):1-13
摘要：朱子很强调修养工夫,在修养工夫之中,特重视敬的工夫。他认为：“敬之一字,真圣学之纲领,存养之要法。”“敬字工夫,乃圣门第一义,彻头彻尾,不可顷刻间断。”之所以如此,是因为敬的工夫是“万善”之根本,而达到最高的善,是儒学的根本目的。这里有一种宗教精神,敬的工夫最能体现这种宗教精神。在中国,本无独立的宗教,正是儒学承担了宗教的功能。 相似文献
16.
自省、慎独是儒家提出的重要修身方法,几千年来对人们修身养性、追求高尚的道德情操起到了巨大的促进作用,今天仍是当代青年培育高尚的道德人格的重要途径。道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德习惯等都与自省、慎独密切相关。 相似文献
17.
“慎独”视野下当代大学生的道德成长 总被引：1，自引：0，他引：1
卜慧芬 《长春教育学院学报》2009,25(1)
"慎独"是我国影响深远的传统道德思想,尽管当今所面临的道德境遇已有诸多不同,但"慎独"中所蕴含的主体精神、反思精神和自律精神,对于解决当代大学生道德成长中的突出问题仍有重要的启迪。 相似文献
18.
《湖北函授大学学报》2018,(13):100-102
进入中国特色社会主义新时代,习总书记对领导干部提出加强自律、慎独、慎微等要求,由此引出干部需以慎度己,并细致到"慎微"、"慎贪"、"慎独"三方面。党政领导干部任职于各党政机关的领导岗位,引导单位的工作事务方向,直接关系到人民群众对党和党员的印象。"三慎"要求有利于保持共产党员的先进性,带领和影响广大群众为了实现新的宏伟目标而奋斗。 相似文献
19.
在AutoCAD环境中,可以采用人机对话方式,由绘图员调用各种不同类型的绘图命令进行绘图,但这样所绘图形尺寸固定,是“死图”。但若采用参数化和变量化的绘图方式,则只要修改参数值,即可根据需要获得结构相同、尺寸各异的图样,从而生成系列化的图样。本文探讨了在AutoCAD环境下进行参数化绘图的有关技术问题:讨论了在AutoCAD中加载ADS应用程序时遇到的问题及解决办法,并结合本人在进行参数化绘图时程序的调试实例予以阐述。 相似文献
20.
高校辅导员群体的道德素养,关系到高校德育工作的成效,关系到学生的整体素质,其特殊的社会角色和工作职责,决定了高校辅导员的道德素养与其工作存在着密切的关联性。不管是社会发展的需要,还是辅导员自身提升均需迫切提升辅导员的道德素养。应从自我激励、慎独、反躬自省和心理素质方面提升辅导员道德素养;辅导员在提升道德素养时爱心、责任心和公平是关键,并应懂得在教育学生中教育自己;在学生的监督中提升自己。 相似文献