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太极拳全在“自然”二字,不得“自然”之理之法,穷终生难有所成,而今世人所学所练。与“自然”之道背道而驰,根本不知“自然”为何物,行拳走架、推手、实战,全凭心中横气用事,哪里得半点“自然”之妙用?“自然”者,去后天返先天也。一个“去”字道尽天机,“去”心中三横气,“去”后天之拙力,通过一定之规矩将后天作为统统抛弃,越多越近乎先天。拳谚有云:打拳如走路。走路之时,无任何强求,迈腿便走,无丝毫牵 相似文献
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“代理架”是一代大师和兆元对太极拳的独到诠释,简单明了的三个字,道出了和式太极拳是以理说拳、以拳明理、理技相合、理养结合的理论内涵,一个“理”字表达了和式太极拳的哲学思维,理是什么,理就是太极拳的道理、原理,理就是太极、阴阳、动静,这是万物之理。文章通过对和式太极拳代理架的“理”的分析、探讨,以更深刻地了解代理架“理”之内涵,认识和式太极拳在太极拳发展过程中有着重要的理论贡献,这也是一代大师和兆元对太极拳发展不可抹杀的贡献。 相似文献
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记得在1973年的一天下午,我抱着练拳自我感觉良好的心情,兴致勃勃地到了恩师的家里,想把练拳体会向老师作个汇报并得到赞许,因为刚开始练拳时,照着老师所授拳架,轻轻柔柔地习练,除了病在慢慢地好转以外,身上也没有什么特殊的感觉,后来就请教了一位长期习拳的师傅,让他帮我看看拳架有无什么大的毛病,他看了很热心地告诉我说：“瑞你把拳都练成瘫软架啦,没有一点筋骨,这咋成？”当时我想,是的,拳么就得有点硬功和力度与发力的东西才谓拳。 相似文献
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霍梦魁所传武式太极拳为李启轩所传拳架，由李启轩之孙李福荫传于霍梦魁。此拳每势均以“擎、引、松、放”四字为宗旨，要求练就“引进落空合即出”的发放功夫，充分体现了武禹襄创拳的初衷。 相似文献
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本文思考了“杨澄甫定型架”的定型基础、定型过程以及定型以后产生的社会意义和学术价值,获得了一些启示。这些启示可以归纳为:拳架发展要走标准化之路、制定拳架标准必备的条件、规范拳架须融体用明理法、和而不同自立于世界体坛四点。 相似文献
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“一拳九架”，又称“一拳九练”。
李派太极“三盘”主拳各有不同风格特点，天盘拳其性主柔，地盘拳其性主刚，人盘拳亦柔亦刚。这三种不同风格，只能说这是它们的本质本性，或说是它们的本来面目和原形。也是李派太极“一拳九练”的要求。 相似文献
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内功大架子，是西北疯魔拳械体系中拳功一体、内外兼修、体用俱备的重要功夫拳架。此拳既是疯魔拳门入门必练的基础功夫，又是“壮内坚外、抻筋拔骨、凋息走劲、抗打反弹”的高级功夫。 相似文献
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李派太极拳，对应“三才”，而成“三盘”主拳。但就其劲势特点，无非刚柔两架，密合阴阳相抱的生化机理。柔架的代表是天盘拳，它相应三十六天罡，故成三十六式。天为圆为阳，但取阳中之阴，故其风格绵柔、和缓、缠转、轻灵、圆活、流畅、温文尔雅，武林称其为“文太极”。但观其文，文中藏武；看其至柔，然柔中寓刚。它文火温养，突出心法，重在“留意”，运化精微，意在聚精固气凝神。循经走脉，畅达气机，融通一身，呼吸细匀绵长，密契开合动静。它讲究内外一气，拳功合一。刚架的代表是地盘拳，即“八法奇门拳”。 相似文献
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清末武术家、和式太极拳创始人和兆元先生(1810—1890年)在其《耍拳论》中讲道：“太极拳用功之为‘耍拳’，此是吾和式太极拳独特之处。它取法老子自然之道，以柔克刚之论。”“耍拳”理论，是和式太极拳有别于六大太极拳流派之处的一种拳术方法理论，体现出和兆元祖师匠心独到之处。一个“耍”字，将孩童玩耍时自然之态展现眼前，为太极拳修炼者指出了一条由“招熟”到“懂劲”进而“阶及神明”状态的途径。 相似文献
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他俩走进客厅在钢琴前练,卡托纳一字一字地唱:“呀…呀…呀…”,每听一声,调门提高一点,阿里便跟着唱。“您是知名人士,人们对您感兴趣,除了练声,每天您还干什么?”来访者等他上完课后问。“我干什么?”他扫了来访者一眼后说。“我每天很忙,要给那么多拳迷回信,他们正在世界各地——亚洲、欧洲,爱尔兰,中国,巴黎为我筹建拳迷俱乐部,但我的任务是建立热中于宣传伊斯兰教的组织,在世界各地旅行,传播伊斯兰教。” 相似文献
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此拳承于道教老前辈古理涵道长,因创于明朝嘉靖年间的海州云台山,故以山命拳名。“云台八步金砖”源出“云台七步金莲”, 罡履北斗七星行拳,清早期经与陕鄂道教门内术技融合后定架, 步从八门八形走架,既是“玄灯攒”、“金甲灿”等高级拳路的精华凝炼,又是门内各拳架之身手步形法意的根基与提升。因行拳仅在丈尺之内,以八步外练筋形,内修丹气,简行妙持,故有步步珍如黄金之喻。 相似文献
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一、太极拳内功与拳架的关系
太极拳是内家拳、内功拳,关键在“内”宁,内功即丹田气;内劲即呼吸力、丹田力、意念力的内在统一。 相似文献
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<正> 心境,心理学解释为“一种带有渲染作用的,比较微弱而持久的情感状态。”教师授课总是基于一定的心境,在向学生传递、输出知识信息的同时,总是伴随有一定的情感,诸如喜悦、忧郁、恐惧等。这些复杂的心理情感纵横交错,就构成了教师授课心境。心境,可分为良好心境和不良心境。教师在良好心境状态下授课,思路开阔,思维敏捷,解决问题迅速;讲解动作要领术语准确,语言富有情感、错落有致;示范动作正确优美、轻松自如;面部表情自然丰富,给学生良好的心理激励。反之,教师处于低沉、郁闷的不良心境时授课,则思路阻塞、思维迟缓,甚至本来安 相似文献