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1.
本文从唯物论和辩证法的角度对解放思想、实事求是、与时俱进所具有的哲学内涵和辩证关系进行了浅析.从理论和实践相联系的观点出发,指明了解放思想、实事求是、与时俱进既是邓小平发展观的精髓,又是科学发展观的精髓.作者指出了科学发展观提出的依据,认为科学发展观是发展观上的与时俱进,科学发展观的本质是以人为本的协调发展观. 相似文献
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朱红晖 《广西大学梧州分校学报》2005,15(1):38-40
本文从唯物论和辩证法的角度对解放思想、实事求是、与时俱进所具有的哲学内涵和辩证关系进行了浅析。从理论和实践相联系的观点出发，指明了解放思想、实事求是、与时俱进既是邓小平发展观的精髓，又是科学发展观的精髓。作者指出了科学发展观提出的依据，认为科学发展观是发展观上的与时俱进，科学发展观的本质是以人为本的协调发展观。 相似文献
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邓小平唯物论思想的本质特征,体现在以实事求是作为统摄实践唯物主义的大观念,提出"紧紧抓住合乎自己的实际情况","完整准确地理解毛泽东思想体系"和"解放思想,独立思考"有机联系的理论架构,并通过"创新"和"社会试验"的途径,实现唯物论与辩证法的结合. 相似文献
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实事求是：科学与价值的统一郝立新解放思想，实事求是，是贯穿建设有中国特色社会主义理论的精髓。全面而深入地把握这一精髓，有助于我们完整、准确地理解建设有中国特色社会主义的理论。实事求是这一党的思想路线，体现了辩证法和唯物论的高度统一，实践观点和群众观点... 相似文献
5.
毛泽东、邓小平、江泽民对党的思想路线的贡献有不同的哲学特色。毛泽东把“实事求是”确立为党的思想路线，强调的是马克思主义哲学的唯物论；邓小平在“实事求是”前面加上“解放思想”四个字，凸现的是马克思主义哲学的认识论；江泽民坚持“解放思想，实事求是”中，提出“与时俱进”，昭示的是马克思主义哲学的辩证法。研究这个问题具有重要的方法论意义。 相似文献
6.
王鸿应 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z3)
解放思想、实事求是包含着丰富而深刻的哲学思想。无论是解放思想,还是实事求是,都必然要求从实际出发,发挥主观能动性,这是二者贯通的桥梁和纽带。它体现了唯物论、认识论的有机统一。解放思想与实事求是二者是辩证统一的,它们是思想路线的两个方面。 相似文献
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“实事求是”是毛泽东提出的最高的哲学命题。怎么理解这个命题,哲学界做了大量的有益的研究和探讨。但一个基本倾向都是从唯物论或认识论的角度去考察,评价、阐明”实事求是”的,仅仅把它归结为“辩证唯物主义思想路线”。比如由杨瑞森等编著的,中国人民大学出版的《毛泽东哲学思想概论》中就这样写道:“党的思想路线就是辩证唯物主义的认识路线。”(第82页)这样理解“实事求是”,不能真正揭示“实事求是”的科学含义,理论上是片面的,在实践上也会带来危害。“实事求是”应该是唯物论、辩证法、认识论,历史唯物论四者有机的统一。党的思想路线是对辩证唯物主义和历史唯物主义理论的综合运用。 相似文献
8.
哲学的大多数知识点可以归属于唯物论、辩证法、认识论、历史观和价值观的某个部分.但有些属于交叉知识点,不仅仅属于某一部分.还有些渗透着不同部分知识点的内在联系,需要我们辨析体会.从不同角度理解这些知识点,有助于学生全面、准确、系统地掌握哲学知识,提高学习实效,也有助于学生进一步认识到马克思主义哲学是唯物论、辩证法和认识论的统一,是辩证唯物主义与历史唯物主义的统一.下面从人教版生活与哲学中选取三个知识点加以分析. 相似文献
9.
张锡岭 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观、方法论,是人们正确认识世界的精神武器。它的基本点是唯物论和辩证法的统一。邓小平同志把这个基本点具体化为“解放思想、实事求是”和“要照辩证法办事”相统一。这是邓小平同志观察和处理一切社会问题的思维基点,也是邓小平同志的我国新时期统一战线唯物辩证观的基点。唯物辩证的观点、方法贯穿于邓小平同志新时期统一战线的各个方面,本文仅择其五个主要方面试作论述。 相似文献
10.
从客体性角度、主体性角度、动态的角度和价值论的角度看,实事求是蕴含着唯物论、辩证法、认识论和唯物史现的丰富内容,因而就是科学的世界观。实事求是又是中国共产党和中国人民在革命与建设的价值活动中,回答和解决革命与建设中的价值问题、总结革命与建设中的价值经验而形成的科学价值观。该价值观由实事求是的价值要素现、价值活动环节现、价值活动形式现及其共同的核心和不同层次组成。实事求是的世界观与价值观是相互依存、相互渗透、相互弥补、相互促进的有机整体。研究实事求是既是世界观又是价值观,有着重要的理论意义和实践意义。 相似文献
11.
陶富源 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2008,36(3):249-255
费尔巴哈是一个自然辩证论者,但在社会历史观上陷入了直观论形而上学.马克思批判继承了黑格尔劳动辩证论的成果,超越了费尔巴哈的自然辩证论,创立了以自然辩证论为前提的社会历史辩证论,以及涵盖自然辩证论与社会历史辩证论的唯物辩证论.因此,必须坚持马克思自然辩证论与社会历史辩证论、实践辩证论与唯物辩证论的内在统一性. 相似文献
12.
杨善解 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2009,37(2)
西方传统哲学本质上是一种形而上学,其主要表现形式为“旧形而上学”和“思辨的形而上学”。自古希腊哲学到德国古典哲学的演变和发展,实际上就是一部形而上学的演变、发展史。黑格尔的“思辨的形而上学”是以辩证法为依据的。黑格尔的辩证法因其思辨性质而与克思的辩证法有着根本的区别。 相似文献
13.
唐铁惠 《郧阳师范高等专科学校学报》2008,28(2):52-54
从辩证法讲授文学理论,能够将学生的日常感性经验、既有的初步理论知识与将要学习的新东西联系、统一起来。其具体做法可从以下两个方面展开:一是从辩证法解析和说明文学本质具有的二重性,另一是从辩证法解析和说明文学文本构成的双重取向。 相似文献
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辩证法的理论基础即本体论根基是事关辩证法理论合法性 ,对于辩证法具有根本意义的前提性问题。文章从人类认识活动的历程出发 ,分别对自然主义的辩证法、认识论辩证法、实践论辩证法进行了批判性的分析 ,探究了各自的成败得失。 相似文献
15.
朱登潮 《安阳师范学院学报》2007,(1):4-5,27
邓小平的发展思想中,蕴含着丰富的唯物辩证法思想,通过矛盾分析法、世界物质性原理、唯物辩证法的质量互变和否定之否定规律等几个方面,分析其为邓小平发展思想的形成奠定的哲学基础。 相似文献
16.
辩证法作为一种独特的理论思维，有其存在的“本体论承诺”。辩证法也就生成于对其“承诺”的“本体”的寻求、批判之中，因而辩证法总是与本体论纠缠在一起的。批判性是辩证法的内在本性，但这一批判本性，决不是一种对事物的简单否定和反驳，而是对其所承诺的“本体”所内含的“矛盾”的反思和批判。正是这一反思和批判，最终实现了马克思以人的生存方式为“根本”的实践批判的辩证法的本体论革命。 相似文献
17.
舒远招 《湖南师范大学社会科学学报》2002,31(3):5-10
马克思对辩证法的新贡献，必须从他批判地改造 黑格尔惟心辩证法入手得到理解。但是，决不能简单地认为马克思的工作，仅仅在于把黑格尔绝对精神之象化和扬弃对象化的活动，转换成自然界、物质自在的运动,而在于他把黑格尔的绝对精神的活动，转换成人的现实的感性活动（生产、劳动），这种活动构成自然之向人生成或自然之“人化”的基础。在马克思的辩证法中，辩证运动的主体既不是“绝对精神”，也不是同人无关的自然，而是向人生成的自然或通过自身感性活动由自然出生的人。只有这样理解马克思的辩证法，才能真正找到黑格尔的辩证法和费尔巴哈唯物主义的结合点，才能真正超出 黑格尔的唯心主义，同时实现费尔巴哈的人本主义和自然主义的结合。 相似文献
18.
传统的马克思主义哲学教科书将费尔巴哈看作是形而上学唯物主义哲学家。但是,费尔巴哈的唯物主义并非形而上学唯物主义。旧唯物主义哲学中有许多辩证法观点,费尔巴哈哲学中同样也充盈着大量的辩证法,从运动观、联系观、矛盾观、认识论等视域均可揭示费尔巴哈哲学中的辩证法成分。 相似文献
19.
辩证法与形而上学是根本对立的。诡辩论的实质就是形而上学,却常冒充辩证法。辩证法与诡辩论在概念灵活性的转化是否具有条件性、一般与个别的关系及绝对与相对的关系等问题上有根本分歧。厘清这些区别,对于反对诡辩论,坚持科学正确的辩证法具有重要意义。 相似文献
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