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曹魏时期,战乱频繁。为了保证兵源,当时的统治者实行士家制。他们通过“当色配婚”、重“士亡法”等具体措施来确保兵源。而这些措施的实行,从侧面反映了当时士家社会地位的低下。 相似文献
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对曹魏时期教育的研究,多数学者往往将注意力集中在曹丕与曹睿时期,对曹操时期的教育和东汉末年儒学的衰落对曹魏时期教育的影响的研究较为薄弱.本文拟以曹魏时期作为研究的时段,以曹魏时期的教育状况为研究的对象,通过探讨政治因素、统治者的个人因素、选士制度等方面对教育的影响,分析该时期教育特点. 相似文献
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高林广 《广播电视大学学报》2005,(3):20-24
《文心雕龙》在《序志》、《才略》等十四个篇目中论及了曹魏时期的文学批评，涉及到了三曹、刘祯、应场、应贞等众多文论家及其文论思想。虽然，刘勰对曹魏文学批评的总体状况不很满意，但涉及到具体文论家和文论著作时往往能客观地评价其得失，褒其可褒而贬其可贬。《文心雕龙》的曹魏文学批评之批评，保存了不少业已散失的曹魏文论资料，为今人提供了一个值得信任的了解曹魏文学批评的窗口。 相似文献
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20世纪70年代以来,家庭支持日益成为美国应对家庭育儿功能弱化的重要工具,形成了一种以预防为重点、以社区为基础、强调家庭优势的育儿模式,在促进儿童发展与提升家庭育儿能力方面发挥了很大作用.当前,我国家庭育儿仍以自身保障为主,缺乏政府和社会的支持.面对由家庭育儿功能弱化引发的社会问题,政府有必要借鉴美国经验,通过制度化的家庭政策和社会化的家庭支持服务来分担育儿责任,以弥补家庭的功能缺失,促进儿童发展. 相似文献
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王法周 《北京教育学院学报》2017,(5):82-87
在明末清初极为动荡的社会状况下,人们往往举家避难,特殊时期的特殊境遇,更加凸显了家庭之于士大夫安身立命的价值意义。时儒关于家国天下的言说,对于政治——社会秩序的思考,往往自觉不自觉地将家庭伦理问题放在了一个十分突出的位置。由于当时家风以整肃为尚,人们对于传统家礼大多过分地拘执与文饰,造成了过分理想化的伦理观念与行为之间的巨大落差。因此,时儒对于这种父子伦理困境,多有深切的体会与反思,尤其是黄宗羲、陈确等睿智之士,对于父子之爱等家庭情感因素的重新考量,反映了明末清初儒者在人性观念上的趋向宽容的一些迹象。 相似文献
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为探讨新冠肺炎疫情期间家校合作对初一学生在线学习适应性的影响情况,文章采用问卷法,调查了172名初一学生的在线学习适应性,及其家长的家校合作与家庭支持能力并分析其相互关系。结果表明:初一学生家长的家校合作与家庭支持得分较高,家长表现出较高的情感支持,但相互交流与在家学习能力较低;家校合作、家庭学业支持与家庭生活支持能正向预测初一学生的在线学习适应性,但家庭情感支持对其有负向预测作用;家庭学业支持和家庭生活支持在家校合作与初一学生在线学习适应性之间的中介效用显著,但家庭情感支持无显著中介效应。据此,文章建议提升家长的在家学习能力与家校沟通能力,引导家长对学生的情感支持适度,提高学生的课堂参与度,以提高初一学生的在线学习适应水平。 相似文献
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《沙洋师范高等专科学校学报》2015,(4):33-36
家庭农场是新型农业经营主体的重要组成部分之一,代表着我国现代农业发展的方向。近年来,家庭农场呈现快速发展态势,但也暴露出了不少问题,制约了家庭农场的发展。基于对湖北省荆门市112家示范家庭农场的问卷调查,并在结合个案调查的基础上进行实证分析,揭示出政府政策、土地制度、人员素质、融资体制和基础设施是影响家庭农场发展的重要因素,从做大做强家庭农场的角度,提出了创新土地流转制度、加大财政扶持力度、创新金融体制、解决融资难题以及加强教育培训、促进规范经营等对策建议。 相似文献
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家族具有传承与延续生命、感情寄托、供养等功能。家族成员之间的关系构成为一种家族契约,家族契约的优势在于利他性和责任。家族企业的本质就是家族契约的优势对企业中的要素契约劣势的部分替代,它决定了家族企业的功能是多方面的。要实现家族企业永续经营就要在家族层面和企业层面上充分发挥家族契约的优势。 相似文献
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吴春燕 《通化师范学院学报》2009,30(5):83-86
日本传统“家”制度从大化革新前后开始萌生,到近世基本形成,并于1898年经“明治民法”得以确立。其问经历了漫长的社会历史变迁。家,作为社会构成的基本单住,在经历了早期的“氏族”、“乡户”,中世的“名主”、“族”等形式后,终于在近世发展成了独具日本特色的“家”。随着家形态的变化,日本传统的“家”制度也逐渐确立,最终形成了以家督继承制为核心,以父权家长制为基本特征,以模拟血缘关系为依存的典型的日本家族制度。 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2017,(3):94-97
优良家风作为培育社会主义核心价值观的有力道德支撑,不仅可以有效提高社会主义核心价值观的大众熟识度和认可度,而且还可以促使其细化、深化、日常化,进而有力推动社会主义核心价值观大众化。发挥优良家风培育社会主义核心价值观的独特作用,必须以和谐家庭作为良好社会风气的奠基石,并在理论和实践层面不断创新方式、方法,加大优良家风的宣传和教育力度,将家风建设融入生产、生活,实现中华传统美德的创造性转化。 相似文献
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周青 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(4):534-537
五四时期的知识，在描写中国传统的家庭化时，主要着眼于对传统的批判，成功地树立了反传统家族化的旗帜。到了抗战时期，这一代的知识分子在错综复杂的局面下，面对家族化有了更多的选择。他们借各种类型的人物形象的活动，如长子，逆子、败家子等来印证社会历史，从而显示出处于传统向现代转型期的家族化观。 相似文献
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胡帆 《五邑大学学报(社会科学版)》2007,9(1):63-66,79
无论是发达国家，还是发展中国家，家族企业作为一种企业组织形式都广泛地存在着。其自身的优势与劣势同样鲜明。我国家族企业普遍处于初创期和扩展期，家族制依然存在着发展的空间。然而，只有以家族企业家革命为先导，通过制度创新，跃出家族企业的陷阱，才是家族企业实现可持续发展的必然选择。 相似文献
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当代中国家庭秩序论纲 总被引：2，自引：0，他引：2
吴圣刚 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(2):23-27
家庭秩序是基于现代明基础之上的良性的家庭人际关系，是家庭赖以存在并健康发展的规范体系。家庭秩序包括两性婚姻关系。家庭角色关系、家庭成员的权利和义务，家庭经济关系，家庭生活方式、家庭教育、家庭化、家庭道德等内容，建立当代新型的家庭秩序，需要家庭自身的营造、社会家庭之间的示范及互动作用，社会规范体系的运作。家庭秩序与社会秩序有相当的联系，家庭的建立、存在、发展状况，关系着社会的稳定和健康发展。 相似文献
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贺生群 《西安文理学院学报》2001,16(2):25-28
在分析家庭及家庭关系的基础上,提出了人们的家庭性的新概念,论述了家庭性的内涵、外延及分类,把人性研究从过去整体的抽象研究转入局部的具体研究. 相似文献
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刘玉生 《泉州师范学院学报》2005,23(1):12-19
企业组织同社会化有着密切的联系，评价一种企业组织不能离开一定的社会化，传统的“家化”是我国家族企业兴起和存在的化根源。当在一定的化背景下，“家族制”使民营企业还是合理的有效率的企业组织，就没有必要突破“家族制”；而当民营企业发展到需要突破“家族制”时，同样需要社会化尤其是社会信任的支持和支撑，否则难以真正的突破。因此要实现家族制民营企业的改制发展，必须大力建设社会信任化。 相似文献
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宋代河内向氏是著名的世家大族，联姻对象众多。本文将其分为三类：皇室：大官僚家族；进士及有官身者。同时，文章对其作了介绍和分析。从中可以看出，河内向氏是很注重门第的。 相似文献
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家庭教育工作是精神明建设的基础工程，提倡科学的家庭教育观念，帮助家长提高思想道德素质和科学化素质，掌握先进的教育方法，优化家庭教育环境。 相似文献