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1.
中国三代领导核心的人权思想是一脉相承的马克思主义科学体系，是当代中国的马克思主义人权思想。其主要内容包括：国家主权是实行人权的根本保障，是最高的集体人权；生存权与发展权是最基本的人权；人权是绝大多数人的人权；加强民主法制建设是实现人权的重要保证。 相似文献
2.
肖新发 《湖北第二师范学院学报》2013,30(1):42-45
人权,是世界各国普遍关注的重要问题。当代中国共产党人运用马克思主义人权理论考察当今世界人权问题,并结合中国社会主义初级阶段的实际揭示了当代中国人权的基本内涵,针对国际社会中有关人权问题的种种奇谈怪论,旗帜鲜明地主张国权(主权)高于人权,从而丰富了马克思主义人权观,为深入开展人权问题的理论研究和推进社会主义人权事业提供了正确的思想方法论指导。 相似文献
3.
杨东柱 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(6):7-11
当代马克思主义理论的发展必须通过解读来实现。我们认为，解读马克思主义理论应从两方面入手：一方面要对马克思主义理论进行文本解读，即“返本”，目的是实事求是地走进马克思主义；另一方面要对马克思主义理论进行现实解读，即“开新”，目的是与时俱进地让马克思主义走向当代，更好地服务于当代。沿着文本与现实、返本与开新的方向来研究马克思主义理论，是走进马克思主义又让马克思主义走向当代的必由之路。 相似文献
4.
朱荣英 《忻州师范学院学报》2004,20(5):52-56,59
当前无论学届的理论研讨抑或“两课”的教学实践，皆因偏离有中国特色社会主义建设的实践，将考察邓小平哲学理论基本特征的参照系误置，从而产生诸多认识误区；并以马克思主义哲学与当代中国实践相契合为理论支点，在廓清各种认识误区的同时，闸明了如何讲授邓小平哲学理论四个基本特征(实践性、真理性、超越性和总括性)所应注意的理论问题和具体要求；从世界观高度表征了马克思主义哲学理论“与时促进的理论品质”和逐步中国化的必然走势；按“三个代表”的总体要求，凸现了邓小平哲学理论是马克思主义哲学中国化的新形态，代表了当代中国先进文化(尤其是哲学发展的)前进方向。 相似文献
5.
“天赋”论的退却──当代西方“人权”理论述评胡义成本文是在西方资产阶级利用“人权”问题攻击社会主义并对社会主义进行“和平演变”的大背景之下，来考察第二次世界大战以后西方“人权”理论及其嬗变情况的。这种考察，将使我们看到，当代西方的“人权”理论，并不是... 相似文献
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7.
胡义成 《湖南城市学院学报》2001,22(1):14-19
“人权”是市场经济(或商品经济)的产物，故马克思主义唯物史观所讲人权理论，是“商赋人权论”。而当年欧美早期人权理论则采用了“天赋”的理论形式。“天赋人权论”虽有资产阶级烙印，但它也确是市场经济所要求的价值观念组合。 相似文献
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纵观中国哲学从古到今的发展脉络，无不体现了“观照当代、回应现实”的使命，这是哲学本身固有的理论品格和人文关怀精神；当代中国哲学其主流意识形态也是马克思主义哲学，它在经历了艰苦的摸索之后，正更好地发挥其指导现实的功能；我们应该以马克思主义哲学的本来面目来对待马克思主义哲学。 相似文献
9.
马克思的“社会存在”理论不同于海德格尔的“共同此在”观；海德格尔轻视人的“社会存在”——“共同此在”问题；传统马克思主义实践观也存在诸多局限性；多元共生主体彼此之间的对话与冲突成为新世纪的主题，因此马克思主义的交往实践观的提出。是当代中国改革开放与全球化趋势的客观需要，也是创新马克思主义哲学的重要一步。 相似文献
10.
略论马克思主义哲学中国化的理性依据与现实基础 总被引：4，自引：0，他引：4
朱荣英 《忻州师范学院学报》2003,19(5):10-13
哲学传统所具有的可拆解性、应用的功能性、深层可共度性以及开放性等特征从理论上表征并确证了马克思主义哲学中国化的理性依据；而马克思主义哲学在当代所面临的严峻挑战、传统理论框架中的种种误读以及它的当代旨趣、价值取向和历史使命，则宣示并彰显了马克思主义哲学中国化的现实基础；鉴此本文认为，马克思主义哲学中国化的过程正是中国哲学走向现代化的过程，只有在这个过程中，才能建构出既符合“三个代表”根本要求又具有中国特色、中国风格、中国气派的“中国化的马克思主义哲学”新形态。 相似文献
11.
我们已经说明．在马克思主义中，人权（自由、平等）是商品经济的上层建筑。按照列宁的说法，“民主意味着平等”，但它“仅仅意味着形式上的平等”①，因而，民主在这个意义上也可以作为人权一个方面来研究。这样，我们大体可以把“人权、民主与自由问题研究”集中为人权问题研究。在马克思恩格斯以及其后的一些马克思主义著作中，在许多时候、许多情况下，现时代的商品经济往往是被等同于资本主义的；与此相对应，作为商品经济之上层建筑的“人权”理论及口号，也往往被视为资本主义或资产阶级性质的东西。虽然，对社会主义社会不能不是一… 相似文献
12.
对“建设有中国特色社会主义理论是当代中国的马克思主义”的一点理解时运凯党的十四大报告指出：“建设有中国特色社会主义理论，是马克思主义同中国实际相结合的最新成果，是当代中国的马克思主义，是指引我们实现新的历史任务的强大思想武器。”全面认识、深刻理解这一... 相似文献
13.
马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想是党的指导思想。它的确立是马克思主义在中国的运用和发展；是中国共产党人对马克思主义在中国的继承与发展、坚持与创新相统一的结果；是中国化的马克思主义。毛泽东思想是是中国化的马克思主义。邓小平理论是当代中国的马克思主义。“三个代表”的重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果。 相似文献
14.
邓小平从国家主权与人权的相互关系上, 作出了当代社会主义人权理论的新判断。他以“什么是社会主义, 如何建设社会主义”为红线, 就当代中国实现人权的原则、条件、道路及国际人权合作进行了深刻的理性思考, 从而构成了邓小平人权理论的科学体系 相似文献
15.
在中国，当代文艺理论的危机被归结为伪马克思主义理论倾向；在西方文论中，其危机表现为本体论走向虚幻。换言之，当代文艺理论的危机体现在它的教条性、暴力性和游戏性上。“危机”的系列文章不应视为“危言耸听”，而是一种对理论价值和意义的关怀。 相似文献
16.
党的二十大报告提出了“开辟马克思主义中国化时代化新境界”的重要命题。以党的二十大精神为指引，加强马克思主义中国化时代化基础理论问题的研究，必须以“两化”及其关系为基本学理支撑，深化马克思主义中国化核心概念的研究；以“三次飞跃”为基本发展脉络，深化马克思主义中国化理论成果历史地位的研究；以中华民族伟大复兴为总主题，深化马克思主义中国化时代化主题的研究；以三个“历史决议”为基本文献依据，进一步加强马克思主义中国化时代化理论成果体系的研究；以坚持“两个结合”为理论主线，深化马克思主义中国化时代化根本路径方法的研究。 相似文献
17.
孟宪平 《辽宁教育行政学院学报》2006,23(1):7-8
从人权维度看,以人为本是马克思主义人权观的集中体现。马克思主义人权观所涉及的权利,都是以“人”为中心展开的,其理论基础是“现实的人,”其落脚点是“自由而全面发展的人”。人权建设和以人为本是互动共生的,以人为本是中国特色社会主义人权建设的基本走向,它的实现也是通过人权实践来把握的。 相似文献
18.
贾伟 《南宁师范高等专科学校学报》2000,(3)
邓小平同志在新的历史时期 ,以哲人的深邃智慧 ,把马克思主义的普遍原理同当代中国的具体实践相结合 ,形成和创立了当代中国的马克思主义人权理论。邓小平人权思想内容丰富 ,博大精深 ,内蕴着邓小平同志个人的贡献和集体的智慧 ,认识这一思想 ,对我们正确的把握正确方向 ,反对以美国为首的西方人权观 ,具有重大的理论和现实意义。本文从人权的产生、形成、发展、国权、生存权、发展权、人权的具体性、解决人权的途径等方面 ,阐述邓小平的人权思想 相似文献
19.
当今世界,人权问题愈来愈成为国际政治、经济、文化斗争的焦点。美国等西方国家以人权作为推行强权政治、霸权主义与“和平演变”的突破口,对发展中国家展开“人权外交”。正是在与西方国家“人权外交”的斗争中,邓小平提出了富有中国特色的人权思想。邓小平人权思想是当代中国的马克思主义人权观。他不仅针对西方资本主义国家“人权外交”的攻势,严正阐明了我国在人权问题上的基本立场;同时还结合中国的实际情况,创造性地提出了以发展经济、建设社会主义民主政治来保障、实现人权这一科学的正确道路。一、针对西方国家“人权无国界”的谬论… 相似文献
20.
周立 《江苏经贸职业技术学院学报》2002,(1):31-34
建设中国人权,必须从中国自己的历史和国情出发,把马克思主义人权理论和当代中国的实际情况相结合,走有中国特色的人权发展道路。最主要的是要发展经济,国富民强,才有资格讲人权。要发展中国的人权事业,就必须要做到社会稳定、生存发展、独立自主、依法治国。人权问题是普遍性和特殊性的辩证统一。 相似文献