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1.
王兰英 《贵阳师范高等专科学校学报》2014,9(6)
中国传统辩证哲学思想对设计艺术的发展起着一定的指导作用.儒家、道家朴素的哲学观在中国建筑设计、园林设计、平面设计等方面应用广泛,对中国传统设计艺术风格的形成和设计师的设计方向也产生了极大的影响.设计艺术的许多审美观点和艺术主张都是以传统哲学思想为指导的,体现了中国设计风格的精神和面貌,尤其是道家的辩证思想对设计艺术的影响更不可小觑. 相似文献
2.
王爱侠 《华北理工大学学报(社会科学版)》2011,(1):4-6
先秦儒家思想是中国传统文化的主体,它在漫长的发展过程中,形成了一个相对完整的文化体系.此体系以"仁"为核心,这在天人观中有充分的体现.本文通过对孔子的"天"、"人"内涵的阐述,以及对天人关系的探讨,旨在说明孔子的天人观对中国传统文化的影响. 相似文献
3.
刘学智 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(2):5-12
“天人合一”有形而上和形而下的双重意义.儒家的“天人合一”,其主流精神是指建立在道德心性论基础上的主、客未分的“天人一体”,而非以自然为本和表现为主、客分立关系模式的“天人和谐”.它所体现的主要是一种道德性命之学,其旨趣在于为人的生命存在确立形而上的根据.“一体”论与“形而下”的“和谐”论不仅有着明显的区别,且其分野亦标示着能否对中国哲学基本特征和其表征的哲学理路作出正确的把握.以“天人和谐”释解儒家传统的“天人合一”,是对儒家“天人合一”观念的一种误读. 相似文献
4.
中国古代的儒家和道家伦理文化的发展思想是建立在自然信仰的基础上的,形成"天人合一"的基本理念。儒家体现为"节用爱人,使民以时"、"樽节爱养"、"民胞物与"、"圣王之制"等民本主义倾向的发展伦理观;而道家则主张发展应遵循自然规律、"知和知常"、"知足知止"、"见素抱朴"等自然主义倾向的发展伦理观。 相似文献
5.
在查阅大量文献资料的基础上,对中国武术与中国传统哲学思维模式的联系进行了概述,并重点从儒家、道家、佛教三个方面,解读了中华武术文化现象。旨在完善中华武术的体悟思维观,发扬中华武术体悟的文化特质,更好地诠释中华武术的体悟过程。 相似文献
6.
陈真波 《贵阳师范高等专科学校学报》2008,3(4):1-4
“天人合一”是中国古代生态思想的萌芽,以“天人合一”为代表的儒家传统文化始终关注于人与社会、自然的协调,并以看待“人”的眼光审视、关怀自然万物。这种建立在道德心性论基础上的“天人舍一”思想的生态学价值在于,它将人对待宇宙万物的态度升华成做人的道德要求,并将此伦理作为本体与宇宙自然相通而合一。 相似文献
7.
彭鲜红 《吉林省教育学院学报》2009,(5)
服饰文化是中华文化中的重要组成部分,衣冠制度在历代都有其发展轨迹。中国的传统文化如儒家、道家等文化心态常常蕴含于服饰文化之中。质朴方正、严谨守礼是儒家的审美观念;宽衣博带、追求人与自然的和谐融合则是道家的审美观念。 相似文献
8.
郑淑荣 《吉林省教育学院学报》2014,(3):6-7,31
中国传统文化思想的精髓在儒、道、佛,也就是说儒家学说、道家学说、佛家学说支撑着中国的传统思想。儒、道、佛各自的精神实质就是"克己复礼为仁""有余为害者""凡夫即佛"。在功用方面,儒家学说用来处理自己与外界的关系最合适,道家学说用来处理自己与身体的关系最合适,佛家学说用来处理自己与心灵的关系最合适。也就是它们分别协调社会关系、自然关系和心理关系。本文从"生存"方面对儒、道、佛的思想进行对比,为理解传统思想理论提供一定的帮助。 相似文献
9.
支川 《南京体育学院学报(社会科学版)》2008,22(5)
通过对中国传统文化内涵、太极拳的文化内涵的阐述,认为周易太极,阴阳五行,道教思想,孙子兵法,以至于道德伦理等中国传统文化都可以在太极拳中体现出来。具体剖析,表现为以下几个方面:体现了儒家的道德规范,道家的为人策略与养生技术,佛家的禅定方法,兵家的作战思路,最后简单阐述了太极拳对中国传统文化发展与传播所起的作用。 相似文献
10.
宋左 《济宁师范专科学校学报》2006,27(4):40-45
儒家和道家在对待人与自然的关系上形成了“自然人化”和“人的自然化”两种不同的审美观。二者构成了“天人合一”思想的两个方面,体现儒道互补的美学思想。本文以儒道互补的美学思想,探讨了徽州民居在村落址,民居建筑特色,庭院构建艺术,淡泊宁静的农耕文化以及建筑审美价值中所体现的社会伦理价值。这些传统文化对我们今天社会发展的启发意义的。 相似文献
11.
刘玉玲 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(2)
道家“大音希声”的美学思想,因其所体现的朴素、自然、清静之道,可谓之民间歌曲“神”之所在,是中国传统音乐文化中绕不开的一个美学思想,并贯穿于中国音乐的发展之中,是民间歌曲之筋脉.从“大音希声”出发,剖析民歌中所特有的质朴与审美意蕴.最终论证民歌是“以天合天”,从而契合了“希声”最本质的“大音”. 相似文献
12.
迈珂·苏立文的著作《山川悠远》是一本面向西方的中国山水画简史,贡布里希围绕山水画与自然和真实的关系对此书提出质疑。但二人对该问题的认知均存在偏差。其一,《山川悠远》基于线条艺术的抽象性将山水画视作微缩自然,而中国传统画论认为山水画中具有整全自然,自然通过绘画得到了更充分展现。其二,《山川悠远》认为宋代之后现实主义与复古风格此消彼长,程式化的文人画不再追求自然的真实。但受心学和新儒家的宇宙发生论影响,山水画重在从心灵境界中探寻绝对真实,仅将自然的真实视作表象。这一艺术史事件折射出20世纪海外学者以扩张性的西方视角观察全球艺术的倾向,以及将中国传统美术纳入西方现代学科与知识体系的尝试。 相似文献
13.
董四代 《大同职业技术学院学报》2010,(6)
中国传统人学论说因与封建政治体制相融合而走向了道德化,使之包含的批判精神难于实践,因而必须从文化源头上探析中国人伦的特点,进而从儒学思想核心命题转变和儒、墨、道各家的贯通中,揭示中华文化中包含的人学思想。这其中,周初人天关系论、儒家大同论、道家出世说、墨家兼爱互助思想在交互辉映中形成了比较完整的人的追求,并为以人为本提供了民族文化资源。 相似文献
14.
以儒、道、墨、释(禅宗)诸家为主要根源的中华传统审美意识,虽然各自理路与特征相对有别,但在目的论意义上,其核心关切均指向理想人格修养与审美敏悟能力相融合的艺术化人生。儒家基于礼乐文化的传统,持守中和为美的原理。道家基于道法自然的理念,推崇自然为美的原理。墨家基于崇俭尚用的立场,力倡功用为美的原理。禅宗基于大乘空观的思想,标举空灵为美的原理。这四项原理因革相济,绵延至今。 相似文献
15.
《江西蓝天学院学报》2019,(4):86-92
天人观是中国哲学核心内容之一,如何理解先秦儒家天人合一及其当代价值,是现今面临的重要问题。天是此问题的关键,天之含义在逻辑上层层推进,从而必定衍生出天道与人性的沟通。先秦儒家通过展现天道人性的沟通,在"人"对此的沟通上将人分成现实层面和理想层面。这两个层面都显示出人与自然万物共生共在,是借世间万物来生成自己、完善自己,是在"成己成物""与天地参"的程式中理解并确立生命的价值和意义。 相似文献
16.
石芳 《吕梁教育学院学报》2008,(2)
儒家礼乐思想与道家自然乐论是儒、道两家在音乐上所持的不同音乐美学观点。这两种观点的提出是因其两家在思想基础、处世态度及审美理想等诸多方面的不同。(尽善尽美是儒家的审美理想,它与道家大音希声的审美理想相比较是具有较为浓厚的功利色彩的)。与此同时,儒、道两家又是以中和、淡和为共同审美准则的。因此,儒、道两家音乐美学思想既互相对立斗争,又互相吸取交融。其主体是儒家的,局部是道家的。 相似文献
17.
《吉林省教育学院学报》2018,(9):171-175
大学英语教学应导入中华文化,中国优秀传统文化是中华民族的根和魂,大学英语教学中导入中华文化应以中国优秀传统文化为重点。中国优秀传统文化是以孔子儒家、老子道家为主的互融互补的文化,是最为本质最具特征深义的中华文化。传承和弘扬中国优秀传统文化,不能只强调孔子儒家文化,也要强调老子道家文化。本研究从老子"无为而治"治国理念的丰富内涵、历史渊源、当代价值几个维度论证大学英语教学导入老子道家文化的必要性,并对导入的途径和方法提出了建议。 相似文献
18.
陈英征 《长春教育学院学报》2013,(6):23-24
和谐的哲学思想是中国古人在探究人与自然、人与社会、人与人等关系中总结出来的人生智慧,是中国文化的核心与精髓。无论是儒家、道家、佛家,或是其他学术流派,都把追求和谐作为自己的哲学目标。传统婚俗也是中国文化的一个重要组成部分,在几千年的发展过程中,已经形成了一套完整、系统的体系。中国古人把婚礼看作是天地、阴阳、乾坤等世界秩序及人伦之本的实现和完成,所以在举办婚礼的过程中,非常讲究天、地、人的和谐。闽南婚俗作为中华传统婚俗的一部分,也同样体现了"和"的哲学观念与"和"的伦理氛围。在整个闽南婚礼进行的过程中,随处可见人们用各种方式来表达对和谐美满的婚姻生活的追求与期待。 相似文献
19.
向亚兰 《湖北函授大学学报》2008,21(2)
本文通过大量的中国古典私家园林的例子,来体现其"师法自然"等老子道家思想.从而更深层地认识到老子道家的文化底蕴和中国古典园林造园精髓,提出将中国传统思想的诠释随现代化理念而更新,吸其精华、源于传统、立足时代. 相似文献
20.
姬晨卉 《襄阳职业技术学院学报》2023,(1):136-140
“天人合一”观是中国传统哲学思想的精髓,它强调天道与人道的一体性,并致力于建构人与自然和谐相处的理想境界。这一观念在中国诗人孟浩然与俄罗斯诗人叶赛宁诗中均有体现。他们虽处于迥然不同的时空,却拥有息息相通的“天人”理念。基于此,论文将以孟浩然与叶赛宁诗歌创作为基础,结合王国维“有我之境”与“无我之境”的美学观点对两位诗人的“天人合一”观进行研究,在中俄异质文化背景下剖析二人诗学特色与哲理意蕴。 相似文献