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西晋杜预作《春秋序》，认为《左传》“其文缓，其旨远”。朱自清在《经典常谈》一书中将“缓”解读为委婉，“远”解读为含蓄，并认为这一点集中体现在《左传》对辞令的记述上。作为《左传》中的名篇，《烛之武退秦师》一文很好地诠释了《左传》的这一特点。 相似文献
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《左氏春秋》是我国最早的一部以修辞见长的史学著作，也是一部举世公认的中国古典文学名著，向为世人所推崇。但对于这样一部重要著作的名称、作者、成书年代以及与《春秋经》的关系，却历来众说纷经，争论不休。对于上述问题，笔者不揣浅陋，将一些不太成熟的看法写出来，以求教子方家。一、《左传》的名称问题《左传》，人们又称其为《左氏春秋》、《春秋左氏传》、《左氏传》、《春秋古文》等，那么．哪个名字才是《左传》一书的原名呢？司马迁在《史记》中云鲁君子左丘明成《左氏春秋》；河间献王立《左氏春秋》博士，他们都称此书为《… 相似文献
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《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
有论者依据《诗家一指》认为《二十四诗品》的作者不是司空图而是明人怀悦。以《诗家一指》与《虞侍书侍法》对照，证明《一指》抄撮成书，而且错误多端，令人索解为难，但其中的《二十四诗品》录自＂秘本＂，值得珍视。苏拭《书黄于思诗集后》中所说的＂二十四韵＂，指各用一个韵部的字押韵而成的二十四首组诗，实指《二十四诗品》。因此在没有可靠证据之前，不能轻易否定司空图是《二十四诗品》的作者。 相似文献
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王春淑 《四川师范大学学报(社会科学版)》1996,(3)
扬雄著述宏富，据文献记载有《训纂》、《苍颉训纂》、《方言》、《乐》、《蜀王本纪》、《川箴》、《官箴）、《续史记》、《志录》、《太玄》、《法言》、《难盖天》等十二种，赋十二篇，诗文十余篇。《训纂》与《苍颉训纂》，或以为两书，一为字书，一为传释之作。《方言》的作者、书名、卷数、所收字数等，诸书记载不一，使人难解，其实乃扬雄未成之稿，后世颇有增益。《乐》，疑为集体编写。《蜀王本纪》，后世多以为伪托，实乃辞赋家手笔记史。其它种种，见记何书，或存或佚，本文对其一一条理，以展现扬雄著述之概略。 相似文献
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王建堂 《晋东南师范专科学校学报》2000,17(4):44-48
“女史”是一种特殊的史学现象，是宫帷生活中的一只“理性的眼睛”，它发源于《周礼》，《毛传》，潜流于《汉书》，《后汉书》，交汇于《宋书》，《魏书》，《北史》，奔腾于新旧《唐书》，《金史》，《明史》为其余波，“女史”是先民位“二元本体思维”的产物，沉淀着特异的文化内涵，是传统史学大厦上开启的一扇“新窗口”。 相似文献
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可永雪 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
洪迈在《史记》研究上做出了一份不容忽视的贡献：一、《史记法语》，首开《史记》语词研究之风；二、《容斋随笔》，究心《史记》为文之法，标举《史记》重沓之妙；三、《容斋随笔》对《史记》人物的评论和研究。 相似文献
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人教版小学语文二年级上册第8单元安排了一组科学小品文，包括《我是什么》《回声》《太空生活趣事多》《活化石》《农业的变化真大》几篇文章。笔者听过许多老师讲类似的课文时，大多将语文课上成了科学知识讲解课，或者是科学知识探究课，给人以不伦不类的感觉。而有一位教师执教《太空生活趣事多》一课时，设计的几个教学环节， 相似文献
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《音乐世界》2013,(20):30-31
苏打绿《秋：故事》
苏打绿的新专辑《秋：故事》从开场曲《故事》到最后结束的《小星星》每一酋歌都是一篇一篇的心情故事。歌曲《故事》作为专辑的开场歌，这首歌可说是青峰的言志之歌。歌曲《从一片落叶开始》则是一首与PriscillaAhn童话般合作的作品。东方乐器加上西方语言的神话感，语言上与音乐上神秘的混搭，呈现了一种无比美妙的意境。歌曲《偷闲的翅膀》是贝斯手馨仪首次发表的作品，也首次独挑大梁担任主唱，甜美的声音，似乎在提醒你，放下手边的烦务，给自己一点喘息。生活是不是充满了，你无力抵抗的过程，是不是，让你连停下来无奈的空间都没有。《说了再见以后》是一首让青峰录音时流泪的作品，属于一个人离别后，反覆在内心纠结的自言自语。《秋：故事》延续春夏，唱醉许多人的心。 相似文献
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《静夜》里，我遥望星空，想象着《天上的街市》的繁华。忽然，一缕《乡愁》袭上心头。我幻想着《我是一条小河》，载着《色彩》鲜艳的《纸船》，流回到故乡的《三峡》，脑海深处的《闲情记趣》，一幕幕地展现到我的眼前。想起了和童年时的伙伴《周处》，奇遇《斑羚飞渡》。仰望《鹤群翔空》的威武雄健，联想到我《心中的鹰》。随着岁月的流逝，《吾家有女初长成》，她伴着《阿长与山海经》，伴着《猫》渐渐长大。我怀着《春望》激情，踏着《驿路梨花》，《使至塞上》。这时，一个不幸的消息传来，好友被贬官龙标，我手书《闻王昌龄左迁龙标… 相似文献
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从清朝康熙年间起，就有文献记载唐梦赉选青州神童为女婿，并且还有《聊斋志异》曾经记载此事的传闻，然而当下《聊斋志异》的所有版本中均未见有关内容。经考证，唐梦赉确实招过一位神童女婿，但《聊斋志异》却不可能载过此事。之所以出现《聊斋志异》曾经载过唐梦赉招女婿一事的观点，很可能是人们把《秋灯丛话》误认为是《聊斋志异》。 相似文献
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徐复仑 《历史教学(高校版)》2007,(5):8-8
1957年某月，中共上海市委得知由毛泽东亲自撰写的《人民日报》社论《（文汇报）的资产阶级方向应当批判》即将发表，社论点名《文汇报》编辑部是该报闹资产阶级方向期间挂帅的，帅上有帅，就是章罗联盟中的罗隆基。两帅之间还有一帅，就是《文汇报》驻京办事处负责人浦熙修，一位能干的女将。人们说，罗隆基——浦熙修——《文汇报》编辑部，就是《文汇报》的这样一个民盟右派系统。 相似文献
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“大秦国”之名释疑 总被引：1，自引：0，他引：1
李志敏 《喀什师范学院学报》1997,(4)
正史诸书如《后汉书》、《晋书》、《宋书》、《梁书》、《魏书》、两《唐书》以至《明史》等都有关于“大秦国”或“大秦”的记载，可见历史上的这个大秦国同我国有着长期的密切交往。自上个世纪以来关于大秦国问题的探讨已经是为中西交通所史所研究的重要课题。学术界一般认为这个大秦国位在地中海东部，这是正确的。然而还存在一些有待进一步探索的问题。一“大秦国”为罗马帝国专名说质疑“大秦国”之名始见于《后汉书》，如云“大秦国，一名”，《晋书》记载相同，《魏书》云“大秦国，一号《三国志》之《注》引《魏略》云“大秦国，一… 相似文献
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徐健 《历史教学(高校版)》2002,(11):70-70
《史记·孔子世家》中有这样一段：孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。”故《书传》、《礼记》自孔氏。（标点均照录中华书局标点本《史记》）最后一句话，诸家标点有异：故《书》传、《礼记》自孔氏。———曾贻芬、崔文印著《中国历史文献学史述要》４页“追迹三代之礼……《礼》记自孔氏。”——… 相似文献
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王世舜 《聊城师范学院学报》2004,(6):1-10
《史记》中有四处比较集中而详细的记载孔子作《春秋》一事，结合有关资料分析这些记载，不难看出在司马迁的心目中，孔子所作之《春秋》决不是《春秋经》而是《孔子史记》即《孔春秋》。左丘明为《春秋》作《传》一事，先秦并无记载。于史无据。乃汉儒主要是公羊家儒者傅会杜撰出来的，不可信从。《春秋考论》一书的考论是经得起检验的，其学术价值和贡献应该得到尊重和肯定，一味抹煞的态度是不可取的。 相似文献