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1.
梁君 《湖北函授大学学报》2002,(3)
密尔是19世纪英国全面论述个人的社会自由权利的思想家,其自由宗旨是规定社会所能合法施用个人的权力性质和限度,或者说是划分个人和社会之间的权力界限。密尔探讨的自由是一种社会权力下的自由即社会自由。马克思主义在自由问题上主张从现实的人所处的现实的社会关系出发,揭示自由这一范畴的科学规定,即任何自由都只能是现实关系中的现实的人的自由,这是一切自由的科学归属。本文就密尔、马克思主义的自由思想加以比较。 相似文献
2.
本文简要介绍了18世纪末到19世纪中叶法、英两国出现的“自由”理论和自由主义思想家本杰曼·康斯坦(Constant·Benjaman)和约翰·密尔(John·Start Mill)的理论和思想,认为他们的“自由”思想比18、19世纪启蒙思想家的自由思想的内容进一步扩大,阶级性也愈来愈强,自由理论的阐述亦较为全面、科学,从而把自由思想第一次发展成比较系统的自由主义学说,成为英、法两国资产阶级维护其自身利益,发展资本主义经济的主要理论依据,它的产生有其深刻的社会根源。 相似文献
3.
通过文献资料法对古希腊城邦的体育自由思想进行研究,目的是为了探究自由思想在古希腊体育实践中的哲学意义和历史价值.体育不仅是古希腊城邦自由意识的内在要求,同时还是古希腊人实现自由的文化途径.在古希腊,城邦成为产生自由思想的源头,自由的理想和幸福的生活联系在一起,自由成为体育所寻求的目标,同时自由为体育的实现创造着独立发展的空间.体育本身就是人对于自由的实现过程,城邦为体育的自由提供了保护,使体育最大限度的发挥着自由的思想与行动. 相似文献
4.
<逍遥游>是<庄子>中非常重要的一篇,集中体现了庄子的自由思想.但后人对于"逍遥"的解释存在诸多分歧,对庄子自由思想的认识也是仁者见仁,智者见智.庄子从小大之辨开始,展示了对自由的不同层次、不同境界的认识,并提出了自己的自由思想,同时对达到自由的途径和手段做了论述. 相似文献
5.
张志国 《广西广播电视大学学报》2007,18(2):51-54,62
列宁在报刊工作问题所发表的大量的、丰富的、具有独创性见解,发展了马克思、恩格斯的报刊思想,完成了共产党党报理论的构架和建设。他的理论不仅成为中国党的报刊理论的指导,还成为世界各国共产党党报理论的范例模式。本文着力于列宁的出版自由思想的分析。阐述列宁对新闻出版自由问题的独到见解,包括他在十月革命胜利前、夺取革命政权期间和革命胜利后建设社会国家时期,这三个阶段内出版自由思想的发展。 相似文献
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古典功利主义因其以追求最大多数的最大幸福为终极目的而饱受道义论者的批驳,并被认为是主张多数对少数的自由权利的剥夺.本文通过对密尔的自由主义思想的观照,认为在理论上存在的一个分界,或可使功利主义与个体自由两者达到谐调. 相似文献
8.
胡晓婷 《佳木斯职业学院学报》2018,(12):110-111
《呼啸山庄》是英国女作家艾米莉·勃朗特的作品,揭示了一种超越时代自由的思想,这与保罗·萨特的思想十分相似,即人在根本上都是自由的,都是与生俱来且命定的。萨特认为人能够不断的选择子偶,且这种选择主要在五类具体境况中发生。然而,萨特境况中的自由在很大程度上可以充分解释该作品中所体现的自由思想,从某种意义上讲该小说可以将艾米莉思想中的超前性充分反映出来。 相似文献
9.
王政 《长春教育学院学报》2014,30(13):11-12
严复是中国近代政治思想史上最为重要的思想家之一,其译作最早将密尔、亚当斯、斯宾塞等欧洲思想家的思想引入中国,在当时的思想界引发了强烈的震荡,同时对近代中国社会变革也产生了颇为深远的影响。但是由于严复早期和晚期思想呈现出的"矛盾性",学界对严复思想的定位和评价至今依然存在较大的争议,本文通过系统地整理研究严复思想的具体视角和严复早期、晚期的政治思想,通过保守主义的研究角度,得出严复毕生的政治思想具有一贯性的结论,这种内在的统一性主要体现在保守主义的政治立场上。 相似文献
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秩序,是贯穿人类社会始终的命题。人都需要自由,但若人人都只顾个人自由,社会必然会混乱。没有秩序就没有自由。本文以马克思主义政治哲学和矛盾论为指导,从中国的实际情况出发,探讨如何构建良好的社会秩序。当前,中国要处理好自由与秩序的关系,关键是要处理好党和群众的关系。党群关系处理好,社会才能充满活力,在稳定中有序发展。本文从政治哲学角度探讨自由与秩序的辩证关系,并从党和群众关系的角度研究当代中国的秩序构建。 相似文献
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唐代兴 《玉溪师范学院学报》2008,24(1):19-27
源渊流长的惟人本主义自由传统,既把认知判定为自由的来源,又将自由降格为政治和伦理之领域性问题,从而使自由的存在论问题被历史地悬搁起来.客观地看,自由并不源于认识,而是相反,认识及其有关于认识的自由,均源于人的自由本身.因为人在没有成为人之前,他作为自然的存在物而已经拥有自由:自由,是自然宇宙和生命世界赋予所有存在者的存在力量.人由于拥有其自然存在物的自由,才因此而获得使自己成为人的存在自由;人因为拥有人的存在自由,才配享了人的生存尊严,才拥有了对生活实践自由的追求,而政治的自由或伦理的自由,都是人的生活实践自由追求的两翼形式. 相似文献
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朴耘正 《吉林省教育学院学报》2021,37(6):178-181
民主革命时期,李大钊、毛泽东等中国马克思主义者与革命出版家,在高度认同马克思主义新闻出版自由思想的基础上,充分结合中国新闻出版实际,对马克思主义新闻出版自由思想的中国化进行了早期探索.马克思主义新闻出版自由思想中的"自由"是相对的,在中国化进程中,中国革命者结合民主革命的实际,对此种"相对自由"进行了规范,一是抵制新闻出版独裁为规范自由提供前提,二是以真实性为基础规范新闻出版自由,三是以革命性为条件约束新闻出版自由.这是由新闻出版和时代所决定的,同时也反映着时代特征. 相似文献
14.
韩敏复 《西安欧亚学院学报》2005,3(4):65-67,94
卢梭是18世纪最具有争议的思想家，他的政治思想、教育思想、宗教思想及文学领域等方面都贯穿着自由主义的思想。卢梭的自由观与古典的、近代的自由主义都有着很大的不同。分析了卢梭的自由观的内涵，即自然自由、社会自由和道德自由。同时指出，只有很好地把握卢梭的自由观，才能更清晰地理解卢梭，了解卢梭在近代思想文化上的重要地位。 相似文献
15.
沈亚娟 《吉林省教育学院学报》2014,(3):139-140
自由代表了最本质的人性需要,网络自由则是网络的灵魂。从现实维度思考,网络作为虚拟性与现实性之两极的载体,具有不可估量的社会价值。而网络是一把双刃剑,利用不当则背离自由的要义进入自由的误区。文章从马克思主义法学理论的角度出发,对网络自由进行法制解读,阐述只有接受法律的规制才能最大限度发挥网络自由的价值。 相似文献
16.
肖良武 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(3):106-108
20世纪30、40年代中国社会出现了一批自由知识分子,他们对国际国内政局情势发表了自已的见解,特别是当时有一位特殊的历史人物——蒋廷黻,他起家于学术,兼跨行政、外交等诸般领域,相当程度上代表了当时一批自由知识分子的思想意向。在短短几十年间,这些博雅通达之士因应时势,成为民国政治舞台上军人集团外一支不容忽视的政治力量,在近代中国政治发展史上占据相当重要的地位。张玉龙博士的《蒋廷黻社会政治思想研究》的问世,某种程度上可以说是弥补了蒋廷黻学者从政以后的思想演变、政治实践及二者间的互动研究的缺陷。 相似文献
17.
社会主义社会为人的自由全面发展创造了合理的社会环境,是实现人的自由全面发展的最现实的途径.通过建立和完善社会主义市场经济体制,以建设高度民主、法律完备为宗旨的政治体制改革,进一步扩大对外开放,逐步完善社会主义制度,为人的自由全面发展创造了优越的物质条件,提供了宽松的政治环境,开拓了广阔的外部空间. 相似文献
18.
刘正正 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2007,20(9):97-99
施特劳斯的自由教育思想建立于现代民主政治哲学的根基之上,比传统自由教育有更广阔的视角,其对现代社会及教育的意义值得探讨。本文在概括自由教育基本内容的过程中,力图阐释这种自由教育思想对现代教育尤其是对我国教育的重要意义。 相似文献
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孙中山的自由观给中国政治发展带来了深刻的影响,其集体主义自由观以牺牲个人自由为前提,强调国家自由的优先性,导致了自由的内在矛盾和现实困境。然而我们研究孙中山的自由观,并不是为了否定而否定,而是为了更好地纪念他为我们实现国家的富强、民主、文明,为我们解决探索道路上遇到的自由民主问题作出的不懈努力,同时也是为了丰富孙中山思想的理论体系。因此,研究孙中山先生的自由观思想具有理论和现实的双重意义。 相似文献
20.
赵立如 《天水师范学院学报》2006,26(4):88-91
席勒是西方重要的美学家,对游戏与审美的关系作了专门研究。他认为真正的自由只有在“审美游戏”那里才有,并将美育视为完善人性,拯救民族,实现自由的文化手段与途径。虽然他将美育视为沟通现实与理想的桥梁在当时的社会背景下具有“乌托邦”色彩,但对当今人类而言,却具有十分重要的现实意义。 相似文献