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1.
"立德、立功、立言"--"三不朽"价值观体系及当代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
谭运启 《扬州大学学报(高教研究版)》2006,10(1):54-57
“立德、立功、立言”三不朽说,反映了中国古代价值观的特质,蕴含着丰富的人文精神,对我国当前大学生的价值观教育具有一定的现实意义。它启示我们在对大学生进行价值观教育时应坚持“新集体主义”的一元价值导向,坚持科学精神和人文精神相统一的多元价值取向,坚持以建设“和谐社会”为终极价值目标。 相似文献
2.
黄晓林 《绵阳师范学院学报》1999,(1)
邓小平理论博大精深,其价值理论非常丰富,涵盖了个人价值、社会价值、经济价值和精神价值等多个方面,是我们建立社会主义市场经济体制不可或缺的思想宝库;是我国新历史条件下建设社会主义精神文明和培养千百万跨世纪党员及领导干部的精神动力.江总书记《在学习邓小平理论工作会议上的讲话》中指出:“中央反复强调共产党员和领导干部要增强党性锻炼,树立正确的世界观、人生观、价值观,就是根据当前党内的实际状况提出来的.深入学习邓小平理论,一定要把改造主观世界摆到重要位置,同改造客观世界更好地统一起来.”在坚持以经济建设为中心,坚持改革开放、坚持四项基本原则的伟大实践中,笔者认为:认真学习邓小平价值理论,是提高党员和干部素质的关键所在;是跨世纪干部树立正确价值观的根本理论源泉,我们应从下面九个方面去学习和实践. 相似文献
3.
社会主义核心价值观与先进文化建设在一定意义上讲是一种内容和形式的关系。这种内在联系决定了：在现阶段,建设先进文化的关键就是在社会主义核心价值观的指导下,推动文化价值观念创新,实现先进文化发展质的飞跃,促进社会主义文化大发展大繁荣。正确认识社会主义核心价值观与先进文化建设之间的关系,坚持以社会主义核心价值观指导先进文化建设,推动文化创新,是我国适应全球化背景下综合国力竞争的战略选择,更是坚持中国特色社会主义道路的现．实需要． 相似文献
4.
当前高校学生党员的价值观普遍存在"坚持主流价值观与价值选择多元化并存、价值情感认同与价值行为认同不一致、价值目标设定追求满足自我与服务社会的统一"等特点。高校在开展学生党员价值观教育时,教育目标应坚持社会价值与个人价值相统一的原则,教育内容应坚持以社会主义核心价值观为主导的原则,教育途径应坚持显性教育和隐性教育相结合的原则。在学生党员价值观的教育路径上,要坚持以马克思主义为指导,以社会主义核心价值观为主要内容,积极构建新媒体环境下的网络信息互动模式。 相似文献
5.
许士密 《商丘师范学院学报》1998,(4)
真理与价值,求真与求利不可分地统一于人们的实践之中,人们的实践需要真理性的认识,价值取向和利益则规定着人们如何对待从实践中获得的真理性认识。真理观和价值观是辩证统一的,二者的辩证统一关系既是马克思主义的重要原则,也是邓小平理论的重要内容。在新的历史时期,坚持实践标准就是坚持马克思主义真理观与价值观统一的原则,就是坚持邓小平理论。 相似文献
6.
宋玉琳 《宁夏师范学院学报》2008,29(1):141-144
改革开放以来,我国社会主义现代化建设进入了新时期。从分析改革开放以来大学生价值观的嬗变的现状入手,着眼当前和今后,新时期大学生价值观教育在主体上应体现社会利益与个人利益的统一,在目标上应倡导社会价值与自我价值的统一,在判断上应坚持社会道义与个人功利的统一。 相似文献
7.
基于对多元文化背景下大学生价值观教育的现实状况的分析,笔者发现当代大学生价值观教育存在对人需要的认识不清,对人的价值认识不清,对人的关系认识不清等问题。大学生价值观教育应该坚持传播既具有理论性,又具有实践性的科学理论;应该坚持媒介建设的可行性与艺术性的统一;应该产生社会合力的协调性,也应该坚持社会合力的针对性。 相似文献
8.
价值文化由价值观和价值体系一起构成,属于观念文化.核心价值观是价值文化的灵魂,处于价值观的核心地位.主流价值文化是相对于非主流价值文化而言的,是与多元价值文化共存的时代产物.但只有国家倡导且社会流行的才是主流价值文化.我国构建主流价值文化要坚持社会主义基本原则,坚持中国传统文化和马克思主义为主导.本研究针对主流价值观在认知、内容设计和建设方面存在的问题,提出了要做好马克思主义中国化和传统文化现代化、坚持社会主义基本原则和主导、倡导中国特色社会主义核心价值观和信仰、坚持以人为本、创新传统文化传承模式、推动思想政治理论课教育改革、增强媒体公信力、加强干部队伍形象建设等八个方面的工作. 相似文献
9.
包心鉴 《青岛大学师范学院学报》2014,(10):26-38
社会主义核心价值观,是在积极传承和学习的基础上对封建主义核心价值观和资本主义核心价值观的重大超越,是具有丰富内涵和远大目标的重大创新.社会主义核心价值观形成与发展,主要依托以下要素：顺应时代要求、传承优秀传统、紧跟实践步伐、整合人民智慧;由此赋予社会主义核心价值观时代性、传承性、实践性、人民性的本质特征.社会主义核心价值观的丰富内涵具有明确的功能定位：“富强、民主、文明、和谐”,集中体现了建设现代国家的价值功能,是我国国家层面的价值目标;“自由、平等、公正、法治”,集中体现了构架现代社会的价值功能,是我国社会层面的价值取向;“爱国、敬业、诚信、友善”,集中体现了培育现代公民的价值功能,是我国公民个体层面的价值准则.培育和践行社会主义核心价值观,必须坚持传承本来与创新未来的有机统一、坚持内化于心与外化于行的有机统一、坚持普遍要求与地域特色的有机统一. 相似文献
10.
社会主义核心价值观在极其复杂的中国转型期的背景和全球化背景下建设,必须坚持四个原则:第一,坚持马克思主义的以人为本的哲学原则.第二,坚持弘扬东西方价值观中优秀成分的历史原则;第三、坚持核心价值观和正视多元社会价值观的辩证原则.第四、坚持重在建设的现实原则. 相似文献
11.
对全球化背景下社会主义价值的再认识 总被引：1，自引：0，他引：1
朱银端 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(2):44-47
从历史与现实的角度审社社会主义价值在当今中国的社会主义建设时期十分必要，资本全球化裂变出社会主义的价值与实践，我们从历史的经验教训和现实发展的眼光来看待当今的社会主义的存在之价值，分析全球化为社会主义价值在全球化进程中的复兴所提供的五个前提条件，即物质条件，价值条件，经验条件，动力条件与力量前提，当然我们强调社会主义价值观念体系的超越性时，并非说社会主义的终极价值理想必须当下即时得以实现，而是说它任何时候，任何地方都不应失落，这种价值观对于当前中国进行社会主义和共产主义理想信念的教育和宣传至关重要，对于继承和弘扬马克思主义思想具有重要的意义，社会主义价值复兴是一个理性的价值，这一信念基于马克思主义的历史理论，即社会主义将是历史自身运行的产物，我们将在新世纪看到超过这一历史阶段的发展前景，即社会主义价值的复兴。 相似文献
12.
唯物史观视域下当代中国人价值观的重建 总被引：1，自引：0，他引：1
坚持公平、正义和解放既是唯物史观的必然要求,也是马克思主义价值观的重要组成部分,更是社会主义本质的内在要求。我们应通过制度正义来重建中国的政治理念,用马克思主义的劳动观重塑中国人的荣辱观。重建当代中国人的价值观应处理好如下几方面的关系：定型与转型;认同与变革;国家意识形态价值与大众价值;本土价值与外来价值;自我评价与外来评价;民族凝聚力与价值多元化。 相似文献
13.
宗法伦理对现代中国法治社会建设的影响 总被引：2，自引：1，他引：1
杨丽娟 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,40(2):28-33
法治不只是一种制度化模式或社会组织模式,更是一种理性精神和化意识。“依法治国,建设社会主义法治国家”是现代中国社会建设的必然趋势,更是中国共产党作为执政党自觉的理性追求。现代中国法治建设的价值取向表现为法律至上、限制权力、保障自由和关注效益、民主、秩序、平等。中国传统社会的宗法伦理对法治社会建设的影响深远。宗法伦理观念并未因其是历史上的东西而自然消逝,而是不断地获得延续和传承,几经沉淀已深深地溶入国人的血液之中。它的等级精神、人治色彩、群体为重、义务为本、和为贵、无讼的价值取向大大消解了现代法治的精神。 相似文献
14.
张春燕 《湖州师范学院学报》2004,26(6):58-60
西方市场社会主义是以实现社会主义与市场机制相结合为目标的一种理论思潮。深入分析西方市场社会主义理论的历史价值和当代价值，探寻21世纪西方市场社会主义理论的发展趋势和价值取向，对于我们正确认识社会主义和市场的关系，坚定建立中国特色社会主义市场经济体制的信念具有重要的现实意义。 相似文献
15.
刘玉蓉 《昆明师范高等专科学校学报》2001,23(2):1-5
党的理论创新是对中国共产党建党八十年重要经验的科学总结。我们党领导中国革命和建设的过程，就是不断进行理论创新的过程。毛泽东思想是我们党领导中国革命和社会主义建设初步实践的理论创新；邓小平理论是我们党在社会主义建设新的历史时期理论创新的集中体现和伟大成果。国际国内的新形势为党的理论创新提供了新的契机。 相似文献
16.
薛葵 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(5):5-8
我国改革开放必须是社会主义和强国富民的有机统一。邓小平这一改革开放定向思想扬弃了以往政治制度和意识形态方面的某些空想的形式化的社会发展目标,为新旧体制的转轨提供了合理的价值导向,为中国的现代化事业提供了强大的凝聚力,为整个社会的持续稳定发展提供了方法指导,保证了改革开放政策的连续性。 相似文献
17.
党的制度建设科学化的发展历程,体现了历史发展的阶段性和连续性相统一、曲折性和复杂性、始终以完善党章和民主集中制为核心的基本特征。我们得出的基本经验是,实现党的制度建设科学化必须坚持科学建党的基本原则,坚持把制度建设同其他建设紧密结合起来。总结正反两方面历史经验,应不断加强学习型政党建设,努力提高党的制度建设科学化水平;牢牢坚持实事求是的思想路线,以改革创新的精神推进党的制度建设科学化。 相似文献
18.
对中国式现代化展开历史唯物主义叙事,首先,要在世界历史的总体进程与现实背景中把握中国式现代化的历史生成与时代方位,历史唯物主义视域下的“世界历史”构成了认识中国式现代化“从何处来,又向何处去”的理论视野;其次,要在现实的群众主体及其历史创造中把握中国式现代化的历史主体与价值旨向,历史唯物主义视域下的“人民群众”构成了认识中国式现代化“依靠谁,又为了谁”的理论基础;再次,要在社会历史客观规律与人类主体能动选择的辩证统一中把握中国式现代化的历史必然与中国特色,历史唯物主义视域下的“客观规律”与“能动选择”构成了认识中国式现代化“为何正确,又有何特色”的理论原则。中国式现代化的生动实践,充分彰显了历史唯物主义的真理性与价值性,创造了历史唯物主义的中国逻辑。 相似文献
19.
建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体,既是从中国共产党百年奋斗重大成就和历史经验中提炼出的治理法宝,也是马克思主义社会治理思想的创新和发展。其理论价值不仅在于精准地把握了当代中国社会治理的公共性价值诉求,更在于锚定了建构治理主体价值基础、发挥制度优势的实践方向。在实践层面,建构社会治理共同体及其公共性价值理念意味着培育公共精神、优化治理主体权责关系和促进治理方式创新应用,以及由此形成的主体价值理性与工具理性的辩证统一。当前,国际经济政治形势复杂多变,更是要求我们以建设社会治理共同体为载体,促成不同经济主体的依存、互补、合作,并由此确保每个社会细胞健康活跃,推动形成国内大循环为主体、国内国际双循环的新发展格局。 相似文献
20.
郭星 《柳州职业技术学院学报》2007,7(2):14-18,22
本文尝试从构建当代中国法律文化角度审视历史的经验与当今法文化建设的关系,在分析中国近代转型后的法律制度与社会现实脱节原因的基础上,指出当代中国法律文化的构建必须从扩大开放、吸收中外法律文化优秀成果、推进政治体制改革、完善社会主义市场经济、强化法学研究和法制教育等方面创造现实条件. 相似文献