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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 140 毫秒
1.
马克思主义人本思想中国化是马克思主义人本思想与中国实际相结合的过程,有利于推进马克思主义中国化进程、丰富马克思主义理论和提高党的建设科学化水平。马克思主义人本思想中国化的当代价值主要体现在四个方面:一是进一步维护和践行人民当家作主,完善中国民主政治建设;二是明确实现人民共同富裕目标,推动全面建成小康社会进程;三是有效贯彻和落实科学发展观,加快社会主义和谐社会构建;四是凸显树立执政为民理念重要性,走群众路线,夯实执政基础。马克思主义人本思想中国化将会不断推动中国特色社会主义现代化建设。  相似文献   

2.
关注民生,是"十二五"规划关注的核心内容之一,也是马克思主义中国化的现实要求,对走出马克思主义研究经院化、抽象化的现实困境具有重大的理论与现实意义。马克思主义人本思想是关注民生的理论依据,马克思主义中国化需要对民生问题进行现实观照,并不断探索改善民生的现实路径,进而实现马克思主义理论和人民群众现实生活之间的相互契合。  相似文献   

3.
以人为本思想是马克思主义的重要组成部分,贯穿于中国化马克思主义发展的全过程.中国共产党在实现马克思主义中国化的过程中,坚持把维护和实现人民群众的根本利益放在首位,尊重人民群众的主体地位和首创精神,努力促进人的全面发展,形成了丰富的以人为本思想,并在实践中不断予以发展.  相似文献   

4.
马克思主义是人们认识世界、改造世界的强大思想武器,它是对人民群众实践经验的总结和升华。大众化是马克思主义的本质要求,只有在大众化过程中,才能把马克思主义变成群众变革世界的强大物质力量,彰显出马克思主义的科学价值。本文遵循从实践到理论、从特殊到普遍、从微观到宏观的研究路径,具体阐述当代中国马克思主义大众化的基本原则:现实化原则、通俗化原则、民族化原则、时代化原则,旨在进一步探讨增强当代中国马克思主义大众化实效性的方法。  相似文献   

5.
人民性是马克思主义中国化时代化大众化最本质的特征。推进马克思主义中国化时代化大众化,必须坚持价值主体的人民性,充分尊重人民群众的首创精神;坚持价值评价的人民性,始终站稳人民群众的阶级立场;坚持价值目标的人民性,不断满足人民群众的利益要求,马克思主义才能焕发出更强大的生命力、创造力和感召力。  相似文献   

6.
中国特色社会主义理论体系具有客观真理性和价值的合理性。其客观真理性表现在它与经过实践反复检验过的马克思主义基本理论的一脉相承.更表现在是对中国社会发展客观规律的正确反映;其价值合理性体现在以人为本,把人民群众作为价值主体,把实现人民群众的根本利益作为最重要的价值目标,把是否符合人民群众的根本利益作为衡量一切工作成败得失的最高价值标准。  相似文献   

7.
在不同的时期,由于革命和建设的任务不同,列宁人本思想的侧重点又不完全相同.在建国之初,他把建立人民民主国家,维护人民群众的生存权和发展权作为重点.在苏联社会主义建设中,他把人民群众作为依靠力量,通过粮食税等政策来发展生产,满足人民群众需求.列宁的人本思想与社会主义的现实形式是密切联系的,其全部生命力在于始终以人民为中心,以全体人民的根本利益为最高价值目标,把人的生存和发展作为党和国家一切活动的出发点.  相似文献   

8.
学习贯彻党的二十大精神,必须坚持和弘扬马克思主义学风。要以马克思主义态度对待马克思主义,坚持好、运用好习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法,不断推进马克思主义中国化时代化。坚持把马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,尤其要掌握并有效运用中华优秀传统文化的方法和力量。调查研究不仅要取得解决问题的实际成效,还要让人民群众切实感受到这种成效,把“人民群众切实感受得到”作为检验工作的重要标准,着力解决实际工作中的“效果悖论”问题。  相似文献   

9.
以人民为中心,是新时代中国特色社会主义思想的根本价值取向。作为21世纪最新中国化马克思主义,习近平新时代中国特色社会主义思想以站稳人民的政治立场为根本前提,为人民谋幸福、靠人民谋复兴,人民性是新时代新思想的全部出发点、重要支撑点和根本落脚点。习近平新时代中国特色社会主义思想牢牢坚持以人民为中心、坚持人民群众的主体地位,处处充盈着中国人民谋求幸福生活、谋求中华民族伟大复兴的至善情怀和大美境界。  相似文献   

10.
在马克思主义中国化的进程中,人民群众作为创造历史的实践主体和认识主体,既是实现马克思主义理论主张的物质力量,又是推动马克思主义中国化的智慧之源和力量之源。人民群众是历史发展的根本推动力量,是实现马克思主义中国化的社会力量。  相似文献   

11.
贾孟喜 《河池学院学报》2007,27(4):17-20,60
毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想是马克思主义中国化的三大理论成果。分析马克思主义中国化的历史进程,我们会发现,把握时代主题及其转换,反对教条主义,是实现马克思主义中国化必须把握的两个重要问题。  相似文献   

12.
马克思主义中国化是一个与时俱进的发展过程。中国共产党人在马克思主义思想的指导下深化了对马克思主义发展规律的认识,不断推进马克思主义的中国化、时代化和大众化。然而马克思主义的"三化"并不是孤立的,三者是密不可分的。阐释了马克思主义"三化"的关系,探讨了两次历史飞跃的理论成果,是马克思主义"三化"的必然结果,以及在马克思主义中国化进程中,如何切实推进马克思主义时代化和大众化。  相似文献   

13.
“马克思主义中国化”科学内涵,可以从“化”什么、怎么“化”、“化”成什么三方面来理解。对于中国共产党人来说,马克思主义中国化的对象主要是马克思主义创始人的思想和马克思主义的立场、观点、方法;马克思主义中国化的方式是民族化和具体化;马克思主义中国化的结果是形成中国化的马克思主义。  相似文献   

14.
从党的先进性建设思想的发展中,我们能够找出马克思主义得以中国化的重要条件、机制以及不同时期中国化马克思主义成果的历史特点。在党的先进性建设理论和实践与马克思主义中国化的历史互动中,我们党与时俱进地保持着先进性,与时俱进地推动着马克思主义中国化。  相似文献   

15.
论马克思主义环境思想的中国化   总被引:1,自引:0,他引:1  
马克思主义环境思想中国化是马克思主义中国化的组成部分和重要内容.当代中国的马克思主义理论创新和环境友好型社会建设,要求实现马克思主义环境思想的中国化.推进马克思主义环境思想的中国化,必须坚持科学的研究方法和勇于创新精神的有机统一.  相似文献   

16.
社会主义意识形态的本质体现就是社会主义核心价值体系。用社会主义核心价值体系引领当代大学生,是高校思想政治教育的核心内容。用社会主义核心价值体系引领当代大学生的具体内容为:用马克思主义中国化的最新成果指导大学生积极健康成长,用中国特色社会主义事业激发大学生发展成才,用弘扬中华传统文化、改革创新精神促进大学生的学习动力,用社会主义荣辱观规范大学生的生活践行。  相似文献   

17.
第一次国共合作的形成源于马克思主义的巨大核心凝聚力和整合作用。在合作的形式问题上,国民党赞同党内合作形式,中共内部却对此产生了歧异:教条化马克思主义者倾向此方式,中国化马克思主义者则对此提出了异议。对教条化马克思主义者党内合作意见的抵制是李达脱党的主要原因。最终,教条化马克思主义导致机会主义泛滥于中共党内,使中共忽略了对自身独立性的坚持,助长了国民党反动势力的嚣张气焰,间接造成了国共统一战线的破裂。中共从此走上了中国化马克思主义的征程。  相似文献   

18.
马克思主义中国化的理论边界是指马克思主义中国化过程中所涉及的问题域或约束条件。马克思主义中国化的问题域一端是马克思主义理论的核心层和次核心层的内在约束,这是一种继承关系;另一端是中国国情的外在约束,这是一种创新关系,马克思主义中国化的理论受两端的限定,形成马克思主义中国化的理论边界。马克思主义中国化的理论边界研究旨在表明,马克思主义中国化有其特定的约束条件,既要遵从马克思主义的核心价值和一般原理的约束,又要体现“中国气派”和“中国作风”,若舍其一,马克思主义中国化都不能成立。  相似文献   

19.
面对马克思主义的人道主义解读方式,阿尔都塞认识到这一方式实际上是将传统哲学中的主体要素引入马克思主义。因此,他将主体要素的构造与意识形态关联起来,提出在科学认识中必须消解主体要素,只有这样,才能真正地理解马克思所开创的历史科学。  相似文献   

20.
胡围 《鸡西大学学报》2012,12(4):19-20,30
做好推动当代中国马克思主义大众化工作,必须明确当代中国马克思主义大众化的科学内涵及其与中国化、时代化的辩证关系,认清开展这项工作的重要意义,阐明做好这项工作的战略途径。这对于坚持马克思主义的指导地位,切实推进改革开放和社会主义现代化建设事业,不断开拓中国特色社会主义事业新局面具有重要意义。  相似文献   

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