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1.
中国古代五千年文明的发展历史不但形成了系统的政治意识文明,而且创造了许多带有科学性、民主性和进步性的制度性政治文明.在中国古代以奴隶制和封建专制制度主导的政治过程中,产生了维护和巩固国家统一的制度、防止和治理腐败的制度、带有科学性和民主性的决策制度、官吏选拔和管理制度等制度体系.这些制度性政治文明在一定程度上消解了专制制度带来的危害和弊端.固化了中国古代的政治意识文明.约束了政治主体的政治行为.在相当长的时期里保持了政治清明和社会安定,为中国古代社会生产力的发展和文化繁荣创造了条件. 相似文献
2.
党的十六大报告首次提出了“政治文明”的概念，且与“物质文明”、“精神文明”并提为三个文明。如何在经济全球化背景下进行我国的政治文明建设，推进政治民主化进程，无疑是摆在我国政府、社会面前的一项非常紧迫和现实的研究课题。本文试分析经济全球化背景下中国的民主化所面临的机遇及挑战，探索应对策略，从而推动中国政治文明建设的发展。 相似文献
3.
李晓艳 《湖北函授大学学报》2014,(9):49-50
在现阶段,尤其是党的十七大召开以后,生态文明建设被提上了日程,物质文明、精神文明、政治文明和生态文明共同构成了社会主义文明形态的有机整体。生态文明包括生态物质文明和生态精神文明,这是二分法的结构。生态思想政治教育的提出,更为生态文明建设注入了强大的活力,当然,生态思想政治教育对于生态文明建设的作用是不可磨灭的。 相似文献
4.
戴安良 《济宁师范专科学校学报》2004,25(1):19-23
政治文明是人类文明的重要组成部分,党的十六报告指出,“建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。”建设社会主义政治文明的基本途径是积极推进和不断深化政治体制改革。发展社会主义民主政治。建设社会主义政治文明有着重大的理论意义,主要表现为;建设社会主义政治文明,在于强调政治文明发展过程的连续性和这一过程具有演进与进化的性质;在于强调文明发展的系统性、整体性;在于强调政治文明在整个社会文明中具有相对独立的目标性价值;建设社会主义政治文明,为党和国家建设提出了更高的政治标准。 相似文献
5.
李隽隽 《军事体育进修学院学报》2009,28(2):6-9
奥林匹克运动由于与政治具有相同的文化渊源,其运动自身的特点及其发展虽力图超脱于政治但又始终无法摆脱政治的影响。奥林匹克运动与政治之间的关系是互动的。奥林匹克运动的基本原则从创建之日起就受到实践的挑战,它的发展历程更是表明政治是无所不在的。在受政治制约的同时,奥林匹克运动也可以主动介入政治,在客观上对政治产生一定的反作用。应当力争构建奥运与政治的良性关系,尊重历史,面对未来,采取更加现实的态度,奥林匹克才能更顺畅地走向未来。 相似文献
6.
肖兴燕 《六盘水师范高等专科学校学报》2006,18(2):1-3
党的十六届四中全会明确提出了构建社会主义和谐社会是党的执政能力建设的任务之一,第一次把和谐社会放在同经济建设、文化建设、政治建设和人民生活水平提高并列的位置,与之相应,中国特色社会主义建设就是物质文明、政治文明、精神文明和社会文明的和谐发展的进程。四个文明是辩证有机的统一整体,四个文明建设是中国特色社会主义的题中应有之义。 相似文献
7.
政治文明是与社会生产力发展需要相适应的政治进步状态,政治文明建设依赖于公民现代政治理念和行为的建构、塑造和不断完善.思想政治教育是内化政治主体的政治意识并外化为文明的政治行为的重要途径,在推进政治文明建设中发挥积极的作用.加强思想政治教育工作自身建设.能有效发挥其在推进政治文明建设中的作用. 相似文献
8.
王玉萍 《吉林省教育学院学报》2011,(4)
在社会主义事业的全面发展进程中,离不开政治文明建设。社会主义政治文明具有丰富的内涵,包括社会主义政治思想文明、政治行为文明、政治制度文明。党的领导、人民当家作主、依法制国是中国特色社会主义政治文明的特征。 相似文献
9.
杨传奇 《济宁师范专科学校学报》2003,24(4):17-19
政治文明是指人们改造社会所获得政治成果的总和，是人们在一定社会形态中关于民主、自由、平等以及人的解放的实现程度的体现，是社会文明的重要组成部分，在很大程度上反映了一个社会、国家的文明水平。 相似文献
10.
李平 《玉溪师范学院学报》2009,25(9):7-12
科学发展观是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想,而生态文明则是继原始文明、农业文明、工业文明之后的文明形态,是人类文明发展的必然趋势。所以,建设生态文明,是深入学习实践科学发展观的本质要求,是构建社会主义和谐社会的内在要求,它应该成为地方政府全面建设小康社会的发展战略和发展目标。为此,必须立足于实际,顺应时代发展潮流,从推进经济生态化、政治生态化、文化生态化和社会生态化等方面,共同创建物质文明、精神文明、政治文明和生态文明四位一体的文明体系。 相似文献
11.
万炳军 《吉林体育学院学报》2012,(4):1-3
奥运的诞生得益于高度民主的文明政治,奥运的发展得益于国际政治的和平发展,政治也以奥运的存在更加文明,更加人性。但是在奥运与政治协调发展的同时,也存在将奥运视为政治附属物的历史现实,也存在将奥运独立与政治之外的观点,正是这种模糊概念的存在,导致在每届奥运会中都有各种政治事件发生。在前人研究的基础上,笔者将在古奥运与现代奥运的比较中透析现代奥运与政治联系的必然性以及其高于政治而存在的价值。 相似文献
12.
王文东 《天水师范学院学报》2004,24(1):8-11
社会主义政治文明的建设有助于政治参与的扩大和民主政治的推进,政治参与的程度也影响着社会主义政治文明的建设和民主政治的发展。政治参与的扩大和政治生活的民主化是政治发展的重要目标之一。保障公民广泛的政治参与是社会主义政治文明的内在必然规定。 相似文献
13.
从人文奥运的内涵、中国体育文化的范畴、人文奥运理念对中国体育文化的促进等方面进行初步探讨,分析加强人文奥运理念对中国体育文化发展的影响,对正确理解东西方体育文化的互动具有积极的意义。 相似文献
14.
"人文奥运"与现代奥林匹克运动 总被引：34，自引：3，他引：31
熊晓正 《北京体育大学学报》2005,28(2):149-151
现代奥林匹克运动在取得巨大发展的同时,也遇到了困扰奥林匹克运动发展的种种问题.这些问题主要反映了奥林匹克运动"内源性冲突"与"外源性冲突"引发的"人文危机",可以概括为:有限资源与无限超越的矛盾、奥运理想与生存发展的矛盾、参与主体不同利益冲突的矛盾.以中国文化"和谐"思想为核心理念的"人文奥运",突出、强化了奥林匹克主义原有的和谐思想,弘扬了奥林匹克的人文精神,重新彰明了人本主义的价值原则;为遏制奥林匹克运动或奥运会的异化,提供了新的价值取向;为协调参与主体的不同利益提供了一个理想的运行模式;为解决、处理现代奥林匹克运动遭遇的种种问题和诸多矛盾,提供了思路与方法基础;对当代奥林匹克运动的改革与发展具有重大的现实意义.以中国文化"和谐"思想为核心理念的"人文奥运",随着其实践与理论的发展,必将使中国文化成为发展奥林匹克实践,补充、丰富、完善奥林匹克理论的强大精神动力和思想源泉. 相似文献
15.
郁震 《吉林体育学院学报》2010,26(2):23-24
生态奥运是奥林匹克运动发展的新路向;生态文明境域和奥林匹克自身问题域是当下生态奥运出场的两大时代境域;生态奥运的主要标志是生态人际关系的兴起、生态经济刺激、生态奥运文化等内容;生态奥运系统由物质技术层、制度层、心理价值层三部分构成。 相似文献
16.
通过文献分析法,对相关奥林匹克教育文章进行分析,并得出对奥林匹克教育的解读:教育作为奥林匹克运动的核心,始终是研究奥林匹克运动的重要课题。文中回顾了奥林匹克教育思想的发展历程,结合我国奥林匹克教育现状,解读我国奥林匹克教育,发现奥林匹克教育中存在的误区并提出解决对策;2008北京奥运在即,更要利用先进奥运文化资源,深入研究奥林匹克教育问题,发挥奥林匹克运动对人巨大的教育作用,从而很好地把握历史赋予国人的良好机遇,为成功举办奥林匹克运动盛会而献计献策。 相似文献
17.
北京奥运会后继效应初探--论中国传统体育文化与奥林匹克运动的互动发展 总被引：4，自引：0，他引：4
通过文献综述法,从多个视角对北京奥运会后中国传统体育文化与奥林匹克运动的互动发展进行论述.并在此基础上提出了促使双方持续互动发展的对策和建议.认为中国传统体育文化和奥林匹克运动的互动发展在北京奥运会后还将继续下去,从而实现中国传统体育文化和奥林匹克运动的可持续发展. 相似文献
18.
2008年北京奥运会之后,奥运遗产成为中国奥林匹克运动研究的重点领域。2015年北京成功获得2022年冬奥会和冬残奥会主办权。北京2022年冬奥会和冬残奥会遗产实现可持续发展成为亟待深入研究的重要课题。运用文献研究法与逻辑分析法对国内外奥运遗产研究概况、奥林匹克运动发展过程中的奥运遗产概念内涵及作用进行分析认为,冬奥会遗产研究有待深入。北京2022年冬奥会及冬残奥会遗产的学术研究的实践意义在于:为中国相关政策制定提供建议;探讨北京2022年冬奥会和冬残奥会遗产可持续发展的新模式;向其他冬奥会举办地提供中国经验和中国智慧。北京2022年冬奥会及冬残奥会遗产的学术研究的理论意义在于:理清北京2022年冬奥会和冬残奥会遗产的作用与价值;扩大北京2022年冬奥会遗产研究对象,扩充奥林匹克文化内涵;丰富北京2022年冬奥会遗产的研究内容。北京2022年冬奥会及冬残奥会遗产的学术研究的政治意义在于:彰显中国竞技体育实力,坚定"四个自信";展现中国发展成就,助力中外民间友好交往;参与北京2022年冬奥会和冬残奥会遗产建设,助力中国经济社会建设。 相似文献