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1.
李锦川 《中国小学语文教学论坛》1983,(11)
一、“相如谓秦王曰:‘……且秦疆而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。’”其中“一介之使”,课本和《历代名篇选读》都注释为:一个使臣;介,通个。查《辞海》“介”:通个;通芥。又查“一介”:①犹—个。②介,通芥,草芥。也形容轻微。我认为,“一介之使”的“介”不是“个”而是“芥”,引申为“轻微”。因此“一介之使”应译为“一微小(指职位)的使臣”。理由是:首先,“之”在古文中可作代词、助词和动词。这里显然 相似文献
2.
朱兴祥 《中国小学语文教学论坛》2017,(7)
这节课的教学重点是借助《论语》的首篇,解读基于教学的“乐”的内涵与价值.
1.学而时习之—一个人的“活学”之乐.
“学而时习之”中的“习”一般有两种解释,一种是“实习、演习”,另一种是“温习、复习”.《教师教学用书》对“学而时习之”的分析是:“孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握;但另一些功课如讲经,那就只能是‘温习’或‘复习’了.这类字要懂得活解’.”而课文对“习”的注解是“温习”. 相似文献
3.
1956年国务院公布的《汉字简化方案》中的简化字,有一些是借用古代固有的字,二者形虽同而音、义均不同.今人读古籍,遇到这些固有的字,往往误以为是简化字,结果,误读,误解,铸成大错.今举例佐证.一、體—体“髓(ti)”,形声字.《说文》:“从骨,豊(li)声.”是身体本字.简化汉字将“體”简化为“体”,人之本即为体,是个会意字了.作为身体解,古代只有“體”而无“体”.“体”这个字大约在宋代才出现,宋人编纂的《广韵》、《集韵》两部字书均收有“体”字,但是它的音和义都同“笨(ben)”,是粗笨、粗劣、粗鲁的意思.北宋司马光《资治通鑒》二五二唐咸通十二年(871):“葬文懿公主,……赐酒百科,饼(饣炎)四十橐驼,以饲体夫.”宋末元初人胡三省《资治通鑒音注》:“体夫,轝柩之夫也.”“轝“即“舆”体夫,抬运灵柩之人夫. 相似文献
4.
古敬恒 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
“该”字的本义,《说文解字》说是“军中约也”,不过并无确证(钱坫《说文解字斠诠》引《左传》“秦行人夜戒”说:“戒约即该约,古从亥之字往往与戒通。”此处并未使用“该”的本字,钱说也只是推测之辞)。据新《辞海》,“该”字共有四个义项:1.应当。2.欠,如“该账”。3.通“赅”。4.指上文说过的人或事物,多用于公文。如:该员、该件。木文主要探讨第四个义项即“该” 相似文献
5.
《〈论语〉十则》常被选为初中语文教材,也给人以常教常新之感,但常年来按课文注释和《教师用书》(人教版)的“说明”来诠词释文,总觉既单薄又难通。下面举几个例子来辨析辨析以就教于方家。一辨“时习”原文:“学而时习之,不亦说乎……”注释:[时习]:按一定时间复习。《教师用书·课文说明》(以下简称《说明》):“学习需要不断复习才能掌握,学了知识,按时复习,这是愉快的事。”笔者认为这里把“时”释为“按时”、“习”释为“复习”都嫌单薄。我们知道,古人尚简,但言简而意丰。做学问不是一朝一夕的事,而是终生的无尽的,所以老夫子教导弟… 相似文献
6.
叶文举 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2015,43(4):509-515
杨简主张废《毛诗序》,这和他心学思想的理念是紧密关联的.因为他主张“本心”“道心”“无邪”之心具有普遍的意义,故而反对《毛诗序》解诗的历史化;因为他主张人的“本心”直指,故而反对《毛诗序》“支离”的解说,提倡“通言”的解读;因为他主张“本心”先天性的存在,故而反对《毛诗序》的“美刺”说. 相似文献
7.
商中 《新乡师范高等专科学校学报》1997,(3)
<正>札一:傅《左传·隐公十一年》:“秋七月,公会齐侯,郑伯伐许,庚辰,傅于许.”杨伯俊《春秋左传注》:“傅,附着也.”郑天梃《左传选》:“傅,附著,围近.”朱东润《左传选》:“傅与附通,包围也.”夏剑钦等’通假字小字典》释傅通附,“傅于许”“为三国军队会集在许国城下.”. 相似文献
8.
如何理解《〈论语〉十则》中“学而时习之”中的“习”呢?修订后的人教版初中语文第一册(第125页)是这样解释的:时习,即按一定的时间复习——也就是说,编者把“习”解释为“复习”。这种解释较早源于宋代学者朱熹。他在《四书章句集注》中说:“习,鸟数飞也。学之不已,如鸟数飞也。”“学之不已”就是不停地学习,也就是复习。长期以来,编者如是编,教师如是教,学生如是学,大家似乎都认同了这一解释。事实上,这个解释并不符合孔子的本意,是对孔子“学而时习之”这一名言的误解。首先,我们来看《礼记·月令》里对“学习”一词的解释:学,效;习,鸟… 相似文献
9.
全日制普通高级中学教科书《语文》(试验修订本·必修 )第三册有北宋著名文学家苏轼的名篇《赤壁赋》 ,课文中有几个注释或不正确 ,或解释较为含糊不明确 ,现分别简单分析如下 :一、几个不正确的注释1.“举酒属客”中的“属”。课文注为“属 ,通‘嘱’ ,这里指劝人饮酒”。“属”有解释为“通‘嘱’”的 ,如范仲淹的《岳阳楼记》 :“属予作文以记之”中的“属”。《辞海》里也有“通‘嘱’”这一义项 ,但解释为“托付 ,请托”。同时 ,《辞海》里又有“倾注 ,引申为劝酒”这一义项 ,并引用“举酒属客”为证。徐中玉先生主编的《大学语文》(华… 相似文献
10.
葛爱球 《教学月刊(小学版)》2004,(7):25-26
小 学 生“ 怕 写作 文 ”,教 师 如 何 有效 地 进 行 引 3. 解 社 会 生 活 社 会 是 一 个 万 花 筒 ,习 作 素 了导,使学 生乐 于表达 呢? 材 很 多 ,缺 少 的 是 发 现 的 眼 睛 。我 通 过 命 题 ,促 使 一、习 作内 容生活 化 学生 去 发 现 以往 不 曾 发 现的 事 物 ,从 中 获 得新 鲜 《 语文 课 程标 准》 明 确指 出 :“写 作教 学应 贴 的感受 ,产生 浓厚的 写作 兴趣。近 学 生 实 际 ,让 学 生 易 于 动 笔 … 相似文献
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12.
甘冠宏 《天津市教科院学报》2006,(4):86-88
一、敬业及敬业教育“仁义济世,敬业乐群”是我国历来的传统,是中华民族精神中的精华和核心。“敬业”一词出自《礼记·学记》:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通 相似文献
13.
教学是师生双方共同的活动过程。教师的“教”是为了学生的“学”。教师只有了解学生学习规律,使自己的“教”符合于“学”的规律,才能引导学生主动获得知识并促进他们的身心健康发展。什么是“学习”? 我国古代把“学”与“习”分开,各有其不同含义。《论语》上说:“学而时习之”。“学”是指获得知识和技能。“习”是指复习、练习、巩固知识和技能。《中庸》里把学习分成学、问、思、辩、行五个步骤的序列。后来也有人从情感、意志的描述,阐明学习过程。如王国维在《人间词语》中提到的学习过程的三种境界:(1) 相似文献
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曲孝方 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》1997,(1)
I《周易》的“经”和“传”1.1《周易》是《易经》和《易传》的统称.1.2《易经》,约成书于殷周之际,用于占筮.《易经》包括:八经卦和六十四别卦.八经卦:(?)(乾)、(?)(坤)、(?)(震)、(?)(巽)、(?)(坎)、(?)(离)、(?)(艮)、(?)(兑).六十四别卦:(?)(乾)、(?)(坤)、(?)(屯)、(?)(蒙)、…(?)(中孚)、(?)(小过)、(?)(既济)、(?)(未济).构成卦的基本成分有两个:“—”称为阳爻,“——”称为阴爻,“—”、“— —”统称为爻.八经卦由三 相似文献
15.
王进珊 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
一彭字,1979年版《辞海》有三读。一、(Péng),1.春秋时地名。《诗·郑风·清人》:“清人在彭。”毛传:“卫之河上,郑之郊也。”2.通膨,腹膨大貌,韩愈《石鼎联句》:“豕腹涨彭亨。”又韩愈《城南联句》:“苦开腹彭亨。”通膨脝。二、(Pēng 烹),澎湃。《汉书·司马相如传》:“汹涌澎湃。” (《上林赋》中句)三、(bāng),彭彭,盛多貌;强壮有力貌。《诗·齐风·载驱》:“行人彭彭。”又《大雅·蒸民》:“四牡彭彭。” 相似文献
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许多年来,鲁迅先生的短篇小说《孔乙己》的主题,一直被人们认为是批判封建科举制度的。唐弢主编的《中国现代文学史》指出:“作品通过人物的行动抨击了封建制度,同时也暗寓着对这种性格的鞭挞。”东北三省高师函授教材《中国现代文学史》中说:“作者通过对—个没落的知识分子孔乙己悲惨命运的描写,深刻地揭露了封建社会里科举制度对人民的毒害。”《人民教育出版社》出版的初级中学语文第五册教学参考书里说:“小说通 相似文献
17.
王宗信 《中学语文(读写新空间)》1987,(4)
《师说》:“李氏子蟠……六艺经传皆通习之”的“六艺”,课本注释为:“六艺,指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种经书。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。”《张衡传》“衡少善属文……遂通五经,贯六艺”中的“六艺”,课本则注释为:“〔六艺〕见《周礼》,指的是礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。” 相似文献
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栩名,-l 不少报刊杂志对布尼亚可夫斯基不等式的证明和应用做了大量的介绍、本文就另一个常用的不等式谈淡其证明与应用. 若a,、b‘都是实数.且a‘》a. z,b.》b. z,“l,2,…,.一l(掩 ,)艺a‘b‘一习a‘ 皿二求证:”名a .b‘》名a‘·习b‘ 1.1 I.lt=i二k习a.b‘ “a“ ,b“ , 几 l名a‘b‘k l沙、白自当a,二。2二一=。。或b:=b:=…,6。时,等号成一(刃一习”。 ‘一习“‘十“““J立.证明:当”二2时 2(。:b: aZb:)一(o: 。,)(石: b:) ,(a:一。:)(b:一b、)》0假设朴二为时 杆之‘孙a‘ :b。 , 名a‘b‘一‘,艺a 一If一屯翻 1白 耳一a。 1习… 相似文献
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杨树蕃 《中学语文园地(初中版)》2004,(9)
第一册1.不亦说乎“说”通“悦”《<论语>十则》2.扁鹊望桓侯而还走“还”同“旋”《扁鹊见蔡桓公》3.汤熨之所及也“汤”同“烫”《扁鹊见蔡桓公》4.火齐之所及也“齐”同“剂”《扁鹊见蔡桓公》5.日知其所亡“亡”同“无”《乐羊子妻》6.屏弃而不用“屏”通“摒”《为学》7.但手熟尔“尔”通“耳”《卖油翁》8.路转溪头忽见“见”通“现”《西江月》 相似文献