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1.
清朝康、乾二帝频频驻跸以避暑山庄和外八庙为中心的热河(承德),围猎习武,避暑休闲和处理国家军政要务,实施民族怀柔政策.而雍正帝在皇子时代多次随从康熙来热河,虽然即位后从未到过热河,颇令人疑惑且为后世争议,但他对热河关注不减,采取了加强热河军事驻防,确立行政建制、加大移民垦荒力度等一系列措施,为热河(承德)的进一步开发打下了坚实基础. 相似文献
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朴趾源于1780年来到中国,游历了承德,并用汉文创作了著名的纪行文学作品《热河日记》。在《热河日记》中,朴趾源对承德和避暑山庄的记述和描绘,使人们较早地从书本中认识和了解承德,这为进一步促进承韩旅游观光奠定了基础。近年来,韩国已经成为中国第二大旅游客源国,也是承德市的重要国际旅游客源地,来承德旅游人数也在逐年增加。为了进一步扩大韩国市场,提升承德旅游城市的知名度,做强承德旅游品牌,还需要借助朴趾源和《热河日记》的广泛影响,做好拓展承韩旅游观光市场这篇文章。 相似文献
3.
袁炳悦 《河北旅游职业学院学报》2022,(1):106-112
康熙帝择址热河兴建避暑山庄至今己三百余年,其以热河(承德)独特地理环境为本,融汇汉满蒙藏等多民族文化,是中国古典皇家园林发展成熟并达到高峰的典型代表.以古为鉴,相承保护避暑山庄周围形胜在历史层面,有利于传承民族优秀文化遗产;在现代社会层面,对于承德的城市发展以及民族团结具有重要意义. 相似文献
4.
仇承轩 《承德职业学院学报》2010,15(1)
热河剪纸代表着承德的传统文化,在民俗文化日渐式微、西方文化日渐强大的现状下,如何让热河剪纸这一传统文化走出家门、走向世界,这是每一个热河剪纸人所关心的问题。借鉴杨柳青、蔚县的成功经验,将热河剪纸发展成旅游纪念品、礼品是一条出路,更重要的是,热河剪纸需要自上而下的关注。 相似文献
5.
商晓军 《承德职业学院学报》2010,15(3)
承徒清代人文景观主要是承德避暑山庄和周围皇家寺庙群,这些人文景观与承德自然景观——承德丹霞奇观、热河、武烈河等的关系是先有了优美的自然景观之后由清帝康熙、乾隆建承德避暑山庄和皇家寺庙群,它们相互依托映衬,相辅相承,构成了风格独特内汉涵丰厚的承德旅游资源. 相似文献
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赵济生 《承德职业学院学报》2003,8(4):1-2
承德民族职业技术学院是国家教育部批准的河北省首批全日制高等职业院校之一.是由原热河农林专科学校(1950年建校、1956年改名为河北省承德农业学校)和原承德大学(1985年建校),于1999年合并组建而成.合并以来,新的党委领导班子认真贯彻执行民主集中制这一党的根本组织原则,不断加强党委领导班子建设,团结和带领全体党员、干部、职工克服了各种困难,解决了发展道路上的一个个难题,使学院建设取得了突破性进展.我们的做法和体会是: 相似文献
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热河都统是清代三大驻防都统之一,《承德府志》对其建筑布局及规制有相关记载和图片资料,为研究古代衙署建筑变迁和衙署文化提供了重要依据。 相似文献
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热河都统是清代三大驻防都统之一,《承德府志》对其建筑布局及规制有相关记载和图片资料,为研究古代衙署建筑变迁和衙署文化提供了重要依据。 相似文献
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白晓颖 《承德职业学院学报》2007,12(4):102-104
作为历史文化名城承德最具申报国家级非物质文化遗产资质的项目,热河清音会是清代社会文化的产物,在1930年达到鼎立,虽属民间业余音乐团体,却沿袭了宫内乐队的纪律与艺术要求,成为热河一带水平最高的音乐组织,经常出现于上层社会政治活动的场所或地方上的重大活动之中。"热河清音会"的音乐是中华多民族与地区文化的结晶,保留"热河清音会"这块文化"化石"对我国的民族史、文化史,乃至清朝统治者治国理念的研究都将起到独特作用。 相似文献
10.
《承德职业学院学报》1996,(4)
自避暑山庄建成后,皇帝每年秋猎前都要在此驻跸相当长一段时间消夏避暑,处理军政要务,而前来朝见皇帝的各少数民族上层人物、外邦使节也越来越多,清政府就因之在承德大兴土木,建造寺庙,为这些来热河的上层人物提供进 相似文献
11.
杨晓伟 《河北旅游职业学院学报》2011,(1):106-112
承德社会经济研究,主要集中于热河官田以及木兰屯垦方面。清朝入关之后,自康熙年间北巡成为定制,之后木兰秋弥频繁举行,清朝皇帝每岁驻跸避暑山庄,这里的社会经济发展状况就自然受到政府的重视。承德经济以宫苑经济为主,主要有口外皇庄、宫仓、寺庙经济几种。赵艳玲,于多珠探讨了清代承德地区庄田之建立,认为清代的庄田建立及分布分为三部分,即：后金政权在东北地区建立的关外庄田; 相似文献
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清代自入关以来,统治者通过策划移民垦荒、设立驿站、北巡和木兰秋狝、设立行宫等对热河地区逐步开发。特别是康熙时期避暑山庄在此肇建,产生了人口和经济上的聚集效应,为承德的发展带来了深远影响,成为在避暑山庄周围形成城市的直接原因和决定因素。乾隆时期,继续完善避暑山庄及肇建避暑山庄周围寺庙的,并将避暑和秋狝长期化和制度化,这一系列措施使得承德人口猛增、商业不断繁荣,逐渐拉开了与周围地区其他行宫及城镇的差距,城市规模扩大。包围着避暑山庄的承德成为地区行政建制的州府所在,文化教育事业也从无到有。这里不仅成为了集皇家文化、贵族文化以及市井文化等社会各阶层文化的集大成者,同时也是多种宗教相容相合的道场,是满族文化、蒙族习俗、汉族传统水乳交融的代表之一。 相似文献
13.
杨晓伟 《承德职业学院学报》2011,16(1)
五、清代承德社会经济
承德社会经济研究,主要集中于热河官田以及木兰屯垦方面.清朝入关之后,自康熙年间北巡成为定制,之后木兰秋弥频繁举行,清朝皇帝每岁驻跸避暑山庄,这里的社会经济发展状况就自然受到政府的重视.承德经济以宫苑经济为主,主要有口外皇庄、宫仓、寺庙经济几种.赵艳玲,于多珠探讨了清代承德地区庄田之建立,认为清代的庄田建立及分布分为三部分,即:后金政权在东北地区建立的关外庄田;二是入关初建于畿辅500里范围内的庄田;三是始建于康熙年间的口外庄田. 相似文献
14.
邱珊珊 《河北旅游职业学院学报》2023,(1):106-112
传统衙署建筑既是旧式官府的载体,同时也是留给后人的的文物、财富,热河兵备道衙署是清代负责承德民政、财政、司法等事务的地方特设机构,在发展旅游名城背景下,从研究该衙署建筑历史变迁以及遗存保护入手,分析旅游名城建设中衙署文化如何发挥特色影响和再生功能演进方向,具有非常重要的现实意义。 相似文献
15.
本文以《清宫热河档案》《清代海河滦河洪涝档案史料》为线索,着重论述避暑山庄以北地区狮子沟(包括裴家沟)旱河的修筑时间,以及对其岁修维护的执行,对外庙以及北部地区居民区的保护起到了重要作用.1840年后,因清政府财政困顿,旱河的维护时断时续,旱河抗洪能力大大减弱,城市发展逐渐衰落.以此揭示清代承德城市发展对当今京津冀水源涵养功能建设的历史借鉴作用. 相似文献
16.
刘丽彤 《承德职业学院学报》2011,16(2)
承德坝上草原是承德旅游资源的重要组成部分,也是承德独特的资源优势.承德坝上草原生态旅游资源开发应结合当地的综合特色,遵循以挖掘皇家文化内涵为主脉,以保护、开发、利用为原则,以低碳草原生态旅游为出发点,合理划分功能区,科学地开发建设. 相似文献
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河北省张家口市建设魄力大、管理体制顺、投融资办法多、政策运转灵活,成功的城市建设管理经验,使承德拓展了思维,开阔了视野,非常值得承德学习和借鉴。也为承德如何加快建设国际旅游城市指明了道路。 相似文献
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承德拥有着丰富的旅游资源和美食旅游资源.但是在美食旅游资源开发的过程中,存在着规划不合理、缺乏品牌效应、饮食文化内涵发掘不够等状况.基于这种现状,我们提出打造承德特色旅游格局、树立品牌效应、深入发掘并宣传承德特色饮食文化等建议.希望助推承德美食旅游与原有旅游相结合,为发展注入新的活力,促使经济更加发展,文化更加繁荣. 相似文献
19.
陈敬南 《河北旅游职业学院学报》2023,(3):70-74
承德属于大陆性季风气候,四季如春,由于季节的原因,其旅游业淡旺季比较明显,出现旺季客流拥堵、资源供给不足,平季、淡季时间相对较长、资源闲置、消费市场低迷等季节性失衡问题。本文以供给侧结构性改革为基础,综合考量以承德旅游季节性为研究对象,采用文献资料法、调查问卷、专家访谈、实地考察等方法,探讨用体育旅游破解承德旅游季节性的难题,以促进承德旅游业的健康可持续发展,提升承德城市综合竞争力。 相似文献
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随着康熙、乾隆的北巡,避暑山庄及周围寺庙相继诞生,承德成为清代第二个政治中心和外交的舞台。承德地区历经三百多年的发展,逐形成颇具特色的地方文化,其成分有满、汉、蒙,甚至包含西方文化艺术等。在京津冀协同发展的大战略下,如何把承德打造成国际旅游城市、京津冀生态文明示范区已成为当务之急。保护和利用承德传统地方文化资源,整合承德历史人文景观,引导承德旅游市场走向成熟,成为国际高端旅游产品,从而带动承德经济快速稳定发展。 相似文献