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1.
大学生道德社会化具有多种方式和途径。道德社会化的制度性,就是以制度促进道德社会化,就是强化道德伦理的他律手段,以社会法制化促成社会道德化。道德教育的开放性在于强调道德教育工作者树立道德文化的变革与创新意识,在于强调受教育者接受道德文化的自主意识与培养道德能力,进而实现道德文化与时俱进的动态变革与创新,实现道德文化范式的时代性重构。 相似文献
2.
冯永刚 《湖南师范大学教育科学学报》2023,(2):30-39
学校既是一种制度存在,也是一种文化存在,亦是一种制度文化的存在。学校道德教育是在制度文化架构和安排下的制度性活动。学校道德教育的持续、纵深开展和有效推进,有赖于学校制度文化的规范、支持和保障。学校制度文化与学生道德发展紧密相关。学生道德品质的结构是一个完整的、系统的、有机的体系,涵盖了道德认知、道德情感和道德行为等方面。充分发挥学校制度文化促进学生道德成长的认知发展机制、情感激励机制和实践活动机制的作用,并促使三者良性互动,能够更好地促进学生德性的养成,推动学生道德发展,实现从他律到自律的跃升,服务于道德自由的实现。 相似文献
3.
在道德教育领域,中西方有关制度与道德之关系的探述,概而言之,大体有三种观点：第一种观点认为制度与道德是根本对立的,道德教育中不宜使用制度规范;第二种观点强调在道德教育过程中必须建立严格的制度规范,并将制度建设作为完善道德建设的根本出路;第三种观点承认制度的教化功能,但也强调人的德性培育的作用。今后的相关研究应积极稳妥地推进道德制度化,运用多种方法开展整合研究。 相似文献
4.
王珊 《思想理论教育(上半月综合版)》2014,(5):72-75
当代中国廉政制度的建设应坚持显性制度与隐性制度相统一的原则,充分重视道德文化的因素,提高执行者的道德素质。廉政制度设计过程中应坚持将正义作为核心价值取向,将求真作为灵魂和动因,将有效约束和规范权力运作作为目的。廉政制度执行的效果与官德状况紧密相关,应通过提高领导干部道德教育的实效和健全干部管理的制度来真正将公平、正义、民主、人本、和谐等道德理念渗透到制度执行主体的思想意识和行为中。 相似文献
5.
虽说当代中国社会的主流道德舆论和道德观念是积极、进步和向善的,但在经济、政治、文化、生态等领域也出现了程度不同的道德失范现象,这主要是由于在社会转型中传统道德约束力式微、道德缺乏法律等制度的支撑、道德教育和道德践行脱节等原因所导致。因此,塑造新型的道德文化需要多维度的治理建设,一是要把中国传统的整体本位道德原则与个人主义道德原则相融合;二是要建立和完善道德突出问题领域的法律制度;三是要做到道德教育和道德践行的统一。 相似文献
6.
我国青少年道德教育一直实行道德理想主义教育,由于内容过于理想化脱离了实际。应针对青少年所处的环境和特点实行底线道德教育。当前青少年底线道德存在诸多问题,需从底线道德教育的生活性和实践性、制度规范、教育方式等方面着手,提高青少年底线道德教育的实效性。 相似文献
7.
陈佳 《潍坊教育学院学报》2014,(5):21-25
我国青少年道德教育一直实行道德理想主义教育,内容过于理想化脱离了实际。应针对青少年所处的环境和特点实行底线道德教育。当前青少年底线道德存在诸多问题,需从底线道德教育的生活性和实践性、制度规范、教育方式等方面着手,提高青少年底线道德教育的实效性。 相似文献
8.
道德的本性是自由的,然而自由的实现是有条件的。由于道德教育不是在真空中展开的．而是在社会的制度架构下超越与提升的,故道德教育不可避免地受到制度的影响和制约,带着制度影响的深深印痕。制度为我们提供了一种稳定的生活与教育环境。制度构成了秩序,道德自由的实现需要秩序的保障。企图逃避制度规约的道德教育,追求不受任何限制和约束的绝对自由,实际上既否定了制度的外部保障作用,也有悖于道德的自由精神．甚至加剧了制度与道德的冲突,其所获自由是有限的,带来的只能是更大的不自由。倘如不能正确处理制度与道德的关系,道德教育就会陷入顾此失彼的窘境：要么是在追求公共秩序中丧失道德自由,要么在追求道德自由中毁坏公共秩序。因此,加强制度架构下制度之于道德教育的必要性、可行性和互动性的研究,于道德教育的理论建设和实践操作．均意义深远。 相似文献
9.
传统道德中的生命意义解读——论“生命·实践”道德体系的构建 总被引：10，自引：0，他引：10
学校德育的实效性问题仍是当前学校道德教育中一个重要难题.文章在分析当前学校道德教育理论与实践中存在问题的基础上,提出学校道德教育问题的实质是在长期的学校道德教育中,道德的意义被异化,道德教育被视为一种知识教育,忽略了道德作为人的一种生存方式所具有的内在主体性和动态生成性,其后果是导致了道德价值观念形成与道德行为中的生命意义的缺失.作者通过对中国传统文化中道德意义的追述,充分肯定传统文化中"道"与"德"的动态转化及"天之大德日生"所孕含的丰富生命意识,提出在新的历史时期应重新审视与理解传统文化中的道德内涵,以现代意义铨释传统道德,以"生命·实践"为目标构建新的道德教育体系,重建道德教育生命基础. 相似文献
10.
我国传统文化的核心是以道德修养为第一要义,青少年的道德践行离不开传统文化的维持和强化。本文以传统孝文化与青少年道德养成的相关性为切入点,阐述孝文化在青少年道德教育中的重要意义。传统孝文化有很多优秀的道德内容是青少年德育不可忽视并需要借鉴的,但是随着当前的社会转型、制度变迁,青少年的思维方式、价值观念等发生了很大的变化,孝文化的核心价值体系出现混乱。孝文化的当代困境,不利于青少年的道德教育与全面发展,因此,如何通过加强孝文化价值来促进青少年道德教育是值得思考的问题。 相似文献
11.
面对目前形势下中职学生的素质状况,中等职业学校应重新认识德育的地位和作用,有针对性、有实效性地抓好学校的德育工作。改变传统中职德育的方式,在建立德育工作体系、建立党员联系班制度、进行心理健康教育、开设儒家文化课程、创新学科德育教育等方面探索现代德育教育的新模式。 相似文献
12.
将中华民族之优秀传统文化纳入高校德育,可以提高德育质量,实现高校教育的人文本质回归。非物质文化遗产作为中华优秀传统文化的代表,对新形势下的高校德育具有重要的现实意义。为此,应积极构建非物质文化遗产教育传承体系,并融入高校德育教育系统,实现高校德育教育与中华优秀文化传承的互动共赢。 相似文献
13.
尽管所有的学问最终都通向自由,也就是人的解放（佛教叫“解脱”）,但惟有道德才是最直接的途径。道德也是人和动物最根本的区别,因为道德所关涉的是人的灵魂之中最深沉的部分。那么,德育就可以理解为“解放教育学”。然而,现在作为一个学科的德育,基本上只在学校里说话,也只在德性上说话,并且把德性狭隘化了,这样,学校德育工作就成了一个以否定规定的过程。德性与智慧是人类全部文化的精髓,共同形成人类的伟大观念。德育应该用人类的全部文化培养完整的人的德性与智慧。 相似文献
14.
汪吉平 《郧阳师范高等专科学校学报》2006,26(6):120-122
随着社会经济、政治、文化教育、科技的发展,对高校德育教育发展的研究也应立足于社会发展的新形势,在匡正高校德育教育理解的基础上定位德育教育的基本内涵,对高校德育教育模式、德育人才队伍建设、德育评估体系等方面提出一些思考建议. 相似文献
15.
顾卫扬 《安顺师范高等专科学校学报》2009,11(3):47-48,71
中国传统思想道德教育的形成和发展有其文化土壤。文章从中国特定的地理环境、特定的以农为本的经济条件、特定的血缘宗法制度、特定的人文主义倾向等方面,分析了中国传统思想道德教育的文化土壤等问题。 相似文献
16.
德,是思想政治和道德品质的总称。立德树人,就是要培养青少年学生具有思想政治素质和道德品质。落实立德树人根本任务,需要整体构建大中小学德育体系。整体构建学校德育体系的基本框架是以德育目标、德育内容、德育途径、德育方法、德育管理、德育评价等要素系统为纬,以小学德育、中学德育(中职德育)、大学德育(高职德育)等层次系统为经,进行横向贯通,纵向衔接,分层递进,螺旋上升。新时代落实立德树人根本任务,需要重点做好三方面工作:一是构建全程、全面、全员可操作的学校德育体系;二是加强德育实践活动课程建设;三是重视学校文化和中国德育馆建设。 相似文献
17.
温文妮 《河北广播电视大学学报》2012,(6):100-102
高职院校的校园文化是德育的重要载体,其德育功能有导向、陶冶、规范等,从校园文化层面思考高职德育,认识其独特的德育功能及其表现形式,加强精神文化、物质文化、行为文化、活动文化等校园文化建设,努力创造条件改进和建设校园文化,增强德育的渗透力,实现校园文化的德育功能,对做好新时期高职学生德育工作具有很重要的现实意义。 相似文献
18.
社会主义道德建设是社会主义现代化建设的应有之义。社会主义道德体系要与中华民族传统美德相承接。在对传统文化认同的基础上要加强对传统文化的研究,为弘扬传统美德提供重要的知识基础。德育课程作为道德教育的主渠道,应重视现代道德与传统道德的整合,引导学生加强对传统美德的认知和实践。 相似文献
19.
石凤妍 《天津师范大学学报(社会科学版)》2005,46(1):12-16
以德治教是中国特色社会主义先进文化建设的重要组成部分,是培养全面发展的人的必然要求,是当今中国教育发展的基本方略。新时期的以德治教贯彻以人为本的理念,以干部道德建设为龙头,以师德建设为核心,以学生道德素质的提高为目的,以建设良好的教学、科研、管理、服务道德为内容,弘扬校园道德文化,注重教育与管理相结合、岗位实践与行为养成相结合,建立高起点、高定位的目标体系,提高教育的整体道德水平,是一项创新性系统工程。 相似文献