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1.
敬芳 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2013,(5):1-2
大学生是宝贵的人才资源,他们的思想政治素质如何,直接影响到中国特色社会主义事业的成败。作为党执政理念中永恒的主旋律以及正确的人生价值取向,“为人民服务”是当代大学生必须内化于心并不断发扬的信仰。高校应把提倡大学生践行“为人民服务”作为德育的核心内容。践行“为人民服务”需要大学生培育较高的思想政治素质,知行合一,成为德才兼备的中国特色社会主义事业接班人。 相似文献
2.
王月荣 《中国教育研究与创新》2005,2(1):58-59
社会主义具有强大的生命力和优越性，是迄今为止最进步、最合理、最美好的社会制度，它代表了历史前进的方向，对社会主义的信仰激发着许多人的政治革命热情。但也不可否认，在对社会主义信仰的过程中，一些人的思维方式存在着这样那样的问题，主要表现在：一是政治“热情”有余而“方法”不足，拥有饱满的社会主义建设热情，但在选择社会主义建设方式问题上缺乏经验， 相似文献
3.
鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”元代伟大的戏剧家关汉卿的代表作《窦娥冤》，是一部不折不扣的悲剧，被列为我国十大古典悲剧之一。作者通过女主人公蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会政治的腐败与官吏的贪婪凶残，热情讴歌了被压迫的人民群众英勇华强的反抗精神。 相似文献
4.
当前的“学雷锋”活动存在着“离开雷锋”的倾向与问题,包括:对雷锋精神的狭隘理解,活动形式的强制性、形式化和功利主义,以及由此导致的人们对“学雷锋”的质疑。雷锋的成长历程表明,雷锋精神的实质和核心是全心全意为人民服务,不可偏离这一核心而妄谈学习雷锋。并且,在社会主义市场经济条件下,为人民服务的人生信仰不仅是适应的,而且是值得提倡的。 相似文献
5.
薛曦 《福建师大福清分校学报》2001,(4):10-12
妈祖信仰起源于福建省莆田市湄洲岛。宋朝,妈祖受封“女海神”,声名远播海内外。其中,它在琉球（现日本冲绳县）的传播独具独色-妈祖信仰本土化。同样素材的传说,在中国是“救父未救兄”,但传入琉球后却演变成“救兄未救父”。究其根源,就在于中国社会是以尊敬长的“儒教伦理观”为基础,而琉球却是本土固有信仰-姊妹神信仰的影响根深蒂固。因此,导致妈祖信仰传入琉球后,从信仰根源上发生了本质的变化。经过两种不同信仰的冲撞与融合,最终妈祖成为姊妹神的载体,得到琉球人民的普遍认可。 相似文献
6.
陈明显 《商丘师范学院学报》2006,22(4):51-54
1956年9月召开的中国共产党第八次全国代表大会,虽然是一次迟开的会议,与“七大”相距11年,但它是新中国处在历史转变关头召开的一次伟大的会议。会议高举马克思主义旗帜,以实事求是的精神,科学地分析了“七大”以来中国发生的两次历史性事变,作出了一系列科学论断,将马克思主义中国化推向了又一个新的高潮,为全党和全国人民进入社会主义社会作了思想理论、路线和方针政策的准备,产生了积极而深远的影响。50年后认真总结中共“八大”的历史经验,有着重大的理论和现实意义。 相似文献
7.
韩宏亮 《中学历史教学参考》2000,(12)
江泽民总书记在十五大报告中明确指出:“鸦片战争后,中国成为半殖民地半封建国家。中华民族面对着两大历史任务:一个是求得民族独立和人民解放;一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。前一任务是为后一任务扫清障碍,创造必要的前提。”20世纪,“中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化,产生了三位站在时代前列的伟大人物:孙中山、毛泽东、邓小平”。“第一次是辛亥革命,推翻统治中国几千年的君主专制制度”。“第二次是中华人民共和国的成立和社会主义制度的建立”。“第三次是改革开放,为实现社会主义现代化而奋斗”。“两大任务… 相似文献
8.
习近平关于“人民立场”重要论述围绕“我是谁、为了谁、依靠谁”这一历史性考题，深刻阐明了党的治国理政实践中根本性、方向性与战略性的重大问题。这一系列重要论述蕴含着继承性与现实性相衔接的生成方式；认识论、本体论与动力论相结合的内容体系；价值性与目标性相统一的内容建构；国内关切与全球视野相关联的宽广格局。这四重逻辑以不同维度呈现了习近平新时代中国特色社会主义思想最突出的政治品格与最鲜明的价值内核，构成了习近平关于“人民立场”重要论述的逻辑框架。从整体把握习近平关于“人民立场”的重要论述，有利于深化对这一系列重要论述的认识，进而避免相关理解与研究的碎片化与片面性；也是深入理解贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想、凝聚全党全国各族人民团结奋斗的理论诉求与现实需要。 相似文献
9.
王友成 《河南广播电视大学学报》2006,19(3):45-46
俄国十月革命的胜利和第一次世界大战为“五四”时期中国先进知识分子由信仰民主主义转向社会主义提供了客观的可能性,而将这种可能性转变为现实性的则是中国的新文化运动和“五四”运动。 相似文献
10.
朱江天 《乌鲁木齐职业大学学报》2006,15(1):81-82
中国传统戏曲小说中存在着虚假的“团圆主义”即“大团圆”的结局,使作品形成了一种单一陈旧的模式。“五四”文学革命开始之后,现代作家们对之进行了批判,在创作实践上,很多作品都描绘了震撼人心的悲剧场面。但到了40年代的解放区,创作情况发生了变化,一些有代表性的作品,都是光明的结局,都是以喜剧收场,这种变化的原因是由于在解放区,有中国共产党的领导,人民群众翻身做了主人,结束了悲剧的时代,迎来了喜剧的时代。 相似文献
11.
安炳三 《阿坝师范高等专科学校学报》2007,24(2):24-27
"文化大革命"结束以后,老年孙犁从1979年到1995年陆续发表了十本散文集。这些散文大多是回忆往事的散文,在这些回忆过去的作品中,他不断地坚持"作家应该说些真诚的话"的信念。通过对童年、抗日战争、"文化大革命"时期的回忆,孙犁重视"真"。这"真"不是简单的真实,而是含有对后代青年人的教训性。这就是老年孙犁创作的"教训性散文"。 相似文献
12.
强连红 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2001,(1)
“文化大革命”是一场政治大革命,也是一场灾难。这场运动的发动原因是多方面的,文章就这场运动的理论 ──无产阶级专政下继续革命的理论进行了深刻的分析,得出这个理论是不符合中国实际的,同时通过反思这场运动,我们可以从中得出深刻的教训,防止这场大悲剧在今天重演。 相似文献
13.
祥耘 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2011,29(1):45-50
巴金从异国他乡走上文坛,一生都在以不朽作品践行＂真情论＂。＂爱那需要爱的,憎那摧残爱的＂,这是巴金一贯的文学主张。虽然巴金的真诚与热情在＂文革＂中受到沉重的打击,但在《随想录》中,他却怀着博爱而忏悔之心,对自己曾经被迫于淫威、违心批判过的朋友表示诚挚的歉疚,以＂真情＂还复历史,以大无畏英雄气概与殉道精神无情地控诉了＂文革＂的种种令人发指的罪行。巴金用心地追寻着＂真情＂丰富的内涵,终生都在探索表现＂真情＂的各种文学手段。 相似文献
14.
现代化的物质文明建设和理性信仰建设是对立统一的关系。“文化革命”以信仰教条化压制现代化,造成惨痛教训。改革开放的今天,必须重视和加强理性信仰建设,不能以片面的现代化冲击理性信仰,与时俱进地协调现代化与理性信仰的关系,是21世纪中华民族实现伟大复兴的重大问题。 相似文献
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16.
"文化大革命"这一特殊的历史事件,对中国社会各方面都产生了重大的影响.从家庭的角度来研究"文革",有助于我们认识"文革"和理解那个特定的时代.文中重点探讨了目前研究"文革"时期家庭问题的重要成果;研究"文革"时期家庭问题的主要内容以及研究"文革"时期家庭问题的基本思路,进而为我们真实、准确地研究"文革"时期的家庭问题提供参考. 相似文献
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“文化大革命”这一特殊的历史事件,对中国社会各方面都产生了重大的影响。从家庭的角度来研究“文革,”有助于我们认识“文革”和理解那个特定的时代。文中重点探讨了目前研究“文革”时期家庭问题的重要成果;研究“文革”时期家庭问题的主要内容以及研究“文革”时期家庭问题的基本思路,进而为我们真实、准确地研究“文革”时期的家庭问题提供参考。 相似文献
18.
陈日红 《福建教育学院学报》2004,5(1):57-60
本文从人文生态新视域追溯邓小平理论的人文背景和历史根源,考察中国人文生态的两次大逆转对邓小平理论的形成所产生的重大影响.从1957年的“反右派“运动开始,中国人文生态逐渐向“文化大革命“这场中国人文生态的大灾难发生恶性逆转,对“文化大革命“的深刻反思为邓小平理论的形成提供了强大的动力和最重要的历史经验;中国人文生态从1971年“九一三“事件之后开始的良性逆转则为邓小平理论胚胎的萌芽准备了条件,伟大的“四五“运动表明:在人文生态中最具驱动活力的人民的精神状态已经大幅度更新.新的人文生态条件不仅导致了“四人帮“的灭亡,而且为邓小平理论的形成提供了坚实的基础和充沛的源泉.只有悉心保护和全面优化中国的人文生态,才能更加有效地防止“文化大革命“悲剧的重演,全面建成小康社会. 相似文献
19.
韩亚光 《洛阳师范学院学报》2007,26(6):41-49
毛泽东是"文化大革命"的发动者和领导者,他力求通过实践来证明"文化大革命"的正确性。当他从实践中发现"文化大革命"有问题时,总是认真地去反思。他发现多少错误就纠正多少错误,而且是真诚地、迅速地去纠正,在政治、文化、军队、经济、外交等各个领域都纠正了许多具体错误,对林彪、"四人帮"两个反革命集团也进行过严厉的批评和斗争。毛泽东在对"文化大革命"反思和纠正的过程中,要求全党学习马克思主义特别是马克思主义哲学,在事实上已触及到造成这场灾难的思想方法原因。但是,毛泽东没有认识到"文化大革命"是完全错误的,还以为这场运动从根本上是符合马克思主义的,这是他的悲剧所在。在"文化大革命"中,毛泽东仍然是一个伟大的马克思主义者,这主要是因为:这个期间毛泽东继续真诚信仰马克思主义;"文化大革命"是毛泽东在独立自主地探索中国社会主义建设道路过程中误入歧途的结果,这个期间毛泽东始终热爱人民。我们应该科学地认识毛泽东的历史地位,沿着中国特色社会主义道路继续前进。 相似文献
20.
刘景荣 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(1):92-95
文革中的学术研究比起文艺批评来要冷寂得多,这是由学术研究的特性决定的。文革学术离政治运动的前沿较远,但并不等于说,文革学术就与文革政治无关,恰恰相反,文革政治利用学术为其服务。论文从分析“评《水浒》”运动和“评《红楼梦》”运动这两场运动入手,看“文革”影射现实政治的学术研究。 相似文献